id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms1175	false	-9055695921436775034	51	258	262	1393	1588	300	الله تعالي وهي علي اربع مراتب المرتبة الاولي ان يذكر اسما لا يطلق الا علي الله تعالي في معرض التعظيم كقوله بالله وبالرحمن والرحيم وبالخالق والرازق فهذا صريح وان لم ينو فان قال اردت بالله اي وثقت بالله ثم ابتدات لافعلن فهذا لا يقبل ظاهرا في الايلاء وغيره وهل يدين باطنا فيه وجهان المرتبة الثانية ان يذكر اسما مشتركا يطلق علي الله وعلي غيره كالعليم والحكيم والرحيم والجبار والحق وامثاله فهو كناية وانما يصير يمينا بالقصد والنية وكذلك قوله وحق الل---------------------------------------------------------------------------ه اذ قد يراد به- حقوقه من العبادات وقد يراد استحقاقه للالهية المرتبة الثالثة ان يحلف بالصفات كقوله بقدرة الله وعلمه وكلامه ففيه ثلاثة اوجه احدها انه كقوله بالله فلا يقبل فيه التورية والثاني انه كناية والثالث انه يدين باطنا وفي قبوله ظاهرا وجهان اذ قد يراد بالقدرة المقدور وبالعلم المعلوم فيقول رايت قدرة الله اي اثار صنعه ولو قال وجلال الله وعظمته وكبرياءه ففيه طريقان احدهما انه كالحلف بالله والثاني--- انه كالحلف بالقدرة اذ قد يقول رايت جلال الله ويريد اثار صنع-ه وقوله وحرمة الله قيل انه كقوله وحق الله وقيل انه كالصفات وقوله لعمر الله قيل انه حلف ببقاء الله فهو كالصفات وقيل انه كناية المرتبة الرابعة ما لا يصير يمينا وان نوي وهو ما لا تعظيم فيه كقوله والشء ---------الموجود والمرءي واراد به الله	1175	6324644002819712443	Sham19Y0020891-ara1.ms3194	true	-3201453794925804231	0	124	0	670	1618	300	الله تعالي وهو علي اربع مراتب-------- الاولي ان يذكر اسما لا يطلق الا علي الله تعالي في معرض التعظيم كقوله بالله و-الرحمن و---------الخالق والرازق فهذا صريح وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثانية ان يذكر اسما مشتركا يطلق علي الله وعلي غيره كالعليم والحليم والرحيم والجبار والحق ف--------هو كناية -انما يصير يمينا بالقصد والثالثة ان يذكر ما يقبل التورية وهو علي وجهين احدهما ان يكون من قبيل حق الله وحرمة الله وقدرته وعلمه اذ قد يراد بها حقوقه من العبادات وحرماته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقدوره و--------معلومه وثانيهما ان يكون من قبيل جلال الل-----------------ه وعظمته وكبرياءه ففيه طريقان احدهما---- كالحلف بالله و--ثانيهما انه كالحلف بالقدرة اذ قد يقال رايت جلال الله اي--- اثار صنعته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابعة ما لا يصير يمينا وان نوي وهو ما لا تعظيم فيه نحو ---الشء والمربي والموجود وان اريد----- به الله	3194	6130368230293588214	501	799.5	407	1220	41.065574645996094	73	JK000309-ara1	Sham19Y0020891-ara1