id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000311-ara1.ms013	true	-8830034946399860928	222	252	1156	1306	1539	300	من الجواهر التي انبتها الله تعالي في الارض يدبغ به يشبه الزاج---- والسماع الشب بالباء وقد صحفه بعضهم فقال الشث والشث شجر مر الطعم ولا ادري ايدبغ به ام لا	13	-5530670970761973313	Shamela0023691-ara1.ms0751	false	7567130587619383235	231	261	1215	1362	1559	300	من الجواهر التي انبتها الله------ في الارض يدبغ به -شبه الزاج قال والسماع الشب بالباء وقد صحفه بعضهم فقال الشث والشث شجر مر الطعم ولا ادري ايدبغ به ام لا	751	289712380075114460	143	267.0	114	154	92.85713958740234	27	JK000311-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000311-ara1.ms020	true	3219995319441541118	14	55	72	308	1584	300	تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فا------------------------------نما يعتمون بالايل وانما سموها عتمه باسم عتمة الليل وهي ظلمة اوله واعتامهم بالابل انهم اذا راحت عليهم الابل بعد المساء اناخوها ولم يحلبو---------------------------------------------------------------------------------ها حتي يعتموا اي يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمته وكانوا------- يسمون	20	-5530670970761973313	Shamela0023691-ara1.ms0946	false	-6647000691666282933	71	111	345	570	1528	300	يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فان اسمها في كتاب الله العشاء وانما يعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بحلاب الابل قال الازهري ارباب النعم في البادية يريحون الابل ثم ينيخونها في مراحها حتي يعتموا اي يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمة- وكانت الاعراب يسمون	946	289712380075114460	103	76.5	84	354	29.096044540405273	14	JK000311-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000311-ara1.ms079	true	3672516636151091158	93	182	485	945	1589	300	ففسرها انها الناقه تصر اخلافها ولا تحلب اياما حتي يجتمع اللبن في ضرعها فاذا حلبها المشتري استغزرها -قال ابو منصور جاءز ان تكون سميت مصراه من صر اخلافها كما قال الشافعي وجاءز ان تكون سميت مصراه من الصري وهو الجمع يقال صريت الماء في الحوض اذا جمعته ويقال لذلك الماء صري وقال عبيد بن الابرص يا رب ماء صري وردته سبيله خاءف جديب ومن جعله من الصر قال كانت المصراه في الاصل مصرره فاجتمعت------------- ثلاث راءات فقلبت احداها ياء كما قالوا تظنيت من الظن وكما قال العجاج تقضي البازي	79	-5530670970761973313	Shamela0023691-ara1.ms0834	false	5141987163189926624	0	49	0	258	1501	300	وفسرها انها التي-- تصر اخلافها ولا تحلب اياما حتي يجتمع اللبن في ضرعها فاذا حلبها المشتري استغزرها وقال الازهري-- جاءز ان تكون سميت مصراة من صر اخلافها كما ذكر الا انهم لما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع لهم في الكلمة ثلاث را-ات -قلبت احداها ياء كما قالوا تظنيت في تظننت ومثله--------- تقضي البازي	834	289712380075114460	208	322.0	166	474	43.88185501098633	31	JK000311-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000311-ara1.ms087	true	-2260711260377645689	98	124	475	612	1496	300	يقال غلق الباب وانغلق واستغلق اذا عسر فتحه واغلقته انا وغلقته والغلق في الدهن ضد الفك فاذا فك الراهن الرهن فقد اطلقه من وثاقه عند مرتهنه	87	-5530670970761973313	Shamela0023691-ara1.ms1092	false	2497722226882557747	214	237	1093	1211	1530	300	يقال غلق الباب وانغلق واستغلق اذا عسر فتح-------------------ه والغلق في الرهن ضد الفك فاذا فك الراهن الرهن فقد اطلقه من وثاقه عند مرتهنه	1092	289712380075114460	117	230.0	94	137	85.40145874023438	21	JK000311-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000311-ara1.ms115	true	7971473087136787079	205	287	1078	1529	1605	300	والاحلاف خمس قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي بن كعب--- سموا بذلك لان بني عبد مناف لما ارادوا------------ اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابه والافاده واللواء والسقايه وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنه مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافهم----------------------------- عند الكعبه ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبه بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم ح-فا اخر مءكدا علي الا يتخاذلوا فسموا الاحلاف	115	-5530670970761973313	Shamela0023691-ara1.ms0355	false	3100725092727116714	186	262	972	1382	1568	300	والاحلاف ست- قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانهم----------- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت---- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة تم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وت----------------------------------------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسمو-----------------ا الاحلاف	355	289712380075114460	336	568.5	271	498	67.46987915039062	48	JK000311-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000311-ara1.ms123	true	-6622808927820415194	76	105	390	527	1499	300	الحديث ان رجلا تفوت علي ابيه في ماله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اردد علي ابنك ماله فانما هو سهم من كنانتك -ومعني تفوت	123	-5530670970761973313	Shamela0023691-ara1.ms1164	false	1397370245882996401	58	86	295	428	1455	300	الحديث ان رجلا تفوت علي ابيه في ماله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر-----ه فقال اردد علي ابنك ماله فانما هو سهم من كنانتك هو من الفوت	1164	289712380075114460	123	225.0	97	138	89.13043212890625	24	JK000311-ara1	Shamela0023691-ara1