id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms0146	false	7331380884397510079	90	195	510	1070	1619	300	صلي الله عليه وسلم خميصة فتعذر عليه لما حاول قلبها من الاعلي الي الاسفل فترك فراي الشافعي رضي الله عنه في الجديد الاتيان بما هم به رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ويستحب ان يدعو في الخطبة الاولي ويقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء اللهم ار----------------------فع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما---------- لا يكشفه---- غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	146	6324644002819712443	Sham19Y0017437-ara1.ms0644	true	343968569914443678	23	121	120	636	1631	300	صلي الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن عمر------------------------------------------- رضي الله عنهماكما عند ابي داود ان النبي----------- صلي الله عليه وسلمكان اذا استسقي قال اللهم اس-------------------------قنا غيثا مغيثا هنيءا مري-------ا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما------- لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه عنا غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	644	-5812452446808936539	381	640.5	306	613	62.153343200683594	61	JK000309-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000309-ara1.ms0289	false	3060038164488841375	7	59	35	308	1530	300	معلوم---ة ال-ثالث نهيه عن بيع الملامسة وله تاويلان احدهما ان يقول مهما لمست ثوبي فهو مبيع منك وهو باطل ل-------------------------------------------------------------------------------------------انه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس بالليل في الظلمة قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ ون-هي عن بيع------------------------------------ المنابذة وهو في معني الملامسة	289	6324644002819712443	Sham19Y0017437-ara1.ms1020	true	-2381812017244927809	163	236	791	1157	1506	300	معلوم وفي النهاية نهي- عن بيع الملامسة وهي ---------------ان يقول اذ-ا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ليوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر او لانه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس باليد----------- قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ انتهي وقال ابن دقيق العيد اتفق الناس علي منع بيع المنابذة و-----------الملامسة	1020	-5812452446808936539	199	292.0	158	405	49.13580322265625	29	JK000309-ara1	Sham19Y0017437-ara1