id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms0287	false	5511936180070844268	215	285	1114	1486	1569	300	ان ياتي البدوي البلدة ومعه قوت يبغي التسارع الي بيعه رخيصا فيقول له البلدي اتركه عندي لاغالي في بيعته فهذا الصنيع محرم لما فيه من الاضرار بالغير والبيع اذا جري مع المغالاة منعقد وهذا اذا كانت السلعة مما تعم الحاجة اليها--------- فان كانت سلعة مما لا تعم الحاجة اليها وكثرت الاقوات واستغني عنه- ففي التحريم وجهان يعول في احدهما علي عموم ظاهر النهي وحسم باب الضر-ر وفي الثاني علي معني	287	6324644002819712443	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02609	true	748349901997401042	195	263	1074	1435	1615	300	ان ياتي البدوي البلدة ومعه قوت يبغي التسارع الي بيعه رخيصا فيقول له الحضري اتركه عندي لاغالي في بيع-ه فهذا الصنيع محرم لما فيه من الاضرار بالغير والبيع اذا جري مع المغالاة منعقد وهذا اذا كانت السلعة مما تعم الحاجة اليها كالاقوات فان كانت--------- لا تعم او -----------كثرت الاقوات واستغني عنها ففي التحريم تردد- يعول في احدهما علي عموم ظاهر النهي وحسم باب الضرار وفي الثاني علي معني	2609	4576054457653698290	341	625.0	275	383	89.03394317626953	59	JK000309-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000309-ara1.ms0289	false	3060038164488841375	27	51	139	266	1530	300	تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس بالليل في الظلمة قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ	289	6324644002819712443	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03962	true	3786886259725212928	107	129	537	653	1543	300	تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس باليد----------- قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ	3962	4576054457653698290	114	216.0	92	127	89.76377868652344	21	JK000309-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000309-ara1.ms0287	false	5511936180070844268	46	117	237	598	1569	300	قوله عليه السلام لا يبيعن احدكم علي بيع اخيه ولا يسومن علي سوم اخيه ف----------------اذا كان المتعاقدان في مجلس العقد فطلب طالب السلعة باكثر من الثمن ليرغب الباءع في فسخ العقد فهذا هو البيع علي بيع الغير وهو محرم لانه اضرار بالغير ولكنه منعقد لان نفس البيع غير مقصودة بالنهي فانه لا خلل فيه وكذلك اذا رغ-ب المشتري في الفسخ لغرض سلعة اجود منها بمثل ثمنها او مثلها بدون ذلك الثمن	287	6324644002819712443	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04746	true	4940853005118171353	26	87	139	451	1575	300	قوله------------ لا يبع-- احدكم علي بيع ا-----------------------خيه فيه قولان احدهما اذا كان المتعاقدان في مجلس العقد وطلب طالب السلعة باكثر من الثمن ليرغب الباءع في فسخ العقد ف----------------------------هو محرم لانه اضرار بالغير ولكنه منعقد لان نفس البيع غير مقصود- بالنهي فانه لا خلل فيه الثاني ان يرغب المشتري في الفسخ بعرض سلعة اجود منها بمثل ثمنها او مثلها بدون ذلك الثمن	4746	4576054457653698290	280	503.5	223	378	74.0740737915039	48	JK000309-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000309-ara1.ms0309	false	7061403176573438885	208	300	1117	1570	1570	300	من التمر----- بدلا عن اللبن الذي كان في الضرع لدي العقد فان قيل هلا وجب رد العي----ن او المثل- او القيمة قلنا لا لان عين اللبن لا تبقي غالبا وان بقي فيم--زج باجزاء اجتمعت في الضرع بعد جريان العقد الي تمام الحلب وانما لم يكلف رد المثل لان القدر اذا لم يكن معلوما بمعيار الشرع كانت المقابلة من باب الربا وانما قدر --بالتمر لا من جنس النقد لفقد النقد غال-با ولان التمر يشارك اللبن في المالية وكونه قوتا وهو قريب منه اذ يءكل معه في بلادهم نعم ولفهمهم هذا المعني نص الشافعي-	309	6324644002819712443	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07661	true	1888851709363882939	154	229	771	1154	1506	300	مع المصراة هو بدل- عن اللبن الذي كان في الضرع عند العقد وانما لم ي---جب رد عين اللبن او --مثله او --قيمته -------لان عين اللبن لا تبقي غالبا وان بقيت فتمتزج باخر-- اجتمع- في الضرع بعد ال------عقد الي تمام الحلب وا-ما المثلية فلا--------ن القدر اذا لم يكن معلوما بمعيار الشرع كانت المقابلة من باب الربا وانما قدر من التمر دون ال------نقد لفقده عندهم غالبا ولان التمر يشارك اللبن في المالية والقوتية ول-----------------------------------------------هذا المعني نص الشافعي	7661	4576054457653698290	303	480.0	240	469	64.60554504394531	46	JK000309-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown