id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000309-ara1.ms0019	true	-3935694582989767160	0	57	0	293	1576	300	في الطول ومن الاذن الي الاذن في العرض فلا يدخل في الحد------ النزع-------تان علي طرفي الجبين ولا موضع الصلع من الراس وف------------ي موضع التحذيف خلاف وظاهر المذهب انه من الوجه ولذلك تعودت النساء تنحية الشعر عنه وهو القدر الذي اذا وضع طرف الخيط علي راس الاذن الطرف والثاني علي زاوية الجبين وقع في جانب الوجه واما موضع	19	6324644002819712443	JK000001-ara1.ms0254	false	2640516265619947204	258	300	1333	1546	1546	300	في الطول ومن الاذن الي الاذن في العرض ولا يدخل في --حد الوجه النزعتان اللتان علي طرفي الجبينين فهما م--------ن الراس ويوصل الماء الي موضع التحذيف وهو ما يعتاد------------------------------ النساء تنحية الشعر عنه وهو القدر الذي ي---------------------------------------------------------------قع في جانب الوجه مهما -وضع-	254	8989071251619580677	163	246.5	130	318	51.25786209106445	26	JK000309-ara1	JK000001-ara1
JK000309-ara1.ms0023	true	7454511220749085744	49	112	269	633	1630	300	جديد وكيفيته ان يدخل مسبحت-ه في صماخي اذنيه ويدير ابهاميه علي ظاهر اذنيه ثم يضع الكفين علي الاذنين استظهارا والتكرار محبوب فيه ايضا الثانية عشرة مسح الرقبة--------------------------------------------------------------------------------- لقو---------له عليه الصلاة والسلام مسح الرقبة امان من ا-----------------------------------------لغل الثالثة عشرة تخليل اصابع الرجلين وان كانت مفتوحة وكيفيته ان ---------------------------------------------------------------------------------------يخلل باليد اليسري من اسفل اصابع الرجل اليمني ويبدا بالخنصر من الرجل اليمني ويختم بالخنصر من------ اليسري	23	6324644002819712443	JK000001-ara1.ms0256	false	-5338545492613492125	0	104	0	570	1566	300	جديد ب-------ان يدخل مسبحتيه في صماخي اذنيه ويدير ابهاميه علي ظاهر اذنيه ثم يضع الكف --علي الاذنين استظهارا ويكرره ثلاثا ويقول اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم اسمعني منادي الجنة مع الابرار ثم يمسح رقبته بماء جديد لقوله صلي الله عليه وسل----------م مسح الرقبة امان من الغل يوم القيامة حديث مسح الرقبة امان من الغل اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث عمر وهو ضعيف ويقول اللهم فك رقبتي من النار واعوذ بك من السلاسل والاغلال ثم يغسل رجله اليمني ثلاثا ويخلل باليد اليسري من اسفل اصابع الرجل اليمني ويبدا بالخنصر من الرجل اليمني ويختم بالخنصر من الرجل اليسري	256	8989071251619580677	240	366.5	194	589	40.74702835083008	36	JK000309-ara1	JK000001-ara1
JK000309-ara1.ms0024	true	2644500748720170135	39	149	205	765	1565	300	اداب قضاء الحاجة وهي سبعة عشر ان يبعد عن اعين النظارين في الصحراء وان يستتر بشء ان وجد- وان لا يكشف عورته قبل الانتهاء الي موضع الجلوس وان لا يستقبل الشمس و القمر وان لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها وهو واجب الا اذا كان في بناء --------------------------------وان استتر في الصحراء براحلته جاز وكذا- بذيله علي احد الوجهين وان يتقي الجلوس في متحدث الناس وان لا يبول في الماء الراكد ولا تحت الاشجار المثمرة ولا في الجحرة وفيها اخبار وان يتقي المحل- الصلب ومهاب الرياح في البول استنزاها من رشاشه وان يتكء في جلوسه علي الرجل اليسري وان كان في بنيان يقدم الرجل اليسري في الدخول واليمني في الخروج وان لا	24	6324644002819712443	JK000001-ara1.ms0249	false	-7531068860837993585	174	279	975	1520	1623	300	اداب قضاء الحاجة ينبغي------- ان يبعد عن اعين الناظرين في الصحراء وان يستتر بشء ان وجده وان لا يكشف عورته قبل الانتهاء الي موضع الجلوس وان لا يستقبل الشمس و-القمر وان لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها--------- الا اذا كان في بناء والعدول ايضا عنها في البناء احب وان استتر في الصحراء براحلته جاز وكذلك ب----------------ذيله وان يتقي الجلوس في متحدث الناس وان لا يبول في الماء الراكد ولا تحت الشجرة- المثمرة ولا في -------------الجحر وان يتقي الموضع الصلب ومهاب الرياح في البول استنزاها من رشاشه وان يتكء في جلوسه علي الرجل اليسري وان كان في بنيان يقدم الرجل اليسري في الدخول واليمني في الخروج ولا ---	249	8989071251619580677	487	908.5	388	595	81.84873962402344	90	JK000309-ara1	JK000001-ara1
