id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms119	false	748053674736408338	91	124	486	669	1622	300	رقة تقتضي الاحسان الي المرحوم و---تستعمل تارة في الرقة المجردة وتارة في الاحسان المجرد عن الرقة نحو رحم الله فلانا واذا وصف به البار------ي فليس المراد به الا الاحسان المجرد دون الرقة ف------------الرحمة	119	2386038089318189506	Tafsir02079-ara1.ms0011	true	8147869365381627190	30	62	145	319	1597	300	رقة تقتضي الاحسان الي المرحوم وقد تستعمل تارة في الرقة المجردة وتارة في الاحسان المجرد---------------------------- واذا وصف به الباري تعالي فليس ي--راد به الا الاحسان المجرد دون الرقة وعلي هذا روي الرحمة	11	-8328367952559055205	151	253.5	124	204	74.01960754394531	24	JK000306-ara1	Tafsir02079-ara1
JK000306-ara1.ms143	false	5670796439015540046	208	239	1148	1319	1668	300	وقال الراغب الشكر تصور النعمة واظهارها وقيل هو مقلوب -----كشر اي --كشف ويضاده الكفران وهو نسيان النعمة وسترها وقيل اصله من عين شكري اي ممتلءة وعليه فالشكر الامتلاء من ذكر المنعم	143	2386038089318189506	Tafsir02079-ara1.ms0184	true	3262750298375646515	109	142	582	749	1599	300	وقال الراغب وهو-- تصور النعمة واظهارها وقيل هو مقلوب عن الكشر اي الكشف وهو ضد الكفر فانه- تغطية النعمة و-------قيل اصله من عين شكري اي ممتلءة فهو علي هذا- الامتلاء من ذكر المنعم	184	-8328367952559055205	132	207.5	104	178	74.15730285644531	21	JK000306-ara1	Tafsir02079-ara1
JK000306-ara1.ms105	false	-3659930684327170541	71	199	326	959	1523	300	الخطا------ العدول عن الجهة وذلك اضرب احدهما ان يريد غير ما تحسن ارادته فيفعله -هذا هو الخطا التام المءاخذ به -------------------الثاني ان يريد ما يحسن فعله -لكن يقع عنه بخلاف ما يريد وهذا اصاب في الارادة واخطا في الفعل وهو المعني بحديث رفع عن امتي الخطا وبخبر من اجتهد فاخطا فله اجر الثالث ان يريد ما لا يحسن ويتفق منه خلافه ف------------------هو مخطء في الارادة مصيب في الفعل فهو مذموم بقصده محمود علي فعله ومنه قوله ارادت مساءتي فاجرت مسرتي وقد يحسن الانسان من حيث لا يدري وجملة الامر ان من اراد شيءا واتفق منه غيره يقال اخطا وان وقع منه كما اراده يقال اصاب وقد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا تجمل اخ----طا ولهذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا	105	2386038089318189506	Tafsir02079-ara1.ms0194	true	4086916849420503688	173	253	969	1367	1599	300	الخطا واصله العدول عن الجهة وهو انواع احده-ا ارادة-- غير ما يحسن ارادته فيفعله وهذا هو الخطا التام يقال منه خطء يخطا خطءا وخطاة والثاني ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع---- ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلافه يقال منه اخطا خطا فهو مخطء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجملة الامر ان من اراد شيءا واتفق منه غيره يقال اخطا وان وقع---- كما اراد- يقال اصاب وقد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا تجمل انه اخطا ولهذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا	194	-8328367952559055205	323	540.0	256	682	47.36070251464844	53	JK000306-ara1	Tafsir02079-ara1
JK000306-ara1.ms065	false	501870274531271288	61	102	375	579	1657	300	تقدير شء في النفس وتصويره فيها وذلك--- يكون عن تخ----مين وظن ويكون عن روية وبناء علي ------اصل لكن لما كان اكثره--- تخمينا صار الكذب له املك--- فاكثر التمني تصور ما لا حقيقة له والامنية الصورة الحاصلة في النفس من تمني الشء	65	2386038089318189506	Tafsir02079-ara1.ms0235	true	3972299207323043142	5	48	33	242	1526	300	تقدير شء في النفس وتصويره فيها وذلك قد يكون عن ظن وتخمين وقد -يكون ---------بناء علي روية واصل لكن لما كان اكثره عن تخمين كان- الكذب--- املك له فاكثر التمني تصور ما لا حقيقة له والامنية الصورة الحاصلة في النفس من تمني الشء	235	-8328367952559055205	182	311.0	145	223	81.61434936523438	31	JK000306-ara1	Tafsir02079-ara1
JK000306-ara1.ms042	false	4811975885429474894	205	233	1086	1235	1584	300	البكرة اول النهار فاشتق من لفظه لفظ الفعل فقيل بكر فلان لحاجته اذا خرج بكرة----------------------------------------------------- وتصور منها معني التعجيل لتقدمها علي ساءر اوقات النهار فقيل لكل متعجل بكر	42	2386038089318189506	Tafsir02079-ara1.ms0826	true	3153699888778244513	75	112	384	585	1566	300	البكرة اول النهار فاشتق من لفظه لفظ الفعل فقيل بكر فلان بكورا- اذا خرج بكرة والبكور المبالغ في البكور وبكر في حاجته وابتكر وباكر وتصور فيها معني التعجيل لتقدمها علي ساءر اوقات النهار فقيل لكل متعجل بكر	826	-8328367952559055205	141	263.0	113	202	69.8019790649414	26	JK000306-ara1	Tafsir02079-ara1
JK000306-ara1.ms228	false	-4523066274187890495	166	195	898	1039	1630	300	بعضهم بانه------- صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان محمود وهو ان يتحري به فعل جميل--------------------------------- ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح---- ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله	228	2386038089318189506	Tafsir02079-ara1.ms0854	true	-8567235729945258989	1	39	4	190	1559	300	بعضهم عنه فقال هو صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان محمود وهو ان يتحري به فعل جميل وعلي ذلك قوله والله خير الماكرين ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح نحو ولا يحيق المكر السيء الا باهله	854	-8328367952559055205	137	246.0	108	186	73.65591430664062	27	JK000306-ara1	Tafsir02079-ara1
JK000306-ara1.ms032	false	-6072085712018962358	116	153	634	834	1630	300	بجس الماء وانبجس انفجر لكن--------- اكثر ما يقال الانبجاس فيما يخرج من شء ضيق والانفجار ------------فيما يخرج من--- واسع غالبا ولذلك قال تعالي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وفي موضع اخر فانفجرت------- فاستعمل حيث ضاق المخرج اللفظتان	32	2386038089318189506	Tafsir02079-ara1.ms1959	true	-7767849425763816173	60	100	330	546	1551	300	بجس الماء وانبجس انفجر لكن الانبجاس اكثر ما ---------يقال فيما يخرج من شء ضيق والانفجار يستعمل فيه وفيما يخرج من شء واسع------ ولذلك قال تعالي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وفي موضع اخر فانفجرت البقرة فاستعمل حيث ضاق المخرج اللفظتان	1959	-8328367952559055205	182	320.0	147	231	78.78787994384766	32	JK000306-ara1	Tafsir02079-ara1