id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms078	true	-8075023047244599037	0	56	0	303	1576	300	الماء عنها الجزع محركا حزن يصرف الانسان عما هو بصدده ويقطعه عنه فهو ابلغ من الحزن لان الحزن عام واصل الجزع قطع الحبل من نصفه و-------------------لتصور الانقطاع فيه قيل جزع الوادي لمنعطفه ولانقطاع اللون بتغيره قيل للخرز المتلون جزع بالفتح وعنه استعير قولهم لحم مجزع اذا كان ذا لونين وقيل للبسرة اذا بلغ الارطاب نصفها مجزعة	78	2386038089318189506	Shia004664-ara1.ms321	false	3283633696841874321	149	201	793	1073	1557	300	الحزن عام والجزع هو--- حزن يصرف الانسان عما هو بصدده ويقطعه عنه-------------------------------- واصل الجزع قطع الحبل من نصفه يقال جزعته فانجزع و لتصور الانقطاع منه قيل جزع الوادي لمنقطعه ولانقطاع اللون بتغيره قيل للخرز المتلون جزع------- وعنه استعير قولهم لحم مجزع اذا كان ذا لونين وقيل للبسرة اذا بلغ الارطاب نصفها مجزعة	321	2994703676209743557	247	449.0	200	322	76.70807647705078	42	JK000306-ara1	Shia004664-ara1
JK000306-ara1.ms229	true	1053568920220677055	92	189	515	1025	1651	300	الملك بالضم التصرف بالامر والنهي في الام-ور وذلك يختص بسياسة الناطقين وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك ضربان ملك التولي والتملك-------- وملك هو القوة علي ذلك تولي ام لا----- فمن الاول--------------------- اذا دخلوا قرية افسدوها ومن الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا- فجعل النبوة مخصوصة والملك فيها عاما فان معني الملك --هنا ال---قوة التي بها يترشح للسياسة لا انه جعلهم كلهم متولين للامر فذلك مناف للحكمة ف-------لا خير في كثرة الرءساء و---قال بعضهم الملك بفتح فكسر اسم لكل من يملك السياسة اما في نفسه وذلك بالتمك-ن من زمام قواه وصرفها عن هواها واما في نفسه وغيره سواء تولي ذلك ام لا	229	2386038089318189506	Shia004664-ara1.ms111	false	-2270893144586458369	111	246	596	1382	1673	302	الملك هو--- التصرف بالامر والنهي في الجمهور وذلك يختص بسياسة الناطقين ولذا يقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1142 target_blank titleالناس 2ملك الناسa ولا يقال ملك الاشياء او ملك الدواب او نحو ذلك قال الراغب والملك ضربان ملك هو -----التملك والتولي وملك هو القوة علي ذلك تولي او لم يتول فمن الاول قوله تعالي ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها ومن الثاني قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم520 target_blank titleالماءدة 20اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكاa فجعل النبوة مخصوصة والملك فيهم عاما فان معني الملك هيهنا هو القوة التي بها يترشح للسياسة لا انه جعلهم كلهم متولين للامر فذلك مناف للحكمة كما قيل لا خير في كثرة الرءساء قال قال بعضهم الملك---------- اسم لكل من يملك السياسة اما في نفسه وذلك بالتمكين من زمام قواه وصرفها عن هواها واما في ------غيره سواء تولي ذلك او لم	111	2994703676209743557	469	816.5	376	810	57.9012336730957	75	JK000306-ara1	Shia004664-ara1
JK000306-ara1.ms245	true	-4087203952311931244	197	299	1026	1590	1593	300	بالوحي الا لنبي ذكره الحرالي وقال الراغب اصله----- الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي سبيل الرمز والتعريض ويك---ون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة -بعض الجوارح وبالكتابة وغير------- ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال للكلمة الالهية التي تلقي الي انبياءه واولياءه وحي وذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اما برسول مشاهد تري ذاته ويسمع كلامه كتبليغ جبريل------------------- في صورة معينة واما بسماع كلام من غير معاينة كسماع موسي كلام----ه تعالي واما بالقاء ما في الروع لحديث ان جبريل-------------------------- نفث في روعي واما بالهام نحو واوحينا الي ام موسي وا----------ما بتسخير نحو وا-----وحي ربك الي النحل واما بمنام كما -دل عليه حديث---------- انقطع الوحي وبقيت المبشرات رءيا المءمن	245	2386038089318189506	Shia004664-ara1.ms318	false	8032959293763513020	65	238	443	1401	1916	306	بالوحي القران ----------------قال الراغب اصل الوحي الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي سبيل الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة ببعض الجوارح وبالكتابة وقد حمل علي ذلك قوله تعالي عن زكريا عليه السلام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1911 target_blank titleمريم 11فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشياa فقد قيل رمز وقيل اعتبار وقيل كتب ثم قال ويقال للكلمة الالهية التي تلقي الي انبياءه واولياءه وحي وذلك اضرب حسب ما دل عليه قوله وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء وذلك اما برسول مشاهد تري ذاته ويسمع كلامه كتبليغ جبرءيل عليه السلام للنبي في صورة معينة واما بسماع كلام من غير معاينة كسماع موسي كلام الله تعالي واما بالقاء--- في الروع كما ذكر عليه الصلاة والسلام ان روح القدس نفث في روعي واما بالهام نحو واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه واما بتسخير نحو قوله واوحي ربك الي النحل او-- بمنام كما قال عليه الصلاة والسلام انقطع الوحي وبقيت المبشرات رءيا المءمن	318	2994703676209743557	506	865.0	411	979	51.685394287109375	80	JK000306-ara1	Shia004664-ara1