id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms0465	false	8358094492572054405	92	168	465	841	1511	300	للمرتهن بع-----ه لي واستوف الثمن لي ثم اقبضه لنفسك صح بيعه و---------------------------استيفاءه له وفي قبضه لنفسه خلاف منشءه اتحاد القابض والمقبض فان قال بعه لي واست-----وف لنفسك--------------------------------------------------- صح البيع وبطل استيفاءه لنفسه لانه لم يتعين بعد ملك الراهن اذ لم يستوف له اولا ولكن يدخل في ضمانه لانه استيفاء فاسد فله ف---------ي الضمان حكم الصحيح ولو قال بعه لنفسك بطل الاذن اذ --لا يتصور ان يبيع مال الغير- لنفسه فليقل بعه لي فان قال بع مطلقا	465	6324644002819712443	Shia000091Vols-ara1.completed.ms224	true	132203672973034802	104	188	551	960	1522	300	الم-الك بع الرهن لي واستوف الثمن لي ثم اقبضه لنفسك فالاقرب صحة الجميع لكن لا يكفي في الاستيفاء -------------لنفسه مجرد الامساك بل لا بد من وزن جديد او كيل لان قوله ثم استوف لنفسك يقتضي الامر بتجديد فعل ولو قال بعه لي واقبضه لنفسك صح البيع دون القبض لا----------نه لم يصح قبض------ الراهن لكن ما قبضه يكون مضمونا عليه فان القبض ال-----------فاسد يشابه الصحيح في الضمان----------- ولو قال بعه لنفسك بطل الاذن لانه لا يتصور ان يبيع ملك --غيره لنفسه ولو قا-------------ل بع مطلقا	224	-7275838470139380877	177	192.0	135	476	37.18487548828125	26	JK000309-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000309-ara1.ms0525	false	4653160664858769387	100	199	550	1048	1552	300	عمل المالك بنفسه او استاجر عليه او استقرض فهو متبرع ولا رجوع له وكل الثمار للعامل هذا------------------------------------------------- ان قدر علي الرجوع ال-----ي القاضي فان------------------------------------------ لم يقدر وعمل بنفسه او استاجر عليه فثلاثة اوجه احدها لا يرجع لانه يءدي الي ان يكون حاكما لنفسه علي غيره والثاني نعم للضرورة والثالث ان اشهد يرجع والا فلا ثم له ان يفسخ عند هرب العامل فان عجز عن استيفاء المعقود عليه فلو قال الاجنبي لا تفسخ حتي انوب عنه جاز له الفسخ فربما لا يرضي بدخوله بستانه فلو عمل الاجنبي قبل ان يشعر به المالك فالثمرة للعامل والاج---------------------نبي متبرع ع-ليه لا علي المالك	525	6324644002819712443	Shia000091Vols-ara1.completed.ms330	true	-4605256119691889699	1	85	4	413	1546	300	عمل المالك بنفسه او استاجر عليه---------- فهو متبرع وللعامل الحصة اذ ليس له ان يحكم لنفسه ولو اذن له الحاكم رجع باجرة مثله او بما اداه ان قصر ع-ن الاجرة ولو تعذر الحاكم كان له ان يشهد انه يستاجر عنه ويرجع حينءذ ولو لم يشهدل م ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع وان نوي علي اشكال ولو فسخ فعليه اجرة عمله قبل الهرب وله مع المتبرع----------------------------------------------- الفسخ مع التعيين و-----------------لو عمل الاجنبي قبل ان يشعر به المالك ----سلم للعامل غير المعين الحصة وكان الاجنبي متبرعا عليه لا علي المالك	330	-7275838470139380877	163	166.0	124	616	26.46103858947754	21	JK000309-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000309-ara1.ms0397	false	1665541428532457226	222	249	1073	1190	1441	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر و قصد به التعليق انه يخرج عن القولين بخلاف ما اذا قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	397	6324644002819712443	Shia000091Vols-ara1.completed.ms376	true	8803779308610610951	178	203	859	965	1390	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر لزمه ان لم يقصد الشرط بل الاجل وكذا لو----------- قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	376	-7275838470139380877	68	112.0	51	117	58.119659423828125	