id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms0146	false	7331380884397510079	118	169	651	927	1619	300	صلي الله عليه وسلم اولي ويستحب ان يدعو في الخطبة الاولي ويقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا طبق-----ا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والضنك والجهد-- ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	146	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms0204	true	-22899389371022988	252	300	1372	1625	1625	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قا------------------------ل اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا طبقا عاما سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والضنك والجهد 2 ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع-	204	773030330106450187	229	413.0	186	284	80.63380432128906	38	JK000309-ara1	JK000254-ara1
JK000309-ara1.ms0146	false	7331380884397510079	169	195	927	1070	1619	300	واسقنا من بركات السماء الل----------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا---------- ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	146	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms0205	true	1106207169335717185	0	32	0	175	1561	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من العذاب ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	205	773030330106450187	140	262.5	114	175	80.0	25	JK000309-ara1	JK000254-ara1
JK000309-ara1.ms0158	false	1621162022133313224	168	260	929	1387	1582	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين ----------------------الي ستين ففيها حقة واذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت- لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي ماءة وعشرين------ ففيها حقتان ف-------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	158	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms0241	true	-8565203681274149727	30	124	157	632	1537	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن----- بنت مخاض فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين ف----------اذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بغلت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي ------عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	241	773030330106450187	422	758.5	337	508	83.07086944580078	78	JK000309-ara1	JK000254-ara1
JK000309-ara1.ms0679	false	8222781267788040123	55	150	282	748	1569	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالت-صدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف مالي فقال -----------لي -------------ماذا ابقيت لاهلك قلت---------- مثله فجاء ابو بكر ------------------رضي الله عنه بجميع ماله فقال له ماذا ابقيت لاهلك فقال الله ورسوله فقال عليه الصلاة والسلام بينكما ما بين كلمتيكما فقلت لا اسابقك الي شء ابدا فاما من لا يصبر علي الاضافة كره له التصدق بجميع المال قال جابر بينا نحن عند رسول--------- ال-له صلي الله عليه وسلم	679	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms0290	true	3754792492089734105	0	82	0	381	1470	300	عن عمر------------- انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت----------------------------- بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مثله فاتي ابو بكر بكل ما عنده فقال رسول الله ------صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال الله ورسوله ف------------------------------------------------قلت لا اسابقك الي شء ابدا وا----ن لم يثق من نفسه بهذا كر--------------------------------------------ه له لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	290	773030330106450187	269	382.0	206	529	50.85066223144531	44	JK000309-ara1	JK000254-ara1
JK000309-ara1.ms0242	false	9062212706587137267	32	75	155	386	1574	300	حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو---- ستة اذرع فيسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين هما بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم -مشي حتي يصعد المروة وصعدها ودعا------ كما دعا علي الصفا-------- فيفعل ذلك سبع مرات ويقول في	242	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms0371	true	1229683038190869702	147	193	781	1026	1574	300	حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحوا من ستة اذرع فيسع- سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين---- بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة فيرقي عليها ويقول كما قال علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في	371	773030330106450187	198	333.5	158	250	79.19999694824219	30	JK000309-ara1	JK000254-ara1
JK000309-ara1.ms0633	false	4426555042922174689	194	221	1036	1168	1578	300	اذا اوصي لجيرانه صرف الي اربعين دارا من كل جانب لما روي ابو هريرة انه----- صلي الله عليه وسلم قال حق الجوار اربعون دارا هكذا وهكذا وهكذا	633	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms0714	true	4031663933716426435	132	159	703	836	1558	300	اذا اوصي لجيرانه صرف الي اربعين دارا من كل جانب لما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الج----ار اربعون دارا هكذا وهكذا وهكذا	714	773030330106450187	124	235.0	98	137	90.51094818115234	25	JK000309-ara1	JK000254-ara1
