id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms027	true	-173370028631021776	215	238	1207	1326	1673	300	شمخ فلان بانفه للمتكبر وترب انفه للذليل وانف----- من كذا------ استكبر ومنه ماذا قال انفا اي مبدا------------- واستانفت الشء اخذت انفه اي مب-داه	27	2386038089318189506	Sham19Y0018100-ara1.ms1112	false	6081856415508843711	2	28	12	156	1611	300	شمخ فلان بانفه للمتكبر وترب انفه للذليل وانف فلان من كذا بمعني استنكف وانفته اصبت انفه وحتي قيل للانفة الحمية واستانفت الشء اخذت انفه اي مبتداه	1112	7065428161563969363	94	153.5	75	144	65.27777862548828	13	JK000306-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000306-ara1.ms043	true	2699587346181900371	156	216	807	1124	1572	300	والبلاغة تقال علي وجهين احدهما ان يكون الكلام بذاته بليغا وذلك---- يجمع ثلاثة اوصاف صوابا في موضع لغته وطبقا للمعني المقصود به وصدقا في نفسه فمتي اختل شء منها اختلت----------- البلاغة -الثاني ان يكون بليغا باعتبار القاءل والمقول له وهو ان يقصد القاءل--- امرا ما فيورده علي وجه حقيق ان يقبله المقول له وقوله----------- وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	43	2386038089318189506	Sham19Y0018100-ara1.ms1113	false	2974444063524728110	122	188	646	982	1528	300	والبلاغة تقال علي وجهين احدهما ان يكون------- بذاته بليغا وذلك بان يجمع ثلاثة اوصاف صوابا في -وضع لغته وطبقا للمعني المقصود--- وصدقا في نفسه ومتي اخترم وصف من ذلك كان ناقصا في البلاغة والثاني ان يكون بليغا باعتبار القاءل والمقول له وهو ان يقصد القاءل به امرا ما فيورده علي وجه حقيق ان يقبله المقول له وقول الله عز وجل وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	1113	7065428161563969363	290	512.0	234	347	83.573486328125	48	JK000306-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000306-ara1.ms161	true	-2674639045898819116	131	179	688	950	1629	300	التجلي الطواف المشي حول الشء ومنه الطاءف لمن يدور حول البيوت حافظا وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه استعير الطاءف من الجن والخيال--------- وغيرهما قال تع-----الي ان الذين اتقوا اذا مسهم طاء----------------------------------------------ف وهو من يدور علي الانسان يطلب اقتناصه والطيف خيال الشء وصورته المتراءي له في المنام او اليقظة ومنه قيل للخيال طيف	161	2386038089318189506	Sham19Y0018100-ara1.ms0234	false	-8546266540976899580	174	247	927	1314	1584	300	الطوف والطواف المشي حول الشء ومنه الطاءف لمن يطوف حول البيوت حافظا يقال طاف به يطوف وقال عز وجل يطوف عليهم ولدان مخلدون الواقعة وقال تعالي فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة ومنه استعير الطاءف من الجن والخيال والحادثة وغيره-ا قال الله تعالي ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم الاعراف وقد قرء طيف وهو---------------------------------------- خيال الشء وصورته المتراءي له في المنام او اليقظة ومنه قيل للخيال طيف	234	7065428161563969363	210	366.0	170	428	49.06542205810547	34	JK000306-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000306-ara1.ms187	true	458165860212117785	226	248	1201	1318	1610	300	وذلك قد يكون علي سبيل الفساد و--------علي سبيل الصلاح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفطر الله الخلق وهو ايجاد- الشء وابداعه علي هيءة مترشحة لفعل من الافعال	187	2386038089318189506	Sham19Y0018100-ara1.ms0614	false	-9181945677150699018	206	249	1050	1286	1550	300	وذلك قد يكون علي سبيل الفساد وقد يكون علي سبيل الصلاح قال تعالي السماء منفطر به المزمل وفطرت الشاة حلبتها باصبعين وفطرت العجين اذا عجنته فخبزته من وقته ومنه الفطرة وفطر الله الخلق وهو ايجاده الشء وابداعه علي هيءة مترشحة لفعل من الافعال	614	7065428161563969363	117	208.5	95	236	49.576271057128906	19	JK000306-ara1	Sham19Y0018100-ara1