16	JK000309-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000309-ara1.ms0398	false	8213471525000097786	69	92	348	447	1466	300	قال--- علي الف من ثمن عبد ان سلم سلمت لانه اضافة صحيحة معتادة و لو قال علي الف ------------------------------------------------------------------------------------------مءجل من جهة تحمل العقل	398	6324644002819712443	Shia000091Vols-ara1.completed.ms390	true	-8715083741012019271	68	110	299	491	1380	300	قال له علي الف من ثمن عبد ان سلم سلمت احتمل لزوم الالف معجلاو بعد تسليم العبد ولو قال له الف مءجلة او زيوف او ناقصة لم يقبل مع الانفصال ومعالاتصال اشكا ل ولو قال له الف مءجل من جهة تحمل العقل	390	-7275838470139380877	63	106.5	46	192	32.8125	14	JK000309-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000309-ara1.ms0779	false	-6119418523279299322	36	172	197	887	1522	300	يبيت عند المظلمومة ثلاث ليال وعند الجديدة ليلة وهكذا حتي تنقضي ثلاث نوب وقد وفاها تسع ليال واعترض اشكال وهو انه لو بات العاشرة للقضاء ثم استانف القسم لم تعد النوبة الي الجديدة الا في خمس ليال وذلك ظلم عليها قال الشيخ ابو محمد هذا القدر من الظلم ينبغي ان يحتمل للضرورة وقال غيره سبيل العدل اذا بات عندها العاشرة ان يبيت عند الجديدة بعده ثلث ليل------------ه ثم يخرج الي صديق او مسجد بقية الليل حتي يندفع الظلم اذ يثبت بهذه الليلة للجديدة مثل ما يثبت للاوليين وحصة كل واحدة من الاوليين من هذه الليلة الثلث ولها ايضا ثلث الليل فيوفيها في ليلة اخري ويستقيم الحساب من ليلة وثلث الثانية اذا بات عند واحدة نصف ليلة فاخرجه السلطان او--------------------- خرج قصدا يلزمه ان يبيت عند ضرتها نصف ليلة ثم يخرج في مثل ذلك الوقت الي صديق	779	6324644002819712443	Shia000091Vols-ara1.completed.ms544	true	-3314054259142657416	0	44	0	221	1588	300	يبيت عند الثالث--ة ثلاث ليال وعند الجديدة ليلة ثم يبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت العاشرة-------- عند المظلومة و---ثلث ليلة عند الجديدة ثم يخرج الي صديق او مسجد ثم يستانف القسمة وكذا لو بات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند واحدة نصف ليلة فاخرجه ظالم بات عند الاخري نصف ليلة ثم--------------------------------------------------------------- خرج الي صديق	544	-7275838470139380877	127	160.0	100	723	17.565698623657227	20	JK000309-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000309-ara1.ms0799	false	-903010168614140047	75	152	429	836	1599	300	قالت طلقني ثلاثا بالف فقال انت طالق واحدة بالف وثنتين مجانا قال جماعة من اءمة المذهب تقع الواحدة بثلث الاف والزيادة لا تلزمها والثنتان بعدها لا تقعان لانها صارت باءنة بالاولي وهذا لا وجه له بل ينبغي ان لا تقع الاولي -------لانه ما رضي بوقوعها الا بالف وهي ما التزمت علي واحدة الا لثلاث نعم تقع--------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلقتان مجانا وهما رجعيتان اما اذا عكس فقال انت طالق واحدة مجانا واثنتين بثلثي الا-ف وقعت -واحدة رجعية وتخرج الثنتان علي	799	6324644002819712443	Shia000091Vols-ara1.completed.ms594	true	-3001163714727951172	51	118	260	622	1579	300	قالت طلقني ثلاثا بالف فقال انت طالق واحدة بالف وثنتين مجانافا لاقرب ان الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لا يقع لانه ما رضي ب----ها الا بالف وهي ما قبلت الا بثلثها والثنتان بعدها لا يقعان الا ان ياتي بصيغة الطلاق الشرعي فتقع الثانية ويحتمل ان يكون له بالاولي ثلث الالف ويحتمل بطلان الفدية ووقوع الاولي رجعي--ة ولو ---------قال انت طالق واحدة مجانا واثنتين بثلثي الالف وقعت الاولي رجعية وبطلت الثنتان ولو	594	-7275838470139380877	180	244.5	142	515	