id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms0065	false	4844493559436362019	0	76	0	349	1538	300	العصر حين كان ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم عاد فصلي بي الظهر-------- حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي- المغرب -كصلاته بال-امس وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الصبح حين كاد حاجب الشمس يطلع ثم قال يا محمد الوقت --ما بين هذين	65	6324644002819712443	Sham19Y0013667-ara1.ms0895	true	-4533951877054357566	40	116	182	536	1420	300	العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم------- وصلي بي الظهر من الغد حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بين المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين مضي ثلث الليل وصلي بي الغداة عندما اسفر ثم التفت الي ف-قال يا محمد الوقت فيما بين هذين	895	-5841420850683405479	298	521.5	232	362	82.32044219970703	58	JK000309-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000309-ara1.ms0065	false	4844493559436362019	0	76	0	349	1538	300	العصر حين كان ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم عاد فصلي ب------ي الظهر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب -كصلاته بال-امس وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الصبح حين كاد حاجب الشمس يطلع ثم قال يا محمد --------------------------الوقت ما بين هذين	65	6324644002819712443	Sham19Y0013667-ara1.ms0896	true	-1312073196658159351	21	97	108	470	1452	300	العصر حين كان ظل-----ه مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي ف-------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين	896	-5841420850683405479	276	464.5	214	383	72.06266021728516	51	JK000309-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000309-ara1.ms0238	false	4483764535219879727	8	40	42	219	1579	300	اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه او عظمه ممن حجه او اعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما وبرا ويقول بعد هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	238	6324644002819712443	Sham19Y0013667-ara1.ms3704	true	-4392266790217154774	221	282	1148	1475	1558	300	اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكر--مه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ذكره البيهقي قلت هذا معضل وقال البيهقي وله شاهد مرسل ثم اخرج عن الثوري عن ابي سعيد الشامي عن مكحول قال كان النبي عليه السلاماذا دخل مكة فراي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	3704	-5841420850683405479	152	271.0	123	329	46.20060729980469	24	JK000309-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000309-ara1.ms0287	false	5511936180070844268	61	117	310	598	1569	300	كان المتعاقدان في مجلس العقد فطلب طالب السلعة باكثر من الثمن ليرغب الباءع في فسخ العقد فهذا هو البيع علي بيع الغير وهو محرم لانه اضرار بالغير ولكنه منعقد لان نفس البيع غير مقصودة بالنهي فانه لا خلل فيه وكذلك اذا رغ-ب المشتري في الفسخ لغرض سلعة اجود منها بمثل ثمنها او مثلها بدون ذلك الثمن	287	6324644002819712443	Sham19Y0013667-ara1.ms4111	true	2366372484275848151	173	223	830	1090	1496	300	كان المتعاقدان في مجلس العقد فطلب طالب السلعة باكثر من الثمن ليرغب الباءع في فسخ العقد---------------------------- وهو محرم لانه اضرار بالغير ولكنه منعقد لان نفس البيع غير مقصود- بالنهي فانه لا خلل فيه الثاني ان يرغب المشتري في الفسخ بعرض سلعة اجود منها بمثل ثمنها او مثلها بدون ذلك الثمن	4111	-5841420850683405479	246	466.0	197	289	85.12110900878906	44	JK000309-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000309-ara1.ms0280	false	5728895045372693548	194	231	1024	1223	1611	300	عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت عن النبي------------- عليه السلام انه قال لا تبيعوا الذهب بالذهب وال---ورق بالورق وا---لبر بالبر وال----------------------تمر بالتمر والشعير بالشعير والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	280	6324644002819712443	Sham19Y0013667-ara1.ms4501	true	-4223679597403537604	229	273	1208	1429	1586	300	عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا ال-------------ملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	4501	-5841420850683405479	160	272.5	126	240	66.66666412353516	27	JK000309-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000309-ara1.ms0287	false	5511936180070844268	215	286	1114	1492	1569	300	ان ياتي البدوي البلدة ومعه قوت يبغي التسارع الي بيعه رخيصا فيقول له البلدي اتركه عندي لاغالي في بيعته فهذا الصنيع محرم لما فيه من الاضرار بالغير والبيع اذا جري مع المغالاة منعقد وه---------ذا اذا كانت السلعة مما تعم الحاجة اليها--------- فان كانت سلعة مما لا تعم الحاجة اليها وكثرت الاقوات واستغني عنه ففي التحريم وجهان يعول في احدهما علي عموم ظاهر النهي وحسم باب الضرر وفي الثاني علي معني الضرر	287	6324644002819712443	Sham19Y0013667-ara1.ms4552	true	7866641306443053462	219	290	1063	1434	1475	300	ان ياتي البدوي البلد- ومعه قوت يبغي التسارع الي بيعه رخيصا فيقول له الحضري اتركه عندي لاغالي في بيع-ه فهذا الصنيع محرم لما فيه من الاضرار بالغير والبيع اذا جري مع المغالاة منعقد وقال ايضا هذا اذا كانت السلعة مما تعم الحاجة اليها كالاقوات فان كانت--------- لا تعم او كثر القو--------------ت واستغني عنه ففي التحريم تردد ويعول في احدهما علي عموم ظاهر النهي وحسم باب الضرر وفي الثاني علي معني الضرر	4552	-5841420850683405479	336	611.0	270	396	84.8484878540039	58	JK000309-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000309-ara1.ms0289	false	3060038164488841375	26	59	134	308	1530	300	لانه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس بالليل في الظلمة قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ ونهي عن بيع المنابذة وهو في معني --------الملامسة	289	6324644002819712443	Sham19Y0013667-ara1.ms4605	true	-7924260411950339364	211	239	1039	1191	1491	300	لانه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس بالليل---------- قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ وقال مالك ف--------------------ي الموطا والملامسة	4605	-5841420850683405479	135	237.0	109	182	74.17582702636719	22	JK000309-ara1	Sham19Y0013667-ara1