id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000306-ara1.ms212	false	-2930790807879489664	114	158	657	915	1719	300	----اربعة لوح------------ القضاء السابق علي ------المحو والاثبات وهو لوح العقل الاول ولوح------ القدر اي---- النفس الناطقة الكلية التي يفصل فيها كليات------ اللوح الاول ويتعلق باسبابها وهو المسمي باللوح المحفوظ ------ولوح النفس الجزءية السماوية التي ينتقش فيها كل ما في هذا العا----------------------------------------------------لم بشكله وهيءته ومقداره	212	2386038089318189506	AOCP20251104134-ara1.ms034	true	2147286699676873264	248	302	1470	1803	1803	302	علي اربعة اقسام الاول لوح القضاء السابق العالي عن المحو والاثبات وهو لوح العقل الاول الثاني لوح القدر اي لوح النفس الناطقة الكلية التي يفصل فيها كليات ما في اللوح الاول ----------------وهو المسمي باللوح المحفوظ الثالث لوح النفس الجزءية السماوية و----ينتقش فيها كل ما في هذا image file1060IbrahimBathnawiTarbicMaratib_0086png العا لم بشكله وهيءته ومقداره-	34	-4519779476185695976	222	364.5	183	354	62.71186447143555	35	JK000306-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000306-ara1.ms133	false	-3014814784571536510	132	215	721	1183	1640	300	اربعة الاول رفع حجب الكثرة عن وجه الوحدة وهو السير الي الله من------ منازل النفس بازالة التعشق من المظاهر والاغيار الي ان --يصل ال-عبد الي الافق المبين وهو غ-اية مقام القلب --------------------------الثاني رفع حجاب الوحدة عن وجود الكثرة العلمية الباطنة وهو السير الي الله بالاتصاف بصفاته---------- والتحق-ق باسماءه وهو السير في الحق بالحق الي الافق الاعلي وهو نهاية --حضرة الواحدية الثالث زوال الضدين الظاهر والباطن بالحصول في احدية عين الجمع وهو الترقي الي عين الجمع والحضرة الاحدية وهو مقام قاب قوسين ما بقيت	133	2386038089318189506	AOCP20251104134-ara1.ms039	true	-576694684668971272	247	301	1509	1821	1821	301	اربعة ا------------------------------لاول هو السير الي الله تعالي في منازل---------------------------------------- النفوس ويراد الوصول الي الافق المبين وهو نهاية مقام القلب ومبدا التجليات الاسماءية وال-----------------------------------------------ثاني -هو السير في ا-لله بالاتصاف بصفات الله تعالي والتحقيق باس------------------------ماءه الي الافق الاعلي وهو نهاية الحضرة الواحدية الثالث ه-------------------------------------------------------و الترقي الي عين الجمع والحضرة الاحدية وهو مقام قاب قوسين ما بقيت-	39	-4519779476185695976	232	357.0	187	511	45.40117263793945	32	JK000306-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000306-ara1.ms133	false	-3014814784571536510	132	264	721	1448	1640	300	اربعة الاول رفع حجب الكثرة عن وجه الوحدة وهو السير الي الله من منازل النفس بازالة التعشق من المظاهر والاغيار الي ان يصل العبد الي الافق المبين وهو غ-اية مقام القلب -------------------------الثاني رفع حجاب الوحدة عن وجود الكثرة العلمية الباطنة وهو السير الي الله بالاتصاف بصفاته والتحق-ق باسماءه وهو السير في الحق بالحق الي الافق الاعلي وهو نهاية حضرة الواحدية الثالث زوال الضدين الظاهر والباطن بالحصول في احدية عين الجمع وهو الترقي الي عين الجمع والحضرة الاحدية وهو مقام قاب قوسين ما بقيت الاثنينية فاذا ارتفعت وهو مقام او ادني فهو نهاية------------------ الولاية--------------------------------------------------- الرابع عند الرجوع عن الحق الي الخلق واضمحلال الخلق في الحق حتي تءدي العين الواحدة في صورة الكثرة وصورة الكثرة في عين الوحدة وهو السير بالله عن الله -لتكميل خلق الله وهي مقام البقاء بعد الفناء والفرق بعد الجمع	133	2386038089318189506	AOCP20251104134-ara1.ms071	true	-1133769981408034698	92	171	530	1011	1765	301	اربعة ا------------------------------لاول هو السير الي الله من منازل النفس للوصول الي الاف--------------------------------------------ق المبين وهو نهاية مقام القلب ومبدا التجليات الاسماءية ال-----------------------------------------------ثاني -هو السير في ا-لله بالاتصاف بصفاته والتحقيق باس------------------------ماءه الي الافق الاعلي وهو نهاية الاح------دية الثالث ه-------------------------------------------------------و الترقي الي عين الجمع والحضرة الاحدية وهو مقام قاب قوسين ما بقيت الاثنينية فاذا ارتفعت فهو مقام او ادني وهو نهاية او ادني وهو نهاية الولاية image file1060IbrahimBathnawiTarbicMaratib_0146png الرابع هو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير با--------لله للتكميل--------- وهو مقام البقاء بعد الفناء والفرق بين الجمع	71	-4519779476185695976	340	574.0	275	824	41.26213455200195	48	JK000306-ara1	AOCP20251104134-ara1