id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000311-ara1.ms013	true	-8830034946399860928	170	255	893	1317	1539	300	في باب ما يفسد الماء 53 قوله وكما جعل ما عمل عمل القرظ والشب في الاهاب في معني القرظ والشب فكذلك الاشنان في معني التراب فانا القرظ فهو ورق شجر السلم ينبت بنواحي تهامه يدبغ به الجلود يقال اديم مقروظ والذي يجني القرظ يسمي قارظا والذي يبيعه يسمي قراظا واما الشب فهو من الجواهر التي انبتها الله تعالي في الارض يدبغ به يشبه الزاج والسماع الشب بالباء ---وقد صحفه بعضهم فقال الشث والشث شجر مر الطعم ولا ادري ايدبغ به ام لا 54 وروي في	13	-5530670970761973313	Sham19Y0013241-ara1.ms0062	false	6266081119512232356	55	123	277	620	1518	300	في باب ما يفسد الماء عند دخو-------------------ل القرظ والشب فام-----------------------------------------------------------ا القرظ فهو ورق---- السلم -نبت بنواحي تهامة يدبغ به الجلود يقال اديم مقروظ والذي يجني القرظ يسمي قارظا والذي يبيعه يسمي قراظا واما الشب فهو من الجواهر التي انبتها الله عز وجلفي الارض يدبغ به -شبه الزاج والسماع الشب بالباءقال وقد صحفه بعضهم فقال الشب والشث شجر مر الطعم ولا ادري ايدبغ به ام لا وقد جاء في	62	7053677781369184983	315	559.5	251	427	73.77049255371094	57	JK000311-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000311-ara1.ms141	true	7285066502240407265	142	217	738	1120	1547	300	يصلح للحيض والطهر -قال واظنه من اقرات النجوم اذا غابت وذكر عن ابي عمرو ابن العلاء قال القرء الوقت وهو يصلح للحيض ويصلح للطهر قال و----------يقال هذا قارء الرياح لوقت هبوبها وانشد شنءت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح 766----- والذي عندي من حقيقة---------- اللغه ان القرء هو الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض وان كان قد الزم الياء فهو بمعني جمعت والق-------------------------------رء اجتماع الدم في البدن وانما يكون ذلك في الط-هر	141	-5530670970761973313	Sham19Y0013241-ara1.ms1390	false	-2709798497145194398	143	212	738	1100	1587	300	تصلح للحيض والطهر وقال ابو--------------------------------------- عمرو ا-ن القر-----------ء الوقت وهو يصلح للحيض و-----الطهر قال ابو الهيثم يقال قرات المراة اذا طهرت وقرات اذا حاضت وقال الكساءي والفراء اقرات المراة اذا حاضت قال الزجاج والذي عندي في هذا ان القرء في اللغة------------ الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض وان كان قد الزم الباء فهو------ جمعت وقرات القرءان لفظه مجموعا وانما القرء اجتماع الدم في الرحم وانما يكون ف----ي الطاهر	1390	7053677781369184983	207	253.0	159	440	47.04545593261719	28	JK000311-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000311-ara1.ms144	true	5957238795905449724	131	241	693	1264	1567	300	امراة جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان---------- ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا--------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهليه----------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش----------------ا ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنه ثم تءتي بدابة فتقبص به فقلما تقبص بشء الا مات قال ابو منصور هكذا رواه الشافعي تقبص بالباء والصاد قال الشافعي الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبص ان تاخذ من الدابه موضعا باطراف اصابعها والقبض الاخذ بالكف كلها 778 وروي غير الشافعي هذا الحرف عن مالك في هذا الحديث فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات	144	-5530670970761973313	Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	201	299	983	1464	1466	300	امراة----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحله-ا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثاكل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات	1412	7053677781369184983	288	461.5	226	738	39.024391174316406	48	JK000311-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000311-ara1.ms145	true	1665036462070690962	1	32	5	155	1555	300	من وجهه-----ا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض بطاءر -تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش------------------------------- كانها تكون في عدة من زوجها فتكسر ما كانت فيه وتخرج منه بالدابه	145	-5530670970761973313	Sham19Y0013241-ara1.ms1413	false	3595349830418418833	254	292	1315	1496	1538	300	عن وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض بطاءر فتمسح به قبلها وتلبده فلا يكاد يعيش قال وهو من فضضت الشء اذا كسرته كانها----- في عدة من زوجها فتكسر ما كانت فيه وتخرج منه -الدابة	1413	7053677781369184983	140	240.0	110	187	74.8663101196289	24	JK000311-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000311-ara1.ms152	true	-4235714133556035668	29	141	140	724	1528	300	الشجاج عندهم الحارصه وهي التي تحرص الجلد اي- تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب ويقال لها الحرصه ويقال لباطن الجلد الحرصيان بالحاء لا غير وهو فعليان من الحرص وهو الشق والقشر 817 ثم الدامعه وهي التي تدمع بقطره من دم 818 ثم الداميه وهي اكثر من الدامعه 819 ثم الباضعه وهي التي تشق اللحم -تبضعه بعد الجلد 820 ثم المتلاحمه وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق قشره رقيقه--------------------------------------------------------- بين اللحم والعظم 821 قال ابن الاعرابي ثم الملطءه وهي التي تخرق اللحم حتي تدنو من العظم وغير ابن الاعرابي يقول ه---ي الملطاه 822 قال الشافعي رحمه الله ثم الموضحه وهي التي يكشط عنها ذلك القشر ------حتي يبدو وضح العظم	152	-5530670970761973313	Sham19Y0013241-ara1.ms1487	false	8841909856235359494	21	90	106	474	1566	300	الشجاج------ الحارصة وهي التي تحرص الجلد حتي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم---- المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تقطع السمحاق والسمحاق جلدة رقيقة فهي سمحاق فاذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتي لا يبقي بي-----------------------------------------------------------------------------ن العظم واللحم غيرها فهي السمحاق وهي الملطاة ثم-------------------------- الموضحة وه-----ي يكشف عنها تلك القشرة وتشق حتي يبدو وضح العظم	1487	7053677781369184983	247	394.0	197	652	37.8834342956543	32	JK000311-ara1	Sham19Y0013241-ara1