id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000311-ara1.ms006	true	-553701471670702591	145	179	764	956	1602	300	الايادي عن شمر انه قال الاستنجاء بالحجارة ماخوذ من نجوت الشجره وانجيتها واستنجيتها اذا قطعتها كانه يقطع الاذي عنه بالماء او بحجر يتمسح به قال ويقال استنجيت العقب اذا خلصته من اللحم ونقيته منه	6	-5530670970761973313	Shamela0005756-ara1.completed.ms01368	false	9197150692472266973	219	251	1130	1314	1567	300	الازهري عن شمر-------- الاستنجاء بالحجارة ماخوذ من نجوت الشجرة وانجيتها واستنجيتها اذا قطعتها كانه يقطع الاذي عنه بالماء او بحجر يتمسح به قال ويقال استنجيت العقب اذا خلصته من اللحم ونقيته منه	1368	7112032055995250684	180	347.5	148	192	93.75	30	JK000311-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000311-ara1.ms066	true	-3726456709322214282	197	282	1036	1457	1544	300	مبرورا اي حجا متقبلا يقال بر الله حجة يبره اي تقبله واصله من البر وهو اسم لجماع الخير وبررت فلانا ابره برا اذا وصلته وكل عمل صالح بر -جعل لبيد البر التقوي فقال وما البر الا مضمرات من التقي وما المال الا معمرات وداءع قوله المضمرات يعني به الخفايات من التقي وقوله وما المال الا معمرات اي المال الذي في ايديكم وداءع مدة عمركم ثم يصير لغيركم واما قول عمرو -بن كلثوم ت---حز رءوسهم في غير بر فمعناه في غير طاعة قال شمر الحج المبرور	66	-5530670970761973313	Shamela0005756-ara1.completed.ms00417	false	747969552047030787	57	138	300	703	1540	300	-----ال-------متقبل- يقال بر الله حجه يبره اي تقبله واصله من البر وهو اسم لجماع الخير وبررت فلانا ابره برا اذا وصلته وكل عمل صالح بر وجعل لبيد البر التقوي فقال وما البر الا مضمرات من التقي وما المال الا معمرات وداءع قوله --مضمرات يعني--- الخفايا- من التقي ق-وله وما المال الا معمرات اي المال الذي في ايديكم وداءع مدة عمركم ثم يصير لغيركم واما قول عمرو ابن ام مكتوم نحز رءوسهم في غير بر فمعناه في غير طاعة وفي العباب-- المبرة -	417	7112032055995250684	378	698.0	300	426	88.73239135742188	68	JK000311-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000311-ara1.ms144	true	5957238795905449724	131	241	693	1264	1567	300	امراة جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا--------------------------------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش----------------ا ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنه ثم تءتي بدابة فتقبص به فقلما تقبص بشء الا مات قال ابو منصور هكذا رواه الشافعي تقبص بالباء والصاد قال الشافعي الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبص ان تاخذ من الدابه موضعا باطراف اصابعها والقبض الاخذ بالكف كلها 778 وروي غير الشافعي هذا الحرف عن مالك في هذا الحديث فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات	144	-5530670970761973313	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	121	227	573	1085	1429	300	امراة----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحله-ا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5337 ق ال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات	12876	7112032055995250684	291	469.0	229	768	37.890625	49	JK000311-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000311-ara1.ms159	true	6406886242427711474	61	262	309	1341	1559	300	انكار وكفر جحود وكفر معانده وكفر نفاق وهذه الوجوه الاربعه من لقي الله------ بواحد منها لم يغفر له 878 فاما كفر الانكار فهو ان ينكر بقلبه ولسانه ولا يعرف ما يذكر له من التوحيد كما قال الله عز وجل ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون اي كفروا ب--توحيد الله وانكروا معرفته 879 واما كفر الجحود فانه يعرف بقلبه ولا يقر بلسانه فهذا كفر جاحد ككفر ابليس وما روي عن اميه بن ابي الصلت وبلعم بن باعورا 880 وكفر المعانده هو ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ويابي ان يقبل الايمان ككف---------ر ابي طالب فانه قيل فيه امن شعره وكفر قلبه اي كفر هو مثل قوله ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البريه دينا لولا الملامه او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا 881 واما كفر النفاق فان يقر بلسانه ويكفر بقلبه ككفر المنافقين 882 قال ابو منصور الازهري ويكون الكفر بمعني البراءه كقول الله عز وجل حكاية عن الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل-------- اي تبرات 883 واما الكفر الذي هو دون ما فسرنا فالرجل يقر بالتوحيد-- والنبو-------ه ويعقتدهما وهو مع ذلك يعمل اعمالا بغير ما انزل الله من --السعي في الارض بالفساد وقتل النفس المحرمه وركوب الفواحش ومنازعة الامر اهله وشق عصا المسلمين	159	-5530670970761973313	Shamela0005756-ara1.completed.ms00445	false	221836896564091345	148	281	819	1559	1661	300	انكار وج----حود وعناد ون----------فاق وهذ-------ه الاربعة من لقي الله تعالي بواحد منها لم يغفر له---- فالا--------------ول ان يكفر بقلبه ولسانه ولا يعرف ما يذكر له من التوحيد كما قال الله تعالي- ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم البقرة الاية اي الذين كف----روا بالتوحيد----- وانكروا معرفته ------------والثاني -ان- يعرف بقلبه ولا يقر بلسانه وهذا ككف---------ر ابليس وبلعام وامية--- بن ابي ال-----------------------------صلت والثالث ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ويابي ان يقبل الايمان بالتوحيد ككفر ابي طالب والرابع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقر بلسانه ويكفر بقلبه ككفر المنافقين قال-------------- الازهري ويكون الكفر بمعني البراءة كقوله تعالي----- حكاية عن الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل ابراهيم اي تبرات قال واما الكفر الذي هو دون ما ذكرنا فالرجل يقر بالوحدانية والنبوة بلسانه ويعتقد---------- ذلك بقلبه لكنه يرتكب الكباءر من القتل والسعي في الارض بالفساد--------------------------------- ومنازعة الامر اهله وشق عصا المسلمين	445	7112032055995250684	570	893.5	452	1068	53.370784759521484	87	JK000311-ara1	Shamela0005756-ara1.completed