id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms0083	false	8282104912789812677	131	154	690	804	1601	300	فان عجز عن الانتصاب قام منحنيا فان لم يقدر الا علي حد الراكعين قعد فان عجز ع------------------------------------------------------------------------------------ن الركوع والسجود دون القيام قام واومي	83	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms0092	true	5087095554440825545	202	239	1106	1292	1626	300	فان عجز عن الانتصاب قام منحنيا ولو ا------------لي حد الراكع ولا يجوز الاعتماد مع القدرة الا علي رواية ولو قدر علي القيام في بعض الصلاة وجب بقدر مكنته ولو عجز عن الركوع والسجود دون القيام قام واومي	92	1042892162137314578	82	144.5	66	198	41.41414260864258	14	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000309-ara1.ms0397	false	1665541428532457226	222	249	1073	1190	1441	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر و قصد به التعليق انه يخرج عن القولين بخلاف ما اذا قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	397	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms0926	true	2688931969938765315	129	154	585	691	1407	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر لزمه ان لم يقصد الشرط بل الاجل وكذا لو----------- قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	926	1042892162137314578	68	112.0	51	117	58.119659423828125	16	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000309-ara1.ms0779	false	-6119418523279299322	32	172	172	887	1522	300	الجديدة مظلومة فسبيله ان يبيت عند المظلمومة ثلاث ليال وعند الجديدة ليلة وهكذا حتي تنقضي ثلاث نوب وقد وفاها تسع ليال واعترض اشكال وهو انه لو بات العاشرة للقضاء ثم استانف القسم لم تعد النوبة الي الجديدة الا في خمس ليال وذلك ظلم عليها قال الشيخ ابو محمد هذا القدر من الظلم ينبغي ان يحتمل للضرورة وقال غيره سبيل العدل اذا بات عندها العاشرة ان يبيت عند الجديدة بعده ثلث ليل------------ه ثم يخرج الي صديق او مسجد بقية الليل حتي يندفع الظلم اذ يثبت بهذه الليلة للجديدة مثل ما يثبت للاوليين وحصة كل واحدة من الاوليين من هذه الليلة الثلث ولها ايضا ثلث الليل فيوفيها في ليلة اخري ويستقيم الحساب من ليلة وثلث الثانية اذا بات عند واحدة نصف ليلة فاخرجه السلطان او--------------------- خرج قصدا يلزمه ان يبيت عند ضرتها نصف ليلة ثم يخرج في مثل ذلك الوقت الي صديق	779	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms1415	true	4605705154824689910	173	222	924	1169	1589	300	للجديدة بثل-اث او سبع ثم يبين عند الثالث--ة ثلاث ليال وعند الجديدة ليلة ثم يبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت العاشرة-------- عند المظلومة و---ثلث ليلة عند الجديدة ثم يخرج الي صديق او مسجد ثم يستانف القسمة وكذا لو بات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند واحدة نصف ليلة فاخرجه ظالم بات عند الاخري نصف ليلة ثم--------------------------------------------------------------- خرج الي صديق	1415	1042892162137314578	137	161.0	106	748	18.315507888793945	19	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000309-ara1.ms0948	false	8501477276459637015	213	288	1124	1517	1586	300	الازالة واما الدواء في المعالجات ف----لا تستحقه الخادمة والمخدومة جميعا الواجب السادس------------ السكني ويجب عليه ان يسكنها دارا تليق بها -----عارية او اجارة او شراء ولم يعتبر في القوت والكسوة ما يليق بها بل ما يليق به بخلاف المسكن وكان ما لا بد فيه من التمليك فيعتبر جانبه وما يراد به الانتفاع فيعتبر ما يليق بها والله اعلم الفصل الثاني في كيفية الانفاق اما الطعام فلا بد فيه من تمليك الحب مع مءونة الطحن والخبز	948	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms1432	true	-6827611292630042328	210	256	1085	1331	1543	300	الحجامة ولا اجرة الحمام الا مع البرد ولا تستحق- الخادمة الة التنظيف ويجب ما يزيل الوسخ كالصابون ح السكني ويجب عليه ان يسكنها دارا تليق بها اما بعارية او اجارة او ملك المطلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث في كيفية الانفاق اما الطعام فيجب فيه----- تمليك الحب ومء---نة الطحن والخبز	1432	1042892162137314578	148	223.5	118	414	35.7487907409668	21	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000309-ara1.ms0799	false	-903010168614140047	75	152	429	836	1599	300	قالت طلقني ثلاثا بالف فقال انت طالق واحدة بالف وثن-تين مجانا قال جماعة من اءمة المذهب تقع الواحدة بثلث الاف والزيادة لا تلزمها والثنتان بعدها لا تقعان لانها صارت باءنة بالاولي وهذا لا وجه له بل ينبغي ان لا تقع الاولي -------لانه ما رضي بوقوعها الا با--لف وهي ما التزمت علي واحدة الا لثلاث نعم تقع-------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلقتان