id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms1193	false	6163456206254070261	96	163	482	811	1498	300	اذا قال لاضربنك ماءة خشبة حصل البر بالضرب بشمراخ عليه ماءة من القضبان---- وهذا بعيد علي خلاف موجب اللفظ ولكنه يثبت تعبدا قال الله تعالي وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث في قصة ايوب عليه السلام ثم لا بد ان يتثاقل علي المضروب بحيث تنكبس جميع القضبان حتي يكون لكل واحد اثر ولا باس ان يكون وراء حاءل اذا كان لا يمنع التاثير اصلا وفيه وجه	1193	6324644002819712443	Shamela0010460-ara1.ms214	true	-1994348927392350736	237	300	1149	1450	1450	300	اذا قال لاضربنك ماءة خشبة حصل البر بالضرب بشمراخ عليه ماءة من القضبان قال وهذا بعيد علي خلاف موجب اللفظ -----------------قال الله تعالي وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث في قصة ايوب------------ ثم لا بد ان يتثاقل علي المضروب بحيث تنكبس --به القضبان حتي يكون لكل واحد اثر ولا باس ان يكون وراء حاءل اذا كان لا يمنع التاثير اصلا وفيه وجه-	214	6172117896170120292	295	548.5	234	333	88.58858489990234	58	JK000309-ara1	Shamela0010460-ara1
JK000309-ara1.ms1193	false	6163456206254070261	163	280	811	1388	1498	300	انه لا بد من ملاقاة --جميع بدنه ولا يكفي انكباس البعض علي البعض---- ثم لو شككنا في حصول التثقيل او المماسة ان شرطناها قال الشافعي رضي الله عنه حصل البر ونص انه لو قال لا ادخل الدار الا ان يشاء زيد ثم دخل ومات زيد ولم يعرف انه شاء ام لا حنث فقيل قولان بالنقل والتخريج لاجل الاشكال وقيل الفرق ان الاصل عدم المشيءة ولا سبب يظن به وجودها والضرب ها-هنا سبب ظاهر في اقتضاء الانكباس ولو قال ماءة سوط بدل الخشبة لم تكفه الشماريخ بل عليه ان ياخذ ماءة سوط ويجمع ويضرب دفعة واحدة ومنهم من قال تكفيه الشماريخ ايضا كما في لفظ الخشبة اما اذا قال لاضربن ماءة ضربة فلا يكفي الضرب مرة واحدة بالشماريخ	1193	6324644002819712443	Shamela0010460-ara1.ms215	true	5327305779751034641	0	113	0	550	1486	300	انه لا بد من ملاقاة الجميع بدنه ولا يكفي انكباس البعض علي البعض قال ثم لو شككنا في حصول التثقيل او المماسة ان شرطناها قال الشافعي------------- حصل البر ونص انه لو قال لا ادخل الدار الا ان يشاء زيد ثم دخل ومات زيد ولم يعرف انه شاء ام لا حنث فقيل قولان بالنقل والتخريج لاجل الاشكال وقيل الفرق ان الاصل عدم المشيءة ولا سبب يظن به وجودها وللضرب ها هنا سبب ظاهر قال--------------- ولو قال ماءة سوط بدل الخشبة لم يكفه الشماريخ بل عليه ان ياخذ ماءة سوط ويجمع ويضرب دفعة واحدة ومنهم من قال يكفيه الشماريخ----- كما في لفظ الخشبة اما اذا قال لاضربن ماءة ضربة -لا يكفي الضرب مرة واحدة بالشماريخ	215	6172117896170120292	537	1019.0	426	584	91.95205688476562	104	JK000309-ara1	Shamela0010460-ara1