id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000311-ara1.ms018	true	9154009582713019654	42	166	218	862	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها احتشي كرسفا فقالت هو اكثر من ذلك اني لاثجه ثجا فقال استثفري او قال تلجمي وتحيضي في علم الله ستا او سبعا ثم اغتسلي وصلي ---------------------الكرسف القطن تحتشي به المراه ما لم يكثر سيلان الدم فاذا غلب الدم استثفرت وهو ان تشد خرقه عريضه طويله علي وسطها ثم تشد بما يفضل من احد طرفيها بين رجليها الي الجانب الاخر وذلك التلجم تفعله المراه اذا كانت تثج الدم تجا اي ت-----------سيله يقال ثججت الماء اثجه ثجا فثج الماء ثجوجا اذا سيلته فسال 74 وال--------------------------------------استثفار ماخوذ من ---------------------------------الثفر بس----------------------------------------------------------------كون الفاء -او الثفر بتحريك الفاء فاما الثفر ساكن الفاء فهو جهاز المراه واصله للس-----------------------------------------باع فاستعير في المراه وغيرها ومنه قول الاخطل جزي الله فيها الاعورين ملامة وفروة ثفر الثورة المتضاجم	18	-5530670970761973313	Sham19Y0017077-ara1.ms013	false	2590286543699154408	82	188	418	997	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لها احتسي كرسفا -قالت--------------- اني -اثجه ثجا فقال استثفر-------------ي وتحيضي في علم الله ستا او سبعا ثم اغتسلي وصلي فتحيضي علي ما وصفنا والكرسف القطن ويقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له البرس والطاط ويروي فتلجمي ويقال اثجه معناه اسيله من ال-------ماء ا---لثجاج وهو السيال وفي الحديث افضل الحج العج والثج فالعج التلبية والثج صب الدماء واستثفري له معنيان يجوز ان يكون شبه اللجام للمراة بالثفر للدابة اذ كان ثفر الدابة يقع تحت الذنب ويجوز ان يكون استثفري كناية عن الفرج لان الثفر--------------------------------------------------------- للسباع بمنزلة الحياء للناقة ثم يستعار من السباع فيجعل للناس------ وغيرهم قا-----ل الاخطل جزي الله فيها الاعورين ملامة وفروة ثفر الثورة المتضاجم	13	-2548595791556113230	267	299.0	214	853	31.30129051208496	33	JK000311-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK000311-ara1.ms095	true	-8893468715440649452	142	259	705	1316	1502	300	في فناء ولا طريق ولا منقبه ولا ركح ولا رهو فالفناء الساحه المتصله بدور القوم وجمعه افنيه فاذا باع احدهم داره بحقوقها دخل حقه في الفناء في البيع ولم يكن للشركاء في الفناء شفعه لانه غير منقسم وكذلك الطريق بين القوم الي دورهم فيما يتبع الدار المبيعه من تلك الطريق كما قلنا في الفناء والمنقبه الطريق الضيق----ه بين الدارين او بين الدور والنقب الطريق الضيق بين الجبلين والركح ناحية البيءت------- من وراءه وربما كان فضاء لا بناء فيه هو مرفق للدار تابع لها لانه من حقوقها اذا بيعت والرهو الجوبه تكون في محله القوم يسيل اليها م-اء المطر او غيره والجيءه مثل الرهو اذا كانت مغيضا لمسايل دور القوم ومعني الحديث ان من كان شريكا في هذه	95	-5530670970761973313	Sham19Y0017077-ara1.ms062	false	4104443613056581511	0	48	0	246	1531	300	في فناء ولا طريق ولا منقبة ولا ركح ولا رهو ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنقبة الطريق الضيق يكون بين الدارين لا يمكن احدا ان يسلكه -----------------------والركح------ البيت وناحيته من وراءه وربما كان فضاء لا بناء فيه -----------------------------------------------والرهو الجوبة التي تجتمع------------- اليها مياه الناحية فاراد عليه السلام--------------------------------------------------- ان من كان شريكا في هذه	62	-2548595791556113230	177	239.5	136	623	28.41091537475586	29	JK000311-ara1	Sham19Y0017077-ara1