مجانا وهما رجعيتان اما اذا عكس فقال انت طالق واحدة مجانا واثنتين بثلثي الا-ف وقعت -واحدة رجعية وتخرج الثنتان علي	799	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms1558	true	-6109409654562901137	50	117	260	623	1583	300	قال- طلقني ثلاثا بالف فقال انت طالق واحدة بالف واثنتين مجانا فالاقرب ان الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لا تقع لانه ما رضي ب----ها الا بالالف وهي ما قبلت الا بثلثها واثنتان بعدها لا تقعان الا ان ياتي بصيغة الطلاق الشرعي فتقع الثانية ويحتمل ان يكون له بالاولي ثلث الالف ويحتمل بطلان الفدية ووقوع الاولي رجعي--ة ولو ---------قال انت طالق واحدة مجانا واثنتين بثلثي الالف وقعت الاولي رجعية وبطلت الثنتان ولو	1558	1042892162137314578	177	231.5	139	517	34.23597717285156	24	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000309-ara1.ms0903	false	-4831567249674692951	44	100	237	518	1557	300	النظر ال-اول في اصل كلماته وهو ان يقول الزوج اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا------------------------------------- وان الولد من الزنا وليس مني ان كان ثم ولد ويقول في الخامسة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به وتقابله المراة فتشهد اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به	903	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms1612	true	2903447648874728248	226	280	1173	1442	1539	300	الفصل الثالث في الكيفية وصورته ان يقول الرجل اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما قذفتها به ثم يعظه الحاكم ويخوفه فان رجع حد ويسقط اللعان وان اصر قال له قل ان-------------------------------------- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك قال ل------لمراة قولي اشهد بالل------ه انه لمن الكاذبين فيما رماني به	1612	1042892162137314578	154	220.0	117	319	48.27586364746094	25	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000309-ara1.ms1300	false	-6506294733567573796	236	287	1216	1469	1527	300	او لمعتق اصوله من اب وام وجد وجدة او لمعتق معتقه ويسترسل-------------------- الولاء علي ساءر احفاد العتيق الا في ثلاثة مواضع الاول ان يكون فيهم من مسه الرق ف-الولاء عليه لمباشر العتق ولعصابته ولا ينجر الي معتق الاصول اص-------------------لا الثاني ان يكون فيهم من ابوه حر اصلي ما مس الرق اباه	1300	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms1694	true	-2641775575159093338	191	236	988	1193	1535	300	او -معتق ال-------اب وان -----علا او -معتق الام او معتق المعتق وهكذا ثم يسري الولاء الي اول-----اد المعتق الا--------------------- ان يكون فيهم من مسه الرق فلا ولاء عليه----------------------------------------------- اصلا الا لمعتقه او عصبات معتقه او -كان فيهم من ابوه حر اصلي ما مس الرق اباه	1694	1042892162137314578	130	155.0	97	293	44.36859893798828	19	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000309-ara1.ms1264	false	5320403214380534429	70	244	363	1254	1526	300	لفلان علي اكثر مما لك فيحتمل الاستهزاء وليس باقرار ولو قال الشهود عدول فليس باقرار اذ العدل قد يغلط الثانية لو قال لي عليك عشرة فقال لا تلزمني العشرة فيلزمه ان يقول ---------------------------ولا شء منها ويكلفه القاضي ذلك في الانكار واليمين لان مدعي العشرة مدع لجميع اجزاءها وقال القاضي لا يكلفه ذلك في الانكار وانما يكلفه في اليمين ثم ان اقتصر في اليمين علي نفي العشرة واصر عليه فهو ناكل- ع-----------ما دون العشرة باقل القليل فللمدعي ان يحلف علي ما دون العشرة اذ لم يسند العشرة---------------------- الي قبول عقد فان المراة اذا ادعت-- انه نكحه---ا بخمسين واقر بالنكاح وانكر الخمسين ونكل فليس لها الحلف علي ما دون الخمسين لانه يناقض دعوي الخمسين الثالثة لو قال مزقت ثوبي فلي عليك الارش فيكفيه ان يقول لا يلزمني الارش وليس عليه الجواب عن التمزيق فلعله جري بحيث لا يوجب الارش و------------------------------------------------------------------لو اقر به لطولب--- بالبينة وكذلك م-------------------ن ادعي عليه دين وكان قد اداه فيكفيه ان ي----------قول لا يلزمني التسليم وكذا اذا ادعي عينا لانه ربما كان عنده رهنا او اجارة فكيفه ان يقول لا يلزمني التسليم فلو	1264	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms2237	true	4245343939615081996	76	199	396	1001	1515	300	لفلان علي اكثر مما لك ---------استهزاء فليس باقرار ولو ق--------------------------------------------------------ال لي عليك عشرة فقال لا يلزمني العشرة لم يكفه الحلف مطلقا بل يحلف ليس عليه عشرة ولا شء منها منه خ ل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقتصر كان----------------------------------- ناكلا عن اليمين فيما دون