JK000309-ara1.ms0024	true	2644500748720170135	149	219	765	1141	1565	300	يستصحب شيءا عليه اسم الله عز وجل و-رسو---------له عليه الصلاة والسلام ولا يدخل ذلك البيت حاسر الراس وان يقول عند الدخول بسم الله اغوذ بالله من------------ الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وعند الخروج الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وابقي علي ما ينفعني و-----------------------------ان يعد النبل قبل الجلوس وان لا يستنجي بالماء في موضع قضاء الحاجة وان يستبرء عن البول بالتنحنح والنتر------ وامرار اليد علي اسفل القضيب الفصل الثاني فيما -	24	6324644002819712443	JK000001-ara1.ms0250	false	8313127466192234697	196	276	974	1393	1513	300	يستصحب شيءا عليه اسم الله تعالي او رسوله صلي الله عليه وسل----------م ولا يدخل بيت الماء حاسر الراس وان يقول عند الدخول بسم الله اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وعند الخروج الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وابقي علي ما ينفعني ويكون ذلك خارجا عن بيت الماء وان يعد النبل قبل الجلوس وان لا يستنجي بالماء في موضع----- الحاجة وان يستبرء من البول بالتنحنح والنثر ثلاثا وامرار اليد علي اسفل القضيب ولا يكثر التفكر في	250	8989071251619580677	326	572.5	263	434	75.11520385742188	54	JK000309-ara1	JK000001-ara1
JK000309-ara1.ms0039	true	648121082885590684	218	291	1154	1538	1584	300	الثانية يفرج اصا---------بعه ثم يلصق ظهر اصابع يده اليمني ببطون اصابع يده اليسري بح-ث لا يجاوز اطراف الانامل من احدي اليد-ين عرض المسبحة من الاخري ثم يمر يده اليسري من حيث وضعها علي ظاهر ساعده ال-يمني ----------ثم يقلب بطن كفه اليسري علي ب-طن ساعده ال-يمني ويمرها الي الكوع ويجري بطن ابهامه اليسري علي ظ-هر ابهامه اليمني ثم يفعل باليسري كذلك ثم يمسح كفيه ويخلل بين اصابعه فان لم يحص-----------ل الاستيعاب زاد ----------ضربة ثالثة	39	6324644002819712443	JK000001-ara1.ms0261	false	6197215343616981824	66	144	344	765	1594	300	--ثانية يفرج فيها بين اصابعه ثم يلصق ظه-----ور يده اليمني ببطون اصابع يده اليسري بحيث لا يجاوز اطراف الانامل من احدي الجهتين عرض المسبحة من الاخري ثم يمر يده اليسري من حيث وضعها علي ظاهر ساعده الايمن الي المرفق ثم يقلب بطن كفه اليسري علي باطن ساعده الايمن -ويمرها الي الكوع ويمر -بطن ابهامه اليسري علي ظاهر ابهامه اليمني ثم يفعل باليسري كذلك ثم يمسح كفيه ويخلل بين اصابعه وغرض هذا التكليف تحصيل الاستيعاب الي المرفقين بضربة واحدة	261	8989071251619580677	347	599.5	280	430	80.69767761230469	55	JK000309-ara1	JK000001-ara1
JK000309-ara1.ms0094	true	-3217347190956268693	2	140	9	727	1576	300	ما علي اسفل الخف من نجاسة لا يخلو الطريق عن مثلها في حق من يصلي مع الخف الثالثة دم---- البراغيث معفو عنه --------الا اذا كثر كثرة يندر وقوعه وربما يختلف ذلك باختلاف الاوقات والاماكن فان الحاجة تختلف به والاجتهاد فيه الي راي المكلف فان راه مجاوزا لحد الحاجة فليغسل وان راه علي حد الحاجة فليصل معه وان تردد احتمل ان يقال الاصل العفو الا فيما علم كثرته او يقال الاصل المنع الا فيما تحققت الحاجة اليه وطريق الاحتياط لا يخفي والميل الي الرخصة اليق هاهنا بالفقه الرابعة دم------------------------------------------------------ البثرات وما ينفصل منها من قيح وصديد يعفي عنها للحاجة نقل عن ابن عمر انه دلك----- بثرة علي وجهه فخرج منها الدم وصلي ولم يغ-سل وان اصابه من بدن غيره فوجهان اصحهما المنع لامكان الاحتراز واما لطخات الدماميل والقروح والفصد فما يدوم منها غالبا --------------------------------------------------يلحق بدم الاستحاضة وما لا يدوم	94	6324644002819712443	JK000001-ara1.ms0245	false	-2305046498576668815	50	137	261	679	1525	300	ما علي اسفل الخف من نجاسة لا يخلو الطريق عن----ها فيعفي عنه بعد الدلك للحاجة الرابع دم البراغيث ما قل منه او كثر الا اذا جاوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعادة سواء كان في ثوبك او في ثوب غيرك فلبسته الخامس دم البثرات وما ينفصل منها من قيح وصديد ودلك------------------- ابن عمر رضي الله عنه بثرة علي وجهه فخرج منها الدم وصلي ولم يغتسل وفي معناه ما يترشح من----------------------------------------- لطخات الدماميل التي تدوم------------------- غالبا وكذلك اثر الفصد الا ما يقع نادرا من خراج او غيره فيلحق بدم الاستحاضة و---لا يكون	245	8989071251619580677	222	170.5	169	840	26.428571701049805	37	JK000309-ara1	JK000001-ara1
