id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms108	true	-5164610253708946290	0	82	0	416	1621	300	الافعال الجميل---------ة عقلا وشرعا بسهولة سميت الهيءة خ-لقا حسنا وان كان الصادر عنها الافعال القبيحة سميت الهيءة خ---------------لقا سيءا وانما قلنا انه ه-يءة راسخة لان من يصدر منه بذل المال نادرا----- لحالة عراضة لا يقال خلقه السخاء ما لم يثبت ذلك في نفسه وكذا------------------------------------------------------------ من تكلف------------- السكوت عند الغضب بجهد او دربة لا يقال خلقه الحلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس الخلق عبارة عن الفعل فرب شخص خ-لقه السخاء ولا يبذل اما لفقد --مال او لمانع وربما يكون خلقه البخل وهو يبذ------ل لباعث حياء او رياء	108	2386038089318189506	Kraken220413202218-ara1.ms0474	false	6942306670687394386	77	207	407	1105	1597	300	الافعال الجميلة المحمودة عقلا وشرعا------- سميت الهيءة خحلقا حسنا وان كان الصادر منها --افعالا -قبيحة سميت الهيءة التي هي المصدر خلقا سيءا وانما قلنا انها قيءة راسخة لان من يصدر منه بذل المال علي الندور لحالة عارضة لا يقال خلقه السخاء ما-لم يثبت ذلك في نفسه ثبوت رسوخ وانما شرحنا ان تصدر منه الافعال بسهولة من غير روية لان من تكلف بذل المال او السكوت عند الغضب بجهي --وروية لا يقال خلقه السخاء والجلم فها هنا اربعة امور احدها فعل الجميل والقبيح والثاني القدرة عليهما والثالث المعرفة بهما والرابع هيءة للنفس بها تميل الي احد الجانبين وتيسر عليها احد الامرين اما الحسن واما القبيح وليس الخلق عبارة عن الفعل فرب شخص خحلقه السخاء ولا يبذل اما لفقد المال او لمانع وريما يكون خلقه البخل وهو يبذل المال لباعث او ل----رياء	474	4438850533552998390	370	568.0	295	715	51.748252868652344	60	JK000306-ara1	Kraken220413202218-ara1