id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms099	false	7585627718797447733	53	74	297	409	1636	300	ما يختص به الانسان وغيره من الامور- المتغيرة في نفسه وبدنه وقنيته والحول ماله من القوة في احد هذه الاصول الثلاثة	99	2386038089318189506	Shamela0000140-ara1.ms0006	true	2777123234329012184	164	185	918	1028	1640	300	ما يختص به الانسان وغيره من --اموره المتغيرة في نفسه وجسمه وشان-ه والحول ماله من القوة في احد هذه الاصول الثلاثة	6	-1597181672839002111	103	184.5	82	113	91.15044403076172	18	JK000306-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000306-ara1.ms148	false	-3188980685824500636	38	86	189	432	1605	300	وربما خولف بين اسماءه بسبب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبر---ا فقط ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في ناءبة مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا------------- وقد سمي الله------ كل ذلك صبرا	148	2386038089318189506	Shamela0000140-ara1.ms0125	true	-4569252733205840535	177	229	914	1179	1562	300	وربما خولف بين اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس بمصيبة سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في ناءبة مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا ويضاده الهذر وقد سمي الله تعالي كل ذلك صبرا	125	-1597181672839002111	237	445.5	189	265	89.4339599609375	44	JK000306-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000306-ara1.ms253	false	4452561833280961199	129	192	681	1044	1578	300	اليقين -----لغة العلم الذي لا شك معه و ----اصطلاحا اعتقاد الشء بانه كذا مع اعتقاد انه لا يمكن الا كذا---- مطابقا للواقع غير ممكن الزوال والقيد الاول جنس يشمل الظن والثاني يخرج الظن والثالث يخرج الجهل المركب والرابع يخرج اعتقاد المقلد المصيب وعند اهل الحقيقة رءية العيان بقوة الايمان لا بالحجة والبرهان وقيل مشاهدة الغيوب بصفاء القلوب وملاحضة الاسرار بمحافظة الافكار فصل الميم ---------	253	2386038089318189506	Shamela0000140-ara1.ms0241	true	-7532949977497103170	212	261	1115	1391	1612	300	اليقين في اللغة العلم الذي لا شك معه وفي الاصطلاح- اعتقاد الشء -انه كذا مع اعتقاد انه لا يمكن الا كذا وهو مطابق- للواقع غير ممكن الزوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند اهل الحقيقة رءية العيان بقوة الايمان لا بالحجة والبي-ان وقيل مشاهدة الغيوب بصفاء القلوب وملاحظة الاسرار بمحافظة الافكار والتوكل عرفه الشيخ	241	-1597181672839002111	242	429.0	199	385	62.85714340209961	36	JK000306-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000306-ara1.ms208	false	-6342211650255042409	145	182	801	1004	1647	300	اللحن صرف الكلام عن سننه الجاري عليه اما بازالة الاعراب او التصحيف وهو المذموم وذلك اكثر استعمالا واما بازالته عن التصريح وصرف-------ه الي تعريض وفحوي وهو محمود من حيث البلاغة ومنه قولهم خير الحديث ما كان لحنا	208	2386038089318189506	Shamela0000140-ara1.ms0516	true	4397758407860752299	6	42	27	231	1512	300	اللحن صرف الكلام عن سننه الجاري عليه اما بازالة الاعراب و--التصحيف وهو --مذموم وذلك اكثر استعمالا واما بازالته عن التصريح وصرفه بمعناه الي تعريض وفحوي وهو محمود واياه قصد الشاعر بقوله و--خير الحديث ما كان لحنا	516	-1597181672839002111	172	315.5	141	210	81.9047622680664	27	JK000306-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000306-ara1.ms077	false	-2913625210827715824	0	35	0	187	1647	300	لجريها في البحر ومنه قيل للامة جارية علي التشبيه لجريها مسخرة في اشغال مواليها والاصل فيها الشابة لخفتها ثم توسعوا ف---سموا كل امة جارية وان كانت عجوزا لا تقدر علي السعي تسمية بما كانت عليه	77	2386038089318189506	Shamela0000140-ara1.ms0603	true	-2594827606959134601	29	65	160	350	1598	300	لجريها في البحر ومنه قيل للامة جارية علي التشبيه لجريها مسخرة في اشغال مواليها والاصل فيها الشابة لخفتها ثم توسعوا حتي سموا كل امة جارية وان كانت عجوزا لا تقدر علي السعي تسمية بما كانت عليه	603	-1597181672839002111	186	365.0	151	190	97.89473724365234	35	JK000306-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000306-ara1.ms072	false	-3880365194364998643	264	294	1415	1568	1603	300	في صفة الانسان يقال لمن يجبر نقيصته بادعاء منزلة من التعالي لا يستحقها ولا يقال الا ل---------لذم نحو وخاب كل جبار------------- ويقال للقاهر غيره جبار نحو وما انت عليهم بجبار	72	2386038089318189506	Shamela0000140-ara1.ms1162	true	8720806702545053486	104	138	555	730	1595	300	في صفة الانسان يقال لمن تجبر بمعصية بادعاء منزلة من التعالي لا يستحقها ولا يقال الا علي طريق الذم نحو وخاب كل جبار عنيد ابراهيم ويقال للقاهر غيره جبار نحو وما انت عليهم بجبار	1162	-1597181672839002111	146	265.0	116	175	83.42857360839844	27	JK000306-ara1	Shamela0000140-ara1