JK000309-ara1.ms0844	false	-4416523158727599866	202	262	1039	1328	1524	300	بين ان وان الفصل الثالث في ال----تعليق- بالحمل والولادة وفيه مساءل الاولي اذا قال لها ان كنت حاملا فانت طالق فلا يقع في الحال--------------------------------------------------------------------------------- لان---------- الحمل لا يعلم بيقين فلو اتت بولد لاقل من ستة اشهر تبينا الوقوع عند اليمين وان-- كان---------------- لاكثر من اربع سنين تبي--------------نا انه- لم يقع وان كان------------ بين المدتين فان كا-------------------ن يطءها فلا يقع وان	844	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms0917	true	-3727692601341396360	99	180	460	853	1440	300	بين الحيضتين وليس ذلك لها فصل في تعليقه بالحمل--------------------------- اذا قال لها ان كنت حاملا فانت طالق حرم وطءها نص عليه لانه يحتمل ان تكون حاملا فيغلب التحريم وحكي ابو الخطاب رواية اخري لا يحرم وطءها لان الاصل عدم الحمل ثم ان ولدت---------------- لاقل من ستة اشهر تبينا --وقوع---- الطلاق لانها كانت حاملا وان ولدت لاكثر من اربع سنين لم تطلق لاننا علمنا انها لم تكن حاملا وان ولدت فيما بين ستة اشهر واربع سنين ولم يكن لها من يطءها طلقت -------	917	773030330106450187	151	142.5	113	449	33.63029098510742	23	JK000309-ara1	JK000254-ara1
JK000309-ara1.ms0852	false	-3411685708353397927	100	163	480	789	1467	300	قال ان لم تميزي نوي ما اكلت عن نوي ما اكلت -------------------------وقد اختلطت النوي-------------------------------------------------------------- فانت طالق ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيلها ان تبدد النوي بحيث لا يتماس اثنتان فيكون قد حصل التمييز هكذا قاله الاصحاب وفيه نظر لانه لا يظهر اطلاق التمييز المفرق ولكن اذا لم يكن له نية اتبعوا مجرد وضع اللغة ولو كان في فيها تمرة فقال انت طالق ان بلعتيها او قذفتيها او امسكتيها ------------	852	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms0930	true	-2928123370306097072	83	194	413	940	1451	300	قال ان لم تميزي نوي ما اكلت من نوي ما اكلت فانت طالق فافردت كل نواة وحدها فالحكم فيها كالتي قبلها ولو وقعت في ماء جار فقال ان اقمت فيه او خرجت منه فانت طالق فقال القاضي في الجامع هي كذلك لان الظاهر قصده خروجها من النهر وقال في المجرد لا يحنث بحال لان االماء الذي كانت فيه جري وصارت في غيره ولو قال ان كانت امراتي في السوق فعبدي حر وان كان عبدي في السوق فامراتي طالق وكانا في السوق عتق العبد ولم تطلق المراة لان العبد عتق باللفظ الاول فلما عتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يبق له في السوق عبد -------------ولو كان في فيها تمرة فقال ان اكلتيها --------------------او امسكتيها او القيتيها	930	773030330106450187	108	-43.0	82	692	15.60693645477295	21	JK000309-ara1	JK000254-ara1
JK000309-ara1.ms0903	false	-4831567249674692951	50	115	267	590	1557	300	ان يقول ال-------------------------زوج اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به------- من الزنا-------------------------- وان الولد من الزنا وليس مني ان كان ثم ولد و-------يقول في الخامسة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به وتقابله-------------------- المراة فتشهد اربع مرات----- بالله انه-------- لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا و---------------------------------------تقول في الخامسة غضب الله علي-- ان كان من الصادقين فيما رماني به	903	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms0966	true	-6438095034071533792	27	115	131	569	1546	300	ان يقول الرجل بمحضر من الحاكم او ناءبة اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت-- به امراتي من الزني ويشير اليها ان كانت حاضرة وان كانت غاءبة سماها ونسبها حتي تنتفي المشاركة ثم يقول وان------- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت-- به امراتي هذه من الزني ثم تقول المراة ------اربع مرات اشهد بالله ان زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني وتشير اليه فان كان غاءبا سمته ونسبته ثم تقول وان------- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به	966	773030330106450187	245	310.0	190	462	53.030303955078125	42	JK000309-ara1	JK000254-ara1
JK000309-ara1.ms0662	false	-6237430227394949987	227	281	1192	1448	1544	300	عبد شمس لان عبد شمس اخوها ------------------------------------هاشم من ابيه وامه ونوفل اخوه من ابيه لا من امه ثم يعطي بنو عبد العزي وبنو عبد الدار ويقدم بنو عبد العزي علي بني عبد الدار لان فيهم اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك ي------------------عطي الا--------قرب حتي تنقضي قريش -----------------------ثم يقدم الانصار علي ساءر العرب	662	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms1226	true	1718921173329064651	196	253	964	1243	1488	300	عبد شمس كان يتلو هاشما وهما بعد لام واب ثم ببني نوفل لانه اخو هاشم لابي------------------------------------ه ثم يعطي بنو عبد العزي و----عبد الدار ويقدم---- عبد العزي ------------------لان فيهم اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فان خديجة منهم فعلي هذا يعطي الاقرب فالاقرب حتي تنقضي قريش وهم بنو النضر بن كنانة ثم يقدم الانصار علي ساءر العرب	1226	773030330106450187	169	241.5	134	341	49.560115814208984	28	JK000309-ara1	JK000254-ara1
JK000309-ara1.ms0397	false	1665541428532457226	217	249	1054	1190	1441	300	لا خلاف في انه اذا قال له علي الف اذا جاء راس الشهر و قصد به التعليق انه يخرج عن القولين بخلاف ما اذا قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	397	6324644002819712443	JK000254-ara1.ms1381	true	8694759465196785273	247	276	1114	1247	1363	300	لم يصدق فيه وان ---قال له علي الف اذا جاء راس الشهر كان مقرا لانه بدا بالاقرار وبين بالثاني المحل وان قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	1381	773030330106450187	77	117.5	56	136	56.617645263671875	15	JK000309-ara1	JK000254-ara1