id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms011	true	-2031118137216421986	111	163	602	877	1649	300	استمرار الوجود في ازمنة مقدرة غير متناهية في جانب الماضي كما ان الابد استمراره كذلك في الحال و-----------------------------------الازلي ما ليس ب--مسبوق- بالعدم و-------الموجود ثلاثة اقسام------ لا رابع لها ا----------زلي ابدي- وهو الحق سبحانه و---------لا ازلي ولا ابدي وهو الدنيا وا--بدي غير ازلي وهو الاخرة وعكسه محال اذا ما ثبت قدمه استحال عدمه	11	2386038089318189506	Kraken210622021812-ara1.ms253	false	-3861401618767745074	134	200	786	1127	1680	300	استمرار الوجود في ازمنة مقدرة غير متناهية في جانب الماضي كما ان الابد استمرار الوجود في ازمنة مقدرة غير متناهية في حانب المستقبل الازلي ما لا كون مسبوقا بالعدم اعلم ان الموجود------ اقسام ثلاثة لا رابع لها فيانه اما ازلي ابديه وهو الله سبحانه وتعالي او لا ازلي ولا ابدي وهو الدنيا او ابدي غير ازلي وهو الاخرة وعكسه محال فان ما ثبت قدمه امتتع- عدمه	253	5196288253690145484	235	370.5	189	348	67.52873229980469	35	JK000306-ara1	Kraken210622021812-ara1
JK000306-ara1.ms084	true	8043347434752867734	163	196	838	1054	1607	300	والثاني الهيولي ويسمي الحقيقة فالج--وهر ينقسم الي بسيط روحاني كالعقول والنفوس المجردة والي بسيط جسماني كالعناصر والي مركب في العقل دون الخارج كالماهيات الجوهرية المركبة من الجنس والفصل والي مركب منهما كالمولدات الثلاث	84	2386038089318189506	Kraken210622021812-ara1.ms254	false	756748012784615345	100	134	548	765	1700	300	والفارابي اجوهر ويقول الجرجاف ان الجوهر ينقسم الي بسيط روحافي كالعقول والنفوس المحردة والي بسيط جسماني كالعناصر والي مركب في العقل دون الخارج كالماهية ال-جوهرية المركبة من الجنس والفصل والي مركب منهما كالمولدات الثلاث	254	5196288253690145484	187	353.5	156	218	85.77981567382812	24	JK000306-ara1	Kraken210622021812-ara1
JK000306-ara1.ms223	true	6389915459943858469	83	127	404	663	1596	300	مشيءة الله عبارة عن التجلي الذاتي والعناية السابقة لايجاد المعدوم او اعدام الموجود وارادته عبارة عن تجليه لايجاد المعلوم فالمشيءة اعم من وجه من الارادة ومن تتبع مواشع استعمالات المشيءة والارادة في القران يعلم ذلك وان كان بحسب اللغة يستعمل كل منهما مقام الاخر	223	2386038089318189506	Kraken210622021812-ara1.ms287	false	-7863543686908048230	12	51	74	301	1641	300	مشيءة الله عبارة عن تحلية- الذات- والعناية السابقة لايجاد المعدوم او اعدام الموجود وارادته------------------------------ فالمشيءة اعم من وجه من الارادة ومن تتبع مواضع استعمالات المشيءة والارادة في القران يعلم ذلك وان كان يحسب اللغة يستعمل كل منهما مقام الاخر	287	5196288253690145484	220	415.5	181	259	84.94208526611328	35	JK000306-ara1	Kraken210622021812-ara1