id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms065	true	501870274531271288	63	95	384	542	1657	300	في النفس وتصويره فيها وذلك--- يكون عن تخمين وظن ويكون ع-ن روية وبناء علي اصل لكن لما كان اكثره--- تخمينا صار الكذب له املك فاكثر التمني تصور ما لا حقيقة له والامنية	65	2386038089318189506	Shamela0009231-ara1.ms194	false	5389555360127374498	0	35	0	163	1520	300	في النفس وتصويره فيها وذلك قد يكون عن تخمين وظن ويكون عمن روية وبناء علي اصل لكن لما كان اكثره عن تخمين- صار الكذب به املك فاكثر التمني تصور ما لا حقيقة له ولا كان -	194	2843057390628335942	148	270.0	117	165	89.69696807861328	26	JK000306-ara1	Shamela0009231-ara1
JK000306-ara1.ms105	true	-3659930684327170541	77	211	358	1024	1523	300	احدهما ان يريد غير ما تحسن ارادته فيفعله -هذا هو الخطا التام المءاخ----------ذ به ---------الثاني ان يريد ما يحسن فعله لكن يقع عنه بخلاف ما يريد وهذا اص-اب في الارادة واخطا في الفعل وهو المعني بحديث------------ رفع عن امتي الخطا وبخبر ---------من اجتهد فاخطا فله اجر -الثالث ان يريد ما لا يحسن----- ويتفق منه خلافه فهو مخطء في الارادة مصيب في الفعل فهو مذموم بقصده----- محمود علي فعله ومنه قوله ارادت مساءتي فاجرت مسرتي وقد يحسن الانسان من حيث لا يدري وجملة الامر ان -------من اراد شيءا واتفق منه غيره يقال اخطا وا-ن وقع منه كما اراده يقال اصاب وقد يقال ---لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا تجمل اخ---طا ولهذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا ف----هذه اللفظة مشتركة كما تري مترددة بين معان- يجب لم---تحري الحقاءق ان	105	2386038089318189506	Shamela0009231-ara1.ms165	false	-7195390680297270413	158	283	841	1469	1549	300	احده-ا ان يريد غير ما يحسن ارادته ويفعله فهذا هو الخطا التام من كل وجه الماخوذ به الانسان والثاني ان يريد ما يجوز فعله لكن وقع منه -خلاف ما اراد فيقال اصاب في الارادة واخطا في الفعل وهو المعني بقوله عليه السلام رفع عن امتي الخطا والنسيان وقوله من اجتهد فاخطا فله اجر والثالث ان يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه فهذا--------------------------------- مذموم لقصده وغير محمود علي فعله------------------------------------------------------------------- وجملة الامر انه يقال لمن اراد شيءا فانفق منه خلافه انه اخطا واذا وقع منه كما اراده -انه اصاب الخطا ويقال لمن فعل فعلا لا ح-سن او اراد ارادة لا حسن انه اخطا ولهذا يقال اصاب فاخط------ا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا فاذا هذه اللفظة مشتركة كما تري مترددة بين معاني يجب لمن يتحري الحقاءق ---	165	2843057390628335942	485	785.0	380	741	65.45209503173828	76	JK000306-ara1	Shamela0009231-ara1
JK000306-ara1.ms200	true	1654928477293314914	92	151	525	846	1654	300	-----يقال للمتصور في النفس قبل التلفظ به قول فيقال في نفسي قول لم اظهره الثالث الاعتقاد نحو فلان ي---قول بقول الشافعي -------------------الرابع يقال-------------------------------------------- للدلالة علي شء ---------نحو امتلا الحوض وقال قطني الخامس يقال للعناية الصادقة بالشء نحو فلان يقول بكذا السادس--- يستعمله المنطقيون دون غيرهم في معني الحد فيقولون قول الجوهر كذا وقول العرض كذا اي حدهما السابع في	200	2386038089318189506	Shamela0009231-ara1.ms079	false	-377710122884755046	7	61	45	356	1577	300	للمعني ا---لمتصور في النفس المعبر عنه باللفظ و--------------------------الثالث لل--مذهب نحو فلان يذهب الي قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي والرابع للعناية الصادقة بالشء نحو فلان يقول بكذا والخامس للدلالة المنبءة عن الشء نحو امتلا الحوض وقال قطني و----------------------------------------------------السادس في استعمال المنطقيين عبارة عن--------- الحد -يقولون قول الجوهر كذا وقول العرض كذا اي حدهما ولاستعمال	79	2843057390628335942	167	181.0	134	404	41.336631774902344	19	JK000306-ara1	Shamela0009231-ara1