id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms0014	false	6001663321121555481	143	200	762	1071	1646	300	قال صاحب التلخيص لا يصح لكل واحد ما كان مقتديا فيه لانه شاك في صحة صلاة امامه فصار كالمقتدي بالخنثي وقال ابو اسحاق الصلاة الاولي صحيحة لكل واحد في اقتداءه الاول وفي الاقتداء الثاني -بطلت احدي صلاتيه فيلزمه قضاءهما ليتفصي عنه----- بيقين وقال ابن الحداد الاقتداء الثاني في حق كل واحد باطل لان فيه يتعين تقدير النجاسة	14	6324644002819712443	Shamela0001717-ara1.completed.ms0092	true	3903009926797343010	76	125	410	682	1691	300	قال صاحب التلخيص لا يصح الاقتداء مطلقا لاجل الش-----------ك في---- صلاة الامام وقا---------------------ل ابو اسحاق الصلاة الاولي صحيحة لكل واحد في اقتداءه------ وفي الاقتداء الثاني تبطل- احدي صلاتيه فيلزمه قضاءهما ليخرج عن الصلاة بيقين وقال ابن الحداد الاقتداء الثاني في حق كل واحد باطل لان فيه يتعين تقدير النجاسة	92	-578219568985770301	231	395.0	187	315	73.33333587646484	37	JK000309-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000309-ara1.ms0065	false	4844493559436362019	0	83	0	392	1538	300	العصر حين كان ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم عاد فصلي ب------ي الظهر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب -كصلاته بال-امس وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الصبح حين كاد حاجب الشمس يطلع ثم قال يا محمد ا--------------------------لوقت ما بين هذين فنبدا بصلاة الظهر تاسيا بجبريل عليه السلام	65	6324644002819712443	Shamela0001717-ara1.completed.ms0272	true	2134333859674292379	80	165	423	827	1541	300	العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي ف-------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين وفي بعض طرقه انه------ عليه السلام	272	-578219568985770301	293	480.5	225	426	68.77934265136719	55	JK000309-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000309-ara1.ms0307	false	2808800731024726014	97	178	550	968	1624	300	الخيار --لا يثبت الا بفوات امر مظنون ينشا الظن فيه من التزام شرطي او قضاء عرفي او تغ-رير فعلي والنظر فيه------ ين------------------ق---------------------------------------------سم الي بيان الاسباب المثبتة----------------- والموانع المبطلة----------------------- السبب الاول الالتزام الشرطي وهو الاصل----------- وما عداه ملحق به ف------------------------------------------------مهما شرط وصفا يتعلق بفوات- نقصان مالية لكونه خبازا او كاتبا او متجعد الشعر وغيره فاذا فقد ثبت الخيار للمشتري وان شرط ما لا غرض فيه ولا مالية فيه ككونه مشوه-------------------------------------------------------------- الخل----ق ال--غي ال------شرط ولزم العقد كان شرط ما فيه غرض ولا مالية	307	6324644002819712443	Shamela0001717-ara1.completed.ms1344	true	2359895799589954681	2	114	12	609	1555	300	الخيار الذي يثبت بف----وات امر مظنون -نشا الظن فيه من التزام شرطي او قضاء عرفي او تغدرير فعلي او خداع مالي وهو ينقسم ثلاثة اقسام القسم الاول في نقيصة الشروط والعيوب والتغرير ويتجه النظر في الاسباب المبينة والاحكام المرتبة والموانع المبطلة النظر الاول في الاسباب السبب الاول الشرط ----------وهو الاصل لانه تصريح وما عداه ملحق به تنزيلا للسان الحال منزلة لسان المقال وفي الجواهر مهما شرط وصفا يتعلق بفواته نقصان مالية--------------------------------------------------- ثبت الخيار بفوات-ه وان شرط ما لا غرض فيه ولا مالية له لا يثبت الخيار لعدم الفاءدة والغاء الشرط وقال ابو الطاهر يخرج فيه خلاف من الخلاف في التزام الوفاء بشرط ما لا يفيد وان شرط ما فيه غرض ولا مالية	1344	-578219568985770301	289	395.0	226	664	43.52409744262695	45	JK000309-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000309-ara1.ms1208	false	-5617889500541381334	161	231	874	1238	1584	300	صفات القضاة في الناءب الا اذا لم يفوض اليه الا تعيين الشهود او التزكية فانه لا يشترط---- من العلم الا ما يليق به وقال الشيخ ابو محمد ناءب القاضي في القري اذا لم يفوض اليه امضاء الحكم بل سماع البينة ونقلها فلا يشترط منصب الاجتهاد بل العلم اللاءق باحكام البينات فرع ليس له ان يشترط علي الناءب الحكم بخلاف اجتهاده او بخلاف اعتقاده حيث يجوز تولية المقلد ل----لضرورة بل اعتقاد	1208	6324644002819712443	Shamela0001717-ara1.completed.ms2910	true	6756431125909336454	156	194	857	1054	1611	300	صفات القضاة لانه قاض -الا اذا لم يفوض اليه سماع----- الشهادة و--------------لا يشترط فيه من العلم الا معرفة ذلك القدر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس له ان يشترط علي الناءب الحكم بخلاف اجتهاده--- وخلاف معتق-ده ان جوزنا تولية المقلد عند الضرورة قال ------	2910	-578219568985770301	146	197.0	117	372	39.247310638427734	19	JK000309-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000309-ara1.ms0617	false	-8009438508425874957	36	98	186	485	1551	300	هذا اذا لم يكن -في التركة ك--------------سر فاما اذا كان فيها كسر فنبسط التركة حتي تصير من جنس --كسرها وذلك بان تضرب الصحيح في مخرج --كسره وتزيد عليه --كسره فما بلغ فكانه هو التركة صحاحا فيقسم كما بيناه فيما تقدم فما خرج لكل واحد منهم من القسمة والضرب نقسمه علي مخرج ذلك الكسر الذي جعلناه الكل من جنسه فما خرج فهو نصيبه	617	6324644002819712443	Shamela0001717-ara1.completed.ms3861	true	-9054496542736491897	71	124	390	650	1563	300	----هذا ان كان عدد التركة صحيحا فان كان كسر فا----------------------بسط العدد كله من------ جنس الكسر----------- تضرب الصحيح في مخرج الكسر- وتزيد عليه للكسر وتصير تلك الكسور كالصحاح فاعمل في القسم ---------ما تقدم فما خرج لكل واحد----- من القسمة والضرب اقسمه علي مخرج ذلك الكسر الذي جعلت-- الكل من جنسه فما خرج فهو نصيبه	3861	-578219568985770301	185	256.5	143	320	57.8125	28	JK000309-ara1	Shamela0001717-ara1.completed