34.95145797729492	26	JK000309-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000309-ara1.ms0903	false	-4831567249674692951	44	86	237	440	1557	300	النظر ال-اول في اصل كلماته وهو ان يقول الزوج اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا------------------------------------ وان الولد من الزنا وليس مني ان كان ثم ولد ويقول في الخامسة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما	903	6324644002819712443	Shia000091Vols-ara1.completed.ms609	true	-1075560446268730025	255	296	1351	1553	1571	300	الفصل الثالث في الكيفية وصورته ان يقول الرجل اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما قذفتها به ثم يعظه الحاكم ويخوفه فان رجع حد وسقط اللعان وان اصر قال له قل ان-------------------------------------- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا	609	-7275838470139380877	117	171.0	88	240	48.75	20	JK000309-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000309-ara1.ms1066	false	-7779952710577672380	236	273	1147	1326	1450	300	ذلك في حكم المتحد ولو اخرج نصفه------- وترك النصف الاخر في الحرز فلا قطع وان كان القدر المخرج لو فصل لكان يساوي نصابا لانه شء واحد ولم يتم اخراجه السادس --------------------------------------------------لو جمع من البذر المبثوث في الارض	1066	6324644002819712443	Shia000091Vols-ara1.completed.ms856	true	6446989974114827704	122	165	651	863	1528	300	الا مع قصر الزمان ولو اخرج نصف المنديل وترك النصف الاخر في الحرز فلا قطع وان كان------ المخرج------------------ نصابا ولو اخرجه شيءا فشيءا او اخرج الطعام علي التواصل بان سال من الحرز الي خارج فهو كدفعة ولو جمع من البذر المبثوث في الارض	856	-7275838470139380877	112	149.5	86	236	47.45762634277344	18	JK000309-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000309-ara1.ms1025	false	-5340949530715166010	27	152	143	808	1600	300	علي الحافر لان وقوع الثاني كان من الحفر ايضا الا ان لورثة الاول مطالبة عاقل----ة الثاني بنصف الدية -ثم يرجع----- علي عاقلة الحافر ويحتمل ان يقال الثاني كالمكره فلا يتعلق بعاقلته شء وهذا يضاهي المتردد في ان المكره علي اتلاف المال هل يطالب ثم يرجع ام لا يطالب اصلا الثالث لو انزلق علي طرف البءر فتعلق باخر وجذبه وتعلق ذلك الاخر بثالث وجذبه ووقع بعضهم علي بعض------- فالاول مات ب--ثلاثة اسباب بصدمة البءر وثقل الثاني وثقل الثالث وهو منتسب من جملتها الي واحد وهو ثقل الثاني بجذبه اياه فهدر ثلث الدية وثلثها علي الحافر وثلثها علي الثاني --------لجذبه الثالث واما الثاني فهلك بجذبه الاول وثقل الثالث ف-------------نصف ديته علي الاول لانه جذبه ونصفه مهدر لان الثالث سقط بجذبه واما الثالث فكل ديته علي الثاني فلو	1025	6324644002819712443	Shia000091Vols-ara1.completed.ms927	true	-5704985601853737368	7	89	35	469	1667	300	علي الحافر وهل------------------------------------- لورثة الاول الرجوع علي عاقلة الثاني بنصف الدية حتي يرجعوا به علي------ الحافر اشكال ولو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلق علي طرف البءر فتعلق باخر وجذبه وتعلق---- الاخر بثالث------ ووقع بعضهمع لي بعض وماتوا فالاول مات من ثلاثة اسباب بصدمة البءر وثقل الثاني و----الثالث فسقط ما قابل فعله -----------وهو ---------------------------ثلث الدية و-يبقي علي الحافر -ثلث- وعلي الثاني ثلث فانه جذب- الثالث و----الثاني -هلك بسببين هو متسبب الي احدهما فهدر نصفه ونصف ديته علي الاول لانه جذ--------------------------------به واما الثالث فكل ديته علي الثاني ولو	927	-7275838470139380877	322	422.5	259	705	45.67375946044922	41	JK000309-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed