id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000308-ara1.ms4	true	-3388253273297451006	41	105	234	562	1603	300	اذا تعارض نطقان فلا يخلو اما ان يكونا عامين او خاصين او احدهما عاما والاخر خاصا او كل واحد منهما عاما من وجه وخاصا من وجه فان كانا عامين فان امكن الجمع بينهما جمع وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يمكن الجمع بينهما يتوقف فيهما ان لم يعلم التاريخ فان علم التاريخ ينسخ المتقدم بالمتاخر وكذا اذا كانا خاصين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان احدهما عاما والاخر خاصا فيخصص العام ب---الخاص	4	-2372899807332738946	Shamela0010781-ara1.ms1166	false	8620145361485703588	105	230	563	1177	1508	300	اذا تعارض ن-صان فهما---- اما عامان--------- او خاصان او احدهما عام- والاخر خاص -او كل واحد منهما عام- من وجه -خاص- من وجه فان كانا عامين فان امكن الجمع بينهما تعين احترازا من تعطيلهما او تعطيل احدهما مثاله قوله عليه السلام خير الشهداء من شهد قبل ان يستشهد مع ذمه لمن شهد قبل ان يستشهد فيحمل الاول علي ما اذا لم يعلم صاحب الحق ان له شاهدا حفظا لحق المسلم والثاني علي ما اذا علم فان شهادة الشاهد حينءذ تكون فضولا وان لم يمكن الجمع بينهما او ك---------------------------------------------------------------------------انا خاصين لا رجحان لاحدهما علي الاخر توقف علي المرجح الخارجي فان لم يوجد وعلم التاريخ فالثاني ناسخ كما سبق وان لم يعلم فهما كمجمل لا بيان له وان كان احدهما عاما والاخر خاصا حمل-- العام علي الخاص	1166	-331946928397100928	206	254.0	162	710	29.014083862304688	32	JK000308-ara1	Shamela0010781-ara1