id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms0287	false	5511936180070844268	49	117	254	598	1569	300	لا يبيعن احدكم علي بيع اخيه ولا يسومن علي سوم اخيه ف----------------اذا كان المتعاقدان في مجلس العقد فطلب طالب السلعة باكثر من الثمن ليرغب الباءع في فسخ العقد فهذا هو البيع علي بيع الغير وهو محرم لانه اضرار بالغير ولكنه منعقد لان نفس البيع غير مقصودة بالنهي فانه لا خلل فيه وكذلك اذا رغ-ب المشتري في الفسخ لغرض سلعة اجود منها بمثل ثمنها او مثلها بدون ذلك الثمن	287	6324644002819712443	Shamela0023691-ara1.ms0148	true	-4780060779550634009	173	233	905	1212	1561	300	لا يبع-- احدكم علي بيع ا-----------------------خيه فيه قولان احدهما اذا كان المتعاقدان في مجلس العقد وطلب طالب السلعة باكثر من الثمن ليرغب الباءع في فسخ العقد ف----------------------------هو محرم لانه اضرار بالغير ولكنه منعقد لان نفس البيع غير مقصود- بالنهي فانه لا خلل فيه الثاني ان يرغب المشتري في الفسخ بعرض سلعة اجود منها بمثل ثمنها او مثلها بدون ذلك الثمن	148	289712380075114460	275	504.0	219	361	76.17728424072266	48	JK000309-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000309-ara1.ms0287	false	5511936180070844268	215	286	1114	1492	1569	300	ان ياتي البدوي البلدة ومعه قوت يبغي التسارع الي بيعه رخيصا فيقول له البلدي اتركه عندي لاغالي في بيعته فهذا الصنيع محرم لما فيه من الاضرار بالغير والبيع اذا جري مع المغالاة منعقد وهذا اذا كانت السلعة مما تعم الحاجة اليها--------- فان كانت سلعة مما لا تعم الحاجة اليها وكثرت الاقوات واستغني عنه ففي التحريم وجهان يعول في احدهما علي عموم ظاهر النهي وحسم باب الضرر وفي الثاني علي معني الضرر	287	6324644002819712443	Shamela0023691-ara1.ms0334	true	3609418335370533275	122	191	629	991	1570	300	ان ياتي البدوي البلدة ومعه قوت يبغي التسارع الي بيعه رخيصا فيقول له الحضري اتركه عندي لاغالي في بيع-ه فهذا الصنيع محرم لما فيه من الاضرار بالغير والبيع اذا جري مع المغالاة منعقد وهذا اذا كانت السلعة مما تعم الحاجة اليها كالاقوات فان كانت--------- لا تعم او كثر القو--------------ت واستغني عنه ففي التحريم تردد- يعول في احدهما علي عموم ظاهر النهي وحسم باب الضرر وفي الثاني علي معني الضرر	334	289712380075114460	339	626.0	272	387	87.5969009399414	61	JK000309-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000309-ara1.ms0309	false	7061403176573438885	208	300	1117	1570	1570	300	من التمر----- بدلا عن اللبن الذي كان في الضرع لدي العقد فان قيل هلا وجب رد العي---ن او المثل- او القيمة قلنا لا لان عين اللبن لا تبقي غالبا وان بقي فيم--زج باجزاء اجتمعت في الضرع بعد جريان العقد الي تمام الحلب وانما لم يكلف رد المثل لان القدر اذا لم يكن معلوما بمعيار الشرع كانت المقابلة من باب الربا وانما قدر --بالتمر لا من جنس النقد لفقد النقد غال-با ولان التمر يشارك اللبن في المالية وكونه قوتا وهو قريب منه اذ يءكل معه في بلادهم نعم ولفهمهم هذا المعني نص الشافعي-	309	6324644002819712443	Shamela0023691-ara1.ms0905	true	-3356756504168488728	224	298	1097	1478	1487	300	مع المصراة هو بدل- عن اللبن الذي كان في الضرع عند العقد وانما لم ي---جب ردعين اللبن او --مثله او --قيمت --------لان عين اللبن لا تبقي غالبا وان بقيت فتمتزج باخر-- اجتمع- في الضرع بعد ال------عقد الي تمام الحلب وا-ما المثلية فلا--------ن القدر اذا لم يكن معلوما بمعيار الشرع كانت المقابلة من باب الربا وانما قدر من التمر دون ال------نقد لفقده عندهم غالبا ولان التمر يشارك اللبن في المالية والقوتية ول-----------------------------------------------هذا المعني نص الشافعي	905	289712380075114460	303	481.0	240	468	64.74359130859375	45	JK000309-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000309-ara1.ms0289	false	3060038164488841375	9	51	49	266	1530	300	نهيه عن بيع الملامسة وله تاويلان احدهما ان يقول مهما لمست ثوبي فهو مبيع منك وهو باطل ل---------------------------------------------------------------------------------------------انه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس بالليل في الظلمة قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ	289	6324644002819712443	Shamela0023691-ara1.ms1364	true	-1984458741389711465	138	197	683	965	1491	300	نهي- عن بيع الملامسة هو ----------------ان يقول اذ-ا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر او لانه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس بالليل---------- قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ	1364	289712380075114460	166	271.0	132	310	53.54838562011719	27	JK000309-ara1	Shamela0023691-ara1