JK000309-ara1.ms0109	true	-4836513431350427988	160	215	893	1157	1592	300	الرجل في بيته ----علي تطوعه في المسجد كفضل صلاة المكتوبة في المسجد علي صلاته في بيته وروي انه------------------- قال صلاة في مسجدي هذا افضل من ماءة صلاة في غيره من المساجد وصلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في مسجدي وافضل من ذلك كل- رجل يصلي في زاوية بيته ركعتين لا يعلمهما الا الله	109	6324644002819712443	JK000001-ara1.ms0393	false	1095971926735507121	5	59	22	279	1497	300	المرء في بيته افضل من صلاته في --مسجدي هذا الا- المكتوبة---------------------------- وروي انه صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من ماءة صلاة في غيره من المساجد وصلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في مسجدي وافضل من ذلك كله رجل يصلي في زاوية بيته ركعتين لا يعلمهما الا الله	393	8989071251619580677	217	372.0	169	288	75.34722137451172	41	JK000309-ara1	JK000001-ara1
JK000309-ara1.ms0143	true	1063734878278328452	13	71	64	354	1599	300	التكبيرات ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثلاثا نسقا وقال ابو حنيفة مرتين ثم يقول بعده كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	143	6324644002819712443	JK000001-ara1.ms0499	false	784602789540135785	95	144	514	757	1625	300	التكبير-- ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر--------------------------------------------- كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	499	8989071251619580677	243	453.5	194	290	83.79310607910156	48	JK000309-ara1	JK000001-ara1
JK000309-ara1.ms0514	true	2538998088812964657	248	300	1307	1589	1589	300	للعامل ان يسافر بمال القراض دون الاذن فانه اقتحام خطر فان فعل صح- تصرفاته ولكنه ي-------ضمن الاعيان والاثمان جميعا لان العدوان- بالنقل يتعدي الي الثمن-------- وان سافر بالاذن جاز ونفقة النقل وحفظ المال علي مال القراض كما ان نفقة الوزن والكيل والحمل الثقيل الذي لا يعتاده التاجر ايضا في البلد علي راس-	514	6324644002819712443	JK000001-ara1.ms0859	false	253663291496965646	170	220	856	1124	1573	300	للعامل ان يسافر بمال القراض دون --اذن المالك--------- فان فعل صحت تصرفاته ولكنه اذا فعل ضمن الاعيان والاثمان جميعا لان --عدوانه بالنقل يتعدي الي --ثمن المنقول وان سافر بالاذن جاز ونفقة النقل وحفظ المال علي مال القراض كما ان نفقة الوزن والكيل والحم-------ل الذي لا يعتاد- التاجر مثله ---------علي راس	859	8989071251619580677	239	399.0	193	300	79.66666412353516	37	JK000309-ara1	JK000001-ara1
JK000309-ara1.ms0688	true	562719307567771257	218	255	1128	1306	1523	300	او زنديقة لا تنسب الي ملة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتابية--- دانت بدينهم بعد التبديل او بعد المبعث وليست ------------------------مع ذلك من---------- بني اسراءيل او ت--------------------------------------------------------------------------كون رقيقة والناكح حر واجد------ طول --حرة او غير خاءف من العنت او-------------------------- مملوكة للناكح	688	6324644002819712443	JK000001-ara1.ms0789	false	-4863064873090852634	46	129	230	659	1520	300	او زنديقة لا تنسب الي نبي وكتاب ومنهن المعتقدات لمذهب الاباحة فلا يحل نكاحهن وكذلك كل معتقدة مذهبا فاسدا يحكم بكفر معتقده السادس ان تكون كتابية قد دانت بدينهم بعد التبديل او بعد --مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ذلك فليست من نسب بني اسراءيل فاذا عدمت كلتا الخصلتين لم يحل نكاحها وان عدمت النسب فقط ففيه خلاف السابع ان تكون رقيقة والناكح حرا قادرا علي طول الحرة او غير خاءف من العنت الثامن ان تكون كلها او بعضها مملوكا للناكح	789	8989071251619580677	153	211.0	119	431	35.49884033203125	24	JK000309-ara1	JK000001-ara1