id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms141	false	-8963326518554917844	217	260	1202	1423	1648	300	الشعب من الوادي ما اجتمع منه طرف وتفرق منه طرف فاذا نظرت اليه من الجانب الذي يتفرق---- اخذت في وهمك واحدا يتفرق واذا نظرت اليه من جانب الاجتماع اخذت في وهمك اثنين اجتمعا فلذلك يقال شعبت الشء جمعته وشعبته فرقته فهو من الاضداد	141	2386038089318189506	Sham19Y0003742-ara1.ms129	true	-8119312491810658799	56	89	300	468	1607	300	الشعب من الوادي ما اجتمع فيه طرق وتفرق منه طرق فاذا نظرت اليه من الجانب الذي يتفرق منه احدث في و---------------------------------------------------------همك اثنين اجتمعا فلذلك يقال شعبت الشء جمعته وشعبته فرقته فهو من الاضداد	129	-11252241965692894	157	287.5	125	225	69.77777862548828	27	JK000306-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000306-ara1.ms146	false	-521612974698308000	153	206	833	1089	1596	300	وسمي العسل شوبا لكونه----- مزاجا للاشربة او لما يختلط به من الشمع قال في المصباح وقولهم ليس فيه شاءبة ملك يجوز اخذه---------- من هذا ومعناه ليس فيه شء مختلط به وان قل كما قيل ليس فيه علقة ولا شبهة وي---كون فاعلة بمعني مفعولة ك-- عيشة راضية -كذا استعمله الفقهاء ولم اجد فيه نصا	146	2386038089318189506	Sham19Y0003742-ara1.ms287	true	7759843114681910758	75	123	392	628	1574	300	تسمي العسل شوبا لانه عندهم مزاج- للاشربة---------------------------------------- وقولهم ليس فيه شاءبة ملك يجوز ان يكون ماخوذا من هذا ومعناه ليس فيه شء مختلط به وان قل كما قيل ليس فيه علقة ولا شبهة وان تكون فاعلة بمعني مفعولة مثل عيشة راضية هكذا استعمله الفقهاء ولم اجد فيه نصا	287	-11252241965692894	205	354.5	161	277	74.00721740722656	36	JK000306-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000306-ara1.ms176	false	-9127348610683439222	220	249	1218	1357	1639	300	العمل كل فعل من الحيوان بقصد فهو اخص من الفعل لان الفعل قد ينسب الي الحيوان الذي يقع منه فعل بغير قصد وقد ينسب الي الجماد والعمل قلما ينسب	176	2386038089318189506	Sham19Y0003742-ara1.ms319	true	-6855248714466016562	145	173	824	957	1657	300	العمل كل فعل من الحيوان بقصد فهو اخص من الفعل لان الفعل قد ينسب الي الحيوان الذي يقع منه فعل بغير قصد وقد ينسب الي الجماد و------قلما ينسب	319	-11252241965692894	133	258.5	105	139	95.68345642089844	27	JK000306-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000306-ara1.ms037	false	8682346975607948604	133	202	684	1040	1575	300	الحرالي والبراز بالفتح قال في-------------- المصباح--------------- والكسر لغة قليلة الفضاء الواسع الخالي من الشجر وبرز حصل في براز وذلك اما ان يظهر بذاته نحو وتري الارض بارزة ومنه المبارزة للقتال وهو الظهور من الصف واما ان يظهر بفضله وهو ان يسبق في فعل محمود واما ان ينكشف عنه ما كان مستورا منه ومنه وبرزوا لله الواحد القهار وكني بالبراز عن النجو كما كني بالغاءط فقيل -برز كما قيل تغوط	37	2386038089318189506	Sham19Y0003742-ara1.ms584	true	8147099488504433530	223	257	1197	1397	1629	300	المتوضا والبراز بالفتح الفضاء الواسع وعبارة المصباح والبراز بالفتح والكسر لغة قليلة الفضاء الواسع الخالي من الشجر وقيل البراز الصحراء البارزة ثم كني به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النجو كما كني بالغاءط فقيل تبرز كما قيل تخوط	584	-11252241965692894	124	196.5	98	386	32.124351501464844	19	JK000306-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK000306-ara1.ms044	false	-8513725161409542774	158	188	864	1004	1582	300	وبني علي اهله دخل بها واصله ان الرجل كان اذا تزوج بني -لعرسه خباء جديدا وعمره بما يحتاجه----------- ثم كثر حتي كني به عن الجماع فقيل بني--------- عليها وبني بها	44	2386038089318189506	Sham19Y0003742-ara1.ms828	true	-2374824680576424016	220	254	1116	1276	1496	300	وبني علي اهله دخل بها واصله ان الرجل كان اذا تزوج بني للعرس- خباء جديدا وعمره بما يحتاج اليه تكريما ثم كثر حتي كني به عن الجماع وقال ابن دريد بني عليها وبني بها	828	-11252241965692894	133	240.0	103	161	82.60869598388672	27	JK000306-ara1	Sham19Y0003742-ara1