id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms108	true	-5164610253708946290	0	82	0	416	1621	300	الافعال الجميل---------ة عقلا وشرعا بسهولة سميت---- الهيءة خلقا حسنا وان كان الصادر عنها الافعال القبيحة سميت الهيءة خ---------------لقا سيءا وانما قلنا انه ه-يءة راسخة لان من يصدر منه بذل المال -----نادرا لحالة عراضة لا يقال خلقه السخاء ما لم يثبت ذلك في نفسه وكذا-------------------------------------------------------------- من تكلف------------- السكوت عند الغضب بجهد او دربة لا يقال خلقه --------الحلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس الخلق عبارة عن الفعل فرب شخص خلقه السخاء ولا يبذل اما لفقد --مال او لمانع وربما يكون خلقه البخل وهو يبذل---- لباعث حياء او رياء	108	2386038089318189506	JK000001-ara1.ms1581	false	2684244702257032419	51	182	266	969	1591	300	الافعال الجميلة المحمودة عقلا وشرعا------- سميت تلك الهيءة خلقا حسنا وان كان الصادر عنها الافعال القبيحة سميت الهيءة التي هي المصدر خلقا سيءا وانما قلنا انها هيءة راسخة لان من يصدر منه بذل المال علي الندور لحاجة عارضة لا يقال خلقه السخاء ما لم يثبت ذلك في نفسه ثبوت رسوخ وانما اشترطنا ان تصدر منه الافعال بسهولة من غير روية لان من تكلف بذل المال او السكوت عند الغضب بجهد --وروية لا يقال خلقه السخاء والحلم فههنا اربعة امور احدها فعل الجميل والقبيح والثاني القدرة عليهما والثالث المعرفة بهما والرابع هيءة للنفس بها تميل الي احد الجانبين ويتيسر عليها احد الامرين اما الحسن واما القبيح وليس الخلق عبارة عن الفعل فرب شخص خلقه السخاء ولا يبذل اما لفقد المال او لمانع وربما يكون خلقه البخل وهو يبذل اما لباعث او ل----رياء	1581	8989071251619580677	381	641.0	304	716	53.2122917175293	65	JK000306-ara1	JK000001-ara1