العشرة فيحلف ا-------لمدعي علي عش-----------------------------------رة الا شيءا الا اذا اضاف الي----- عقد مثل بعته بخمسين فيحلف انه اشتري ل---------------------------ا بخمسين --فلا يمكنه ان يحلف علي ما دون الخمسين لمناقضة ال-دعوي ولو ---------------قال مزقت ثوبي فلي عليك --ارش-ه كفاه --------------نفي الارش ولا يجب التعرض لنفي التمزيق وكذا لو ادعي ملكا او دينا كفاه لا يلزمني التسليم لجواز ان يكون الملك في يده باجارة او رهن ويخاف لو اقر من المطالبة بالبينة فحليته ان يقول في الجواب ا----------------------------------ن ادعيت ملكا مطلقا فلا يلزمني التسليم وان ------------------------------------------------------------------------------------	2237	1042892162137314578	280	249.0	219	1055	26.540285110473633	36	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000309-ara1.ms1066	false	-7779952710577672380	236	273	1147	1326	1450	300	ذلك في حكم المتحد ولو اخرج نصفه------- وترك النصف الاخر في الحرز فلا قطع وان كان القدر المخرج لو فصل لكان يساوي نصابا لانه شء واحد ولم يتم اخراجه السادس --------------------------------------------------لو جمع من البذر المبثوث في الارض	1066	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms2360	true	3054107433916843599	26	69	130	342	1547	300	الا مع قصر الزمان ولو اخرج نصف المنديل وترك النصف الاخر في الحرز فلا قطع وان كان------ المخرج------------------ نصابا ولو اخرجه شيءا فشيءا او اخرج الطعام علي التواصل بان سال من الحرز الي خارج فهو كدفعة ولو جمع من البذر المبثوث في الارض	2360	1042892162137314578	112	149.5	86	236	47.45762634277344	18	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000309-ara1.ms0984	false	4276999213364148318	13	72	63	367	1525	300	السيد ولو قطع احدي يدي عبد فعتق ومات--------------------- فعليه ماءة من الابل وفي المصروف الي السيد قولان احدهما انه اقل الامرين من كل الدية او كل القيمة والعبارة عنه ان المصروف اليه اقل الامرين مما التزمه الجاني اخرا بالجناية علي الملك اولا------------------------------------ او مثل نسبته م---------------ن القيمة و-----القول الثاني انه اقل الامرين من كل- الدية او نصف القيمة فان	984	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms2431	true	3910623300638761305	49	100	256	515	1556	300	الملك ولو قطع احدي يدي عبد فعتق ثم جرحه اثنان وسري الجميع فعلي الجميع دية واحدة وعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاني في الرق الثلث وللسيد علي احد الاحتمالين اقل الامرين من ثلث الدية او مثل نسبته من القيمة وهو ثلث القيمة و علي الاحتمال ا--لاخر اقل الامرين من ثلث الدية او نصف القيمة وهو	2431	1042892162137314578	115	131.5	88	382	30.104711532592773	20	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000309-ara1.ms1025	false	-5340949530715166010	27	152	143	808	1600	300	علي الحافر لان وقوع الثاني كان من الحفر ايضا الا ان لورثة الاول مطالبة عاقل----ة الثاني بنصف الدية -ثم يرجع----- علي عاقلة الحافر ويحتمل ان يقال الثاني كالمكره فلا يتعلق بعاقلته شء وهذا يضاهي المتردد في ان المكره علي اتلاف المال هل يطالب ثم يرجع ام لا يطالب اصلا الثالث لو انزلق علي طرف البءر فتعلق باخر وجذبه وتعلق ذلك الاخر بثالث وجذبه ووقع بعضهم علي بعض------- فالاول مات ب--ثلاثة اسباب بصدمة البءر وثقل الثاني وثقل الثالث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------هو منتسب من جملتها الي واحد وهو ثقل الثاني بجذبه اياه فهدر ثلث الدية وثلثها علي الحافر وثلثها علي الثاني لجذبه الثالث واما الثاني فهلك بجذبه الاول وثقل الثالث فنصف ديته علي الاول لانه جذبه ونصفه مهدر لان الثالث سقط بجذبه واما الثالث فكل ديته علي الثاني فلو	1025	6324644002819712443	Shia000111Vols-ara1.ms2513	true	-7879619897182285548	186	268	967	1403	1602	300	علي الحافر وهل------------------------------------- لورثة الاول الرجوع علي عاقلة الثاني بنصف الدية حتي يرجعوا به علي------ الحافر اشكال ولو ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلق علي طرف البءر فتعلق باخر وجذبه وتعلق---- الاخر بثالث------ ووقع بعضهم علي بعض وماتوا فالاول مات من ثلاثة اسباب بصدمة البءر وثقل الثاني و----الثالث فسقط ما قابل فعله وهو ثلث الدية ويبقي علي الحافر ثلث وعلي الثاني ثلث فانه جاذب الثالث والثاني هلك بسببين هو منتسب---------- الي -احدهما----------------------- فهدر نصفه و-----------------------------------------------------------------------------------------------نصف ديته علي الاول لانه جذ--------------------------------به واما الثالث فكل ديته علي الثاني ولو	2513	1042892162137314578	277	354.5	221	788	35.15228271484375	40	JK000309-ara1	Shia000111Vols-ara1