id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000311-ara1.ms020	false	3219995319441541118	47	95	264	524	1584	300	يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمته وكانوا يسمون تلك الحلبه عتمه باسم عتمة الليل وتلك الساعه تسمي عتمة وسمعتهم يقولون استعتموا نعمكم ثم احتلبوها ويقال قعد فلان قدر عتمة الابل اي قدر احتباسها في عشاءها من اول الليل ثم قالوا لصلاة العشاء ع--تمة لانها تءدي في ذلك الوقت	20	-5530670970761973313	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	0	24	0	129	1665	300	يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمته وكانوا يسمون تلك الحلبة عتمة باسم عتمة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ثم قالوا لصلاة العشاء العتمة لانها تءدي في ذلك الوقت	257	-5812452446808936539	124	227.5	100	262	47.328243255615234	20	JK000311-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000311-ara1.ms025	false	-8465817018247893041	147	172	764	890	1538	300	اكبر كبير كقولك هو اعز عزيز ومنه قول الفرزدق---------- ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اراد دعاءمه اعز عزيز واطول طويل	25	-5530670970761973313	Sham19Y0017437-ara1.ms0389	true	6557452863224204412	239	266	1275	1411	1571	300	اكبر كبير كقوله هو اعز عزيز ومنه قول الفرزدق من الكامل ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اراد دعاءمه اعز عزيز واطول طويل	389	-5812452446808936539	125	239.5	100	136	91.9117660522461	24	JK000311-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000311-ara1.ms138	false	-4389054234388068202	89	161	492	885	1653	300	من اللعنه والغضب ان كانا كاذبين واصل اللعن الطرد والابعاد يقال لعنه الله اي باعده الله وقال الشماخ ذعرت به القطا ونفيت عنه مقام الذءب كالرجل اللعين اي الطريد المبعد والتعن الرجل اذا لعن نفسه من تلقاء نفسه فقال عليه لعنة الله ان كان كاذبا والتلاعن واللعان لا يكونان الا من اثنين يقال لاعن امراته لعانا وملاعنه وقد تلاعنا والتعنا بمعني واحد وقد لاعن الامام بينهما فتلاعنا ورجل لعنه ----------اذا كان يلعن	138	-5530670970761973313	Sham19Y0017437-ara1.ms1350	true	1791039262120230777	253	300	1281	1537	1537	300	من الاثنين الاخر قال الازهري--- واصل اللعن الطرد والابعاد يقال لعنه الله اي باعده وا-----------------------------------------------------------------------------------لتعن الرجل اذا لعن نفسه من --قبل نفسه------------------------------------------ واللعان لا يكون-- الا من اثنين يقال لاعن امراته لعانا وملاعنة ---فتلاعنا والتعنا بمعني واحد و---لاعن الامام بينهم--------ا ورجل لعنة بوزن همزة اذا كان يلعن-	1350	-5812452446808936539	222	342.5	180	403	55.086849212646484	31	JK000311-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000311-ara1.ms181	false	-2472091721573360332	117	161	633	853	1645	300	والمدبر من ال-عبيد والاماء ماخوذ من الدبر لان السيد اعتقه بعد ممات--------ه والممات دبر الحياه ومنه يقال اعتقه عن دبر اي بعد الموت ولا تستعمل هذه اللفظه في كل شء بعد الموت من وصية ووقف وغيره لان التدبير لفظ خص به العتق بعد الموت	181	-5530670970761973313	Sham19Y0017437-ara1.ms1855	true	1645737400567893835	236	280	1189	1391	1487	300	قال دبر من التدبير وهو ان يعلق عتق عبده بموته لانه يعتق --بعد ما يدبره سيده والممات دبر الحياة----- يقال اعتقه عن دبر اي بعد الموت ولا يستعمل----------- في كل شء بعد الموت من قضية -وقف وغيره فهو-------- لفظ خص به العتق بعد الموت	1855	-5812452446808936539	144	212.0	110	229	62.88209533691406	25	JK000311-ara1	Sham19Y0017437-ara1