id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms093	false	-7256032806497826540	251	300	1404	1671	1671	300	الراغب اصل الحق المطابقة والموافقة كمطابقة رجل الباب في حقه لدورانه علي استقامة والحق يقال--------- لموجد الشء بحسب ما تقتضيه الحكمة ولذلك قيل في الله------ هو الحق وللموجو-د بحسب مقتضي الحكمة ولذلك يقال فعل الله------ كله حق نحو الموت والبعث حق وللاعتقاد في الشء المطابق لما عليه ذلك الشء-	93	2386038089318189506	JK007044-ara1.ms4136	true	-8758686964453431641	39	89	198	467	1577	300	الراغب اصل الحق المطابقة والموافقة لمطابقة رجل الباب في حقه لدورانه علي استقامة والحق يقال علي اوجه لموجد الشء بحسب ما تقتضيه الحكمة ولهذا قيل في الله تعالي هو الحق ولما يوجد بحسب مقتضي الحكمة ولهذا يقال فعل الله تعالي كله-------------------- حق وللاعتقاد في الشء المطابق لما عليه ذلك -لشء	4136	-8483509445713126499	235	417.0	191	290	81.03448486328125	39	JK000306-ara1	JK007044-ara1
JK000306-ara1.ms094	false	8709985216887877458	8	37	35	173	1606	300	وللفعل والقول الواقع بحسب ما يجب وقدر ما يجب وفي الوقت الذي يجب نحو--- فعلك حق وقولك حق---------------------------------------- ويقال احققت -ذا اي اثبته حقا او حكمت بكونه حقا فاحقاق	94	2386038089318189506	JK007044-ara1.ms4136	true	-8758686964453431641	91	129	475	654	1577	300	وللفعل وللقول الواقع بحسب ما يجب وقدر ما يجب وفي الوقت الذي يجب كقولنا فعلك حق وقولك حق قال تعالي 16 وكذلك حقت كلمة ربك يونس 33 ويقال احققت كذا اي اثبته حقا او حكمت بكونه حقا قال ---	4136	-8483509445713126499	129	229.0	101	182	70.87911987304688	25	JK000306-ara1	JK007044-ara1
JK000306-ara1.ms208	false	-6342211650255042409	145	182	801	1004	1647	300	اللحن صرف الكلام عن سننه الجاري عليه اما بازالة الاعراب او التصحيف وهو المذموم وذلك اكثر استعمالا واما بازالته عن التصريح وصرف-------ه الي تعريض وفحوي وهو محمود من حيث البلاغة ومنه قولهم -------------خير الح--ديث ما كان لحنا	208	2386038089318189506	JK007044-ara1.ms4179	true	-5952585524571294297	68	108	310	531	1518	300	اللحن صرف الكلام عن سننه الجاري عليه اما بازالة العر--ب او التصحيف وهو --مذموم وذلك اكثر استعمالا واما بازالته عن التصريح وصرفه بمعناه الي تعريض وفحوي وهو محمود من حيث البلاغة واياه قصد الشارع بقوله وخير الاحاديث ما كان لحنا	4179	-8483509445713126499	186	338.5	151	225	82.66666412353516	30	JK000306-ara1	JK007044-ara1
JK000306-ara1.ms142	false	5864715695261654499	7	51	42	292	1647	300	وقال الراغب الشعر معروف وشعرت اصبت الشعر اصبت الشعر ومنه استعير شعرت بكذا اي علمت علما في الدقة ك------الشعر---- وسمي الشاعر شاعرا لفطنته ودقة معرفته فالشعر في الاصل اسم للعلم الدقيق في قولهم ليت شعري وصار في التعارف اسما- للموزون المقفي---------- والشاعر المختص بصناعته	142	2386038089318189506	JK007044-ara1.ms5158	true	6221593655608550698	0	46	0	258	1547	300	وقال الراغب الشعر معروف وشعرت اصبت الش-----------عر ومنه استعير شعرت -كذا اي علمت علما في الدقة كاصابة الشعر قيل وسمي الشاعر شاعر الفطنتة ودقة معرفته فالشعر في الاصل اسم للعلم الدقيق في قولهم ليت شعري -صار في التعارف اسماء للموزون المقفي من الكلام والشاعر للمختص بصناعته	5158	-8483509445713126499	233	420.5	192	271	85.97785949707031	36	JK000306-ara1	JK007044-ara1
JK000306-ara1.ms148	false	-3188980685824500636	22	80	104	407	1605	300	وقال الراغب الصبر الامساك في ضيق-------------------------------- والصبر حبس النفس عما لا يقتضيه -------الشرع------------------------- فالصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماءه بسبب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبر---ا فقط ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في ناءبة مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا	148	2386038089318189506	JK007044-ara1.ms5669	true	-690618230004934834	217	288	1136	1506	1566	300	وقال الراغب الصبر الامساك في ضيق يقال صبرت الدابة حبستها بلا علف والصبر حبس النفس علي ما يقتضيه العقل والشرع او عما يقتضيان حبسها عنه فالصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في ناءبة مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا	5669	-8483509445713126499	295	547.0	237	370	79.72972869873047	52	JK000306-ara1	JK007044-ara1
JK000306-ara1.ms142	false	5864715695261654499	171	211	965	1157	1647	300	وقال الراغب الشفع ضم الشء الي مثله والشفعة طلب مبيع في شركته بما بيع فيه فيضمه الي ملكه فهو من الشفع الشفاعة---- الانضمام الي اخر ناصرا ل-----------ه واكثر ما يستعمل في انضمام من هو اعلي حرم-ة الي من هو ادني	142	2386038089318189506	JK007044-ara1.ms6026	true	4521731987267007951	259	289	1360	1507	1556	300	وقال الراغب الشفع ضم الشء الي مثله ومنه -------------------------------------------------------------الشفاعة وهو الانضمام الي اخر ناصرا له وساترا عنه واكثر ما يستعمل في انضمام من هو اعلي مرتبة الي من هو ادني	6026	-8483509445713126499	125	216.5	99	208	60.096153259277344	23	JK000306-ara1	JK007044-ara1