id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms122	false	8628740570498659744	3	26	14	141	1647	300	الرفع يقال تارة في الاجسام الموضوعة اذا اعل--------------------------------يتها وتارة في البناء اذا ط--------------------------------------ولته وتارة في الذكر اذا ن-------------------وهته وتارة في المنزلة اذا شرفتها	122	2386038089318189506	Sham19Y0016599-ara1.ms1055	true	7364334051134567907	246	286	1315	1531	1605	300	الرفع يقال تارة في الاجسام الموضوعة اذا اعليتها عن مقرها نحو ورفعنا فوقكم الطور وتارة في البناء اذا طولته نحو واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت وتارة في الذكر اذا نوهته نحو ورفعنا لك ذكرك وتارة في المنزلة اذا شرفتها	1055	-2573706155947268450	115	218.0	92	216	53.24074172973633	20	JK000306-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000306-ara1.ms074	false	6442715230949470641	222	267	1216	1434	1623	300	الارض- الجد قطع الارض المستوية ومنه جد في سيره وكذا------------ في امره--------------- وتصور -من- جددت الارض القطع المجرد فقيل جددت الثوب اذا قطعته علي وجه الاصلاح وثوب جديد اصله المقطوع ثم جعل لكل ما -حدث انشاءه ومنه----- بل هم في لبس من خلق جديد وقوبل	74	2386038089318189506	Sham19Y0016599-ara1.ms1065	true	9217042971448282367	232	285	1299	1552	1633	300	الراغب الجد قطع الارض المستوية ومنه جد في سيره يجد جدا وكذلك جد في امره واجد صار ذا جد وتصور ومنه جددت الارض القطع ال-جرد فقيل جددت الثوب اذا قطعته علي جهة الاصلاح وثوب جديد اصلة المقطوع ثم جعل لكل ما احدث انشاءه قال تعالي بل هم في لبس من خلق جديد اشارة	1065	-2573706155947268450	197	330.0	152	254	77.55905151367188	36	JK000306-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000306-ara1.ms180	false	8674118576928122216	210	234	1105	1224	1560	300	الفاء- الغفر الباس الشء ما يصونه عن الدنس ومنه قيل اغفر ثوبك في الوعاء----------------------------------- والمغفرة من الله ---ان يصون العبد من ان يمسه العذاب	180	2386038089318189506	Sham19Y0016599-ara1.ms1160	true	5965720978091745458	111	142	616	774	1608	300	الراغب الغفر الباس الشء ما يصونه عن الدنس ومنه قيل اغفر ثوبك في الوحا واصبغ ثوبك فانه اغفر للوسخ والغفران والمغفرة من الله هو ان يصون العبد من ان يمسه العذاب	1160	-2573706155947268450	115	201.0	91	158	72.7848129272461	22	JK000306-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000306-ara1.ms105	false	-3659930684327170541	68	160	311	769	1523	300	الراغب حيث قال الخط---ا العدول عن الجهة وذلك اضرب احدهما ان يريد غير ما تحسن ارادته فيفعله -هذا هو الخطا التام المءاخذ به --------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان يريد ما يحسن فعله -لكن يقع عنه بخلاف ما يريد وهذا-------------------- اصاب في الارادة واخطا في الفعل وه-و المعني بحديث------------------- رفع عن امتي الخطا وبخبر---------------------------- من اجتهد فاخطا فله اجر -------------------------------------------------------الثالث ان يريد ما لا يحسن----- ويتفق منه خلافه فهو م-خطء في الارادة -مصيب في الفعل فهو مذموم بقصده----- محمود علي فعله ومنه ق-------------------------وله ارادت مساءتي فاج--رت مسرتي وقد يحسن الانسان من حيث لا يدري وجملة الامر	105	2386038089318189506	Sham19Y0016599-ara1.ms1161	true	-6874314103939567969	159	300	812	1531	1531	300	الراغب في مفرداته الخطا العدول عن الجهة وذلك اضرب احده-ا ان تريد غير ما يحسن ارادته فتفعله وهذا هو الخطا التام الماخوذ به الانسان ويقال فيه خطا يخطا خطا وخطا قال الله تعالي انه كان خطءا كبيرا وقال تعالي وان كنا لخاطءين والثاني ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع منه -خلافه فيقال اخطا خطا فهو مخطء وهذا قد اصاب في الارادة واخطا في الفعل وهذا المعني بقوله صلي الله عليه وسلم رفع عن امتي الخطا والنسان وبقوله صلي الله عليه وسلم من اجتهد فاخطا فله اجر وعليه قوله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة والثالث ان يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه فهذا مخطء في الارادة ومصيب في الفعل فهو مذموم بقصده وغير محمود علي فعله وهذا المعني الذي اراد الشاعر بقوله ار-دت مساءتي فاجتررت مسرتي وقد يحسن الانسان من حيث لا يدري وجملة الامر-	1161	-2573706155947268450	407	651.0	322	723	56.2932243347168	64	JK000306-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000306-ara1.ms105	false	-3659930684327170541	160	212	769	1032	1523	300	ان من اراد شيءا واتفق منه غيره يق-ال اخطا وان وقع منه كما اراده يقال اصاب وقد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا تج-مل اخطا ولهذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا فهذه اللفظة مشتركة كما تري مترددة بين معان يجب لم---تحري الحقاءق ان يتاملها	105	2386038089318189506	Sham19Y0016599-ara1.ms1162	true	555925772440641892	0	52	0	264	1614	300	ان من اراد شيءا و-وقع منه خلافه يقال اخطا وان وقع منه كما اراده يقال اصاب وي---قال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا تحتمل اخطا ولهذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا وهذه اللفظة مشتركة كما تري مترددة بين معان يجب لمن يتحري الحقاءق ان يتاملها	1162	-2573706155947268450	246	467.0	196	268	91.79104614257812	44	JK000306-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000306-ara1.ms009	false	6000119062127917196	193	247	1022	1302	1575	300	الاعضاء التي تشتد الحاجة اليها سميت ارابا لا---------------ن الاعضاء ضربان ضرب اوجد لحاجة الحيوان اليه ك--يد و--رجل و--عين وضرب للزينة ك--حاجب و--لحية ثم التي للحاجة ضربان ضرب لا تشتد له حاجة و-----ضرب تشتد له--------- حتي لو ارتفع -------اختل البدن ---اختلالا عظيما وهي التي تسمي ارابا ومنه حديث---------------------- اذا سجد العبد سجد علي سبعة اراب	9	2386038089318189506	Sham19Y0016599-ara1.ms1197	true	1360008969667586614	134	198	673	1018	1563	300	الاعضاء التي تشتد الحاجة اليها----- ارابا الواحد ارب وذلك ان الاعضاء ضربان ضرب اوجد لحاجة الحيوان اليه كاليد والرجل والعين وضرب للزينة كالحاجب واللحية ثم التي للحاجة ضربان ضرب لا تشتد -الحاجة اليه وضرب تشتد اليه الحاجة حتي لو توهم مرتفعا لاختل البدن به اختلالا عظيما وهي التي تسمي ارابا وروي انه صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب	1197	-2573706155947268450	251	400.0	200	351	71.50997161865234	37	JK000306-ara1	Sham19Y0016599-ara1