id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000311-ara1.ms003	false	5348199432703091797	186	278	956	1416	1543	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الذي يشرب في انية الفضه انما يجرجر في بطنه نار جهنم انية الفضه جمع اناء مثل كساء واكسيه ومعني قوله يجرجر في بطنه نار جهنم اي يلقي في بطنه نار جهنم فنصب نار بالفعل بقوله يجرجر وهذا مثل قول الله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا فنصب نارا بقوله ياكلون يقال جرجر فلان الماء في حلقه اذا جرعه جرعا متتابعا يسمع له صوت الجرجره حكاية ذلك الصوت يقال جرجر الفحل من الابل في هديره اذا ردده في شقشقته	3	-5530670970761973313	Shamela0021721-ara1.ms0048	true	246308900205172651	178	225	927	1160	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في جوفه نار جهنم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا وعيد يقتضي التحريم و الجرجرة حكاية الصوت يقال جر---------------------------------------------------------------جر فلان الماء في حلقه اذا جرعه جرعا متتابعا يسمع له صوت وج----------------------------رجر الفح---------ل في هديره اذا ردده في شقشقته	48	-8150540436418939322	184	282.0	142	460	40.0	31	JK000311-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000311-ara1.ms078	false	7900922213567589535	113	253	573	1324	1578	300	المحاقله والمزابنه قال المحاقله ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق من حنطه و-المزابنه ان يبيع التمر -في رء-س النخل بماءة فرق من تمر واصل المحاقله ماخوذ من---- الحقل وهو القراح والمزرعه والاقرحه يقال لها المحاقل كما يقال المزارع واما ------------------------المزابنه فهي ماخوذه من الزبن وهو الدفع وذلك ان المتبايعين اذا ما وقفا فيما تبايعا علي غبن -اراد المغبون ان يفسخ البيع واراد الغابن امضاءه فترابنا اي تدافعا واختصما وانما خصوا بيع -الثمر في رءس النخل بالتمر باسم المزابنه لانه غرر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحص-----------ر المبيع بكيل ولا وزن وخرصه حدس وطن مع ما يءمن فيه من الربا المحرم وبي-----------------ع العنب في الكرم بالزبيب داخل في المزابنه لانه مثله باب العرايا 426 واما تفسير قوله انه رخص العرايا ف------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم المزابنه وهو بيع الثمر في رءس النخل بالتمر رخص من جملة المزابنه في العرايا فيما دون خمسة اوسق	78	-5530670970761973313	Shamela0021721-ara1.ms1428	true	1340518015412170348	144	299	743	1587	1590	300	المحاقلة والمزابنة --ف المحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق من حنطة و المزابنة ان يبيع التمر علي رءوس النخل بماءة فرق تمرا وهذا اشبه باللغة قال الازهري الحقل---- القراح -المزروع والحواقل ا--------------------------لمزارع واما منفعة الارض فليست بحقل والمزابن----ة ماخوذة من المدافعة فكان---------- المتبايعين اذ---ا وقعا فيها تبايعا علي غبن واراد المغبون ان يفسخ البيع واراد الغابن امضاءه فتزابنا اي تدافعا واختصما وانما تعلق ذلك بالثمرة--------------------------------- لانها مجهولة يجري فيها التغابن وما ذكره مالك في الصبرة فليس بعقد بيع يتناوله النهي وانما هو قمار ومخاطرة اذا ثبت ما ذكرناه فلا يجوز بيع العرايا فيما زاد علي خمسة اوسق بعقد واحد وهل يصح بيع العرايا في خمسة اوسق فيه قولان احدهما لا يجوز وهو اختيار الم--------------زني لما روي جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع الع------------------------------------------------------رايا الوسق والوسقين والثلاثة والاربعة وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------رخص من -------------بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق	1428	-8150540436418939322	391	511.0	313	1054	37.09677505493164	45	JK000311-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000311-ara1.ms139	false	-5693352907577372337	140	213	787	1208	1623	300	تصغير الاثبج وهو الناتء الثبج والثبج ما بين الكاهل ووسط الظهر وال---حمش الدقيق الساقين والا----------------------------ورق الذي لونه بين السواد والغبره ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمرو وابن الاعرابي الاورق من كل شء الذي يضرب لونه الي السواد الا الانسان فان الاوراق الاسمر من بني ادم والورقه السمره والخدلج الغليظ الساقين وال--------------------------------جمالي ال--------------عظيم الخلق شبه ---------بالجمل ويقال --ناق--------ه جماليه اذا اشبهت الفحول في عظم الخلق ومنه قول الاعشي يصف ناقه جماليه تغتلي بالرداف اذا كذب الاثمات الهيجرا	139	-5530670970761973313	Shamela0021721-ara1.ms3391	true	3375645669270371033	100	200	471	1025	1518	300	تصغير --اثبج وهو الناتء الثبج والثبج ما بين الكاهل ووسط الظهر وقوله ح-------مش الساقين يعني دقيقهما وقوله اورق يعني الاورق الذي لونه بين السواد والغبرة ومنه قيل للرماد اورق وللحمامة ورقاء لان لونهما كذلك وقوله خدلج الساقين يعني عظيم الساقين وقد روي جزل الساقين واما قوله جماليا قال ابو عبيد فانهم يقولون جماليا بفتح الجيم يذهبون ب----ه الي ---------------------------------------------------------الجمال وليس هو من الجمال في شء لانه لو اراد ذلك لقال جميلا ولكنه جماليا بضم الجيم يعني عظيم الخلق شبه خلقه بخلق الجمل فيقال للناقة العظيمة جمالية لان خلقها يشبه خلق الجمل قا----------ل الاعشي--------- جمالية تغتلي بالرداف اذا كذب الاثمات الهجيرا	3391	-8150540436418939322	225	277.0	181	643	34.992225646972656	26	JK000311-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000311-ara1.ms144	false	5957238795905449724	130	167	690	880	1567	300	ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ل------ا مرتين او ثلاثا انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن	144	-5530670970761973313	Shamela0021721-ara1.ms3516	true	-7315301192743155923	139	174	735	923	1585	300	ان امراة----- اتت النبي-صلي الله عليه وسلم وقالت ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افنكحله-ا فقال النبي-صلي الله عليه وسلم لا قالها مرتين او ثلاثا انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن	3516	-8150540436418939322	178	322.5	144	196	90.81632995605469	27	JK000311-ara1	Shamela0021721-ara1