id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000311-ara1.ms025	true	-8465817018247893041	155	244	801	1261	1538	300	الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اراد دعاءمه اعز عزيز واطول طويل 111 واما قول الله عز وجل وهو الذي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه ففيه غير قول احدها وهو هين عليه وقال بعضهم الهاء في عليه راجعه الي الانسان المخلوق كانه قال وهو اهون علي الانسان من ا-نشاءه النشاة الاولي وقال ابو اسحاق الزجاج----------------------- خاطب الله عز وجل العباد بما يعقلون فاعلمهم انه يجب عندهم ان يكون البعث اسهل من الابتداء وجعله مثلا لهم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله المثل الاعلي في السماوات والارض	25	-5530670970761973313	Shamela0021821-ara1.ms1437	false	-3117575060642556472	37	138	194	744	1571	300	الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اي------------- عزيزة----- طويلة وهذ---ا قول الحسن والربيع وقتادة والكلبي وقال مقاتل يقول البعث ايسر عليه عندكم يا معشر الكفار من الخلق الاول قال المبرد وهو اهون عليه عندكم لانكم اقررتم بانه بدا الخلق واعادة الشء عند---------------------------------------------------------------------------------- المخلوقين اهو-----------------------ن من ابتداءه واختار---------------------- الزجاج هذا القول فقال ان الله خاطب------------ العباد بما يعقلون فاعلمهم انه يجب عندهم ان يكون البعث اسهل من الابتداء والكناية في قوله وهو تعود الي الاعادة وهو مصدر فاجري علي التذكير ودل عليه الفعل وهو قوله يعيده والفعل يدل علي المصدر وقوله وله المثل الاعلي في السم-وات والارض	1437	1133771897308676098	229	299.0	184	711	32.20815658569336	36	JK000311-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000311-ara1.ms159	true	6406886242427711474	83	198	422	992	1559	300	فهو ان ينكر بقلبه ولسانه ولا يعرف ما يذكر له من التوحيد كما قال الله عز وجل ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون اي كفروا بتوحيد الله وانكروا معرفته 879 واما كفر الجحود فانه يعرف بقلبه ولا يقر-- بلسانه فهذا كفر جاحد ككفر ابليس وما روي عن اميه بن ابي الصلت وبلعم بن باعورا 880 وكف----------------------------------------------------ر المعانده -هو ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ويابي ان يقبل الايمان ككف----ر ابي طالب فانه قيل فيه امن شعره وكفر قلبه اي كفر هو مثل قوله ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البريه دينا لولا الملامه او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا 881 واما كفر النفاق فان يقر بلسانه ويكفر بقلبه	159	-5530670970761973313	Shamela0021821-ara1.ms0019	false	-4351417279825870445	0	86	0	434	1550	300	فهو ان يكفر بقلبه ولسانه ولا يعرف ما يذكر له من التوحيد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر الجحود ان-- يعرف بقلبه ولا يعترف بلسانه ككف--------------ر ابليس وكفر امية------ بن ابي الصلت ومنه قوله تعالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة يعني كفر الجحود واما كفر المعاندة فهو ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ولا----- يقبل ولا يدين به ككفر ابي طالب حيث يقول------------------------------------------ ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا---- واما كفر النفاق فان يقر بلسانه ويكفر بقلبه	19	1133771897308676098	318	538.5	250	629	50.55643844604492	54	JK000311-ara1	Shamela0021821-ara1