id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000304-ara1.ms075	true	-5017184199917117767	156	179	767	871	1428	300	ومن فقد وقف ماله حتي تقوم بينة بموته او يحكم------ قاض به بمضي مدة---------- لا يعيش فوقها ظنا فيعطي ماله من يرثه حينءذ	75	5312156769214843937	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10063	false	-527824319940336111	130	156	687	807	1540	300	ومن فقد وقف ماله حتي تقوم بينة بموته او يحكم بموته قاض بعد مضي مدة من ولادته لا يعيش فوقها ظنا فيعطي ماله من يرثه حينءذ	10063	5365446019048736136	101	182.0	79	120	84.16666412353516	19	JK000304-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000304-ara1.ms085	true	2230990172738479142	16	81	75	383	1430	300	وخصال الكفاء------------------ة سلامة من عيب نكاح----------------- وحرية فمن مسه او ابا------ اقرب رق ليس كفء سليمة---------------------------------------------------------------- ونسب ولو في العجم---------------- فعجمي ليس ك-----------------------فء عربية ولا -------------------------غير قرشي------------- لقرشية ولا -------------------------------------------------غير هاشمي ومطلبي---- لهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعفة ف-----------ليس فاسق كفء عفيفة وحرفة فليس ذو حرفة دنيءة كفء ارفع منه فنحو كناس وراع ليس كفء بنت خياط ولا هو --بنت تاجر وبزاز ولا هما بنت عالم وقاض ولا يقابل	85	5312156769214843937	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07892	false	-807599820196192632	22	166	124	844	1557	300	وخصال الكفاءة عند الشافعية خمسة سلامة من عيب نكاح كجنون وجذام وبرص وحرية فمن مسه او مس ابا له اقرب رق ليس كفء سليمة من ذلك لانها تعير به وخرج بالاباء الامهات فلا يءثر فيهن مس الرق ونسب ولو في العجم لانه من المفاخر فعجمي ابا وان كانت امه عربية ليس كفء عربية ابا وان كانت امها اعجمية ولا غير قرشي من العرب كفا لقرشية لحديث قدموا قريشا ولا تقدموها رواه الشافعي بلاغا ولا غير هاشمي ومطلبي كفا لهما لحديث مسلم ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فبنو هاشم وبنو المطلب اكفاء لحديث البخاري نحن وبنو المطلب شء واحد وعفة بدين وصلاح فليس فاسق كفء عفيفة وحرفة فليس ذو حرفة دنيءة كفء ارفع منه فنحو كناس----- ليس كفء بنت خياط ولا خياط بنت تاجر ولا تاجر -----بنت عالم -----ولا يعتبر	7892	5365446019048736136	265	396.5	207	735	36.054420471191406	42	JK000304-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000304-ara1.ms086	true	-230118322040400867	205	230	1002	1127	1475	300	في اسراءيلية ان لا يعلم دخول اول اباءها في ذلك الدين بعد بعثة تنسخه وغيرها ان يعلم ذلك--------------------------- ق---------------------بلها ولو بعد تحري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فه ان تجنبوا المحرف	86	5312156769214843937	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08213	false	5471453986284171221	193	272	1055	1443	1577	300	في اسراءيلية ان لا يعلم دخول اول اباءها في ذلك الدين بعد بعثة تنسخه وهي بعثة عيسي او نبينا وذلك بان علم دخوله فيه قبلها او شك وان علم دخوله- فيه بعد تحريفه او بعد بعثة لا تنسخه كبعثة من بين موسي وعيسي لشرف نسبهم بخلاف ما اذا علم دخوله فيه بعدها لسقوط فضيلته بها فان لم تكن الكتابية اسراءيلية فالاظهر حلها ان علم دخول اول اباءها في ذلك الدين قبل نسخه وتحريفه او بعد تحريفه ان تجنبوا المحرف	8213	5365446019048736136	105	176.5	83	389	26.99228858947754	18	JK000304-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000304-ara1.ms103	true	5059765892990405528	215	253	1023	1198	1434	300	اربعا---- اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به هذه من الزنا و--خامسة ان لعنة الله علي- ان كنت من الكاذبين فيه فان غابت ----------------------------------ميزها وان نفي ولدا قال في كل و------------------------------------------------------------ان ولدها--------------------------------------------------------------- او هذا الولد من زنا	103	5312156769214843937	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07291	false	8590016502715930744	25	92	117	456	1508	300	اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به هذه من الزنا والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ويشير اليها في الحضور ويميزها في الغيبة وياتي بدل ضماءر الغاءب بضماءر المتكلم فيقول لعنة الله علي ان كنت الخ وان كان ولد ينفيه ذكره في الكلمات الخمس لينتفي عنه فيقول ان الولد الذي ولدته او هذا الولد من زنا	7291	5365446019048736136	138	205.0	108	339	40.70796585083008	22	JK000304-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000304-ara1.ms108	true	-5982393673621095864	233	281	1181	1416	1504	300	-زلية وموسر طنفسة في شت----------------اء ونطع في --صيف تحتهما زلية او حصير و--------------------------------------------------------------------------------لنومها---------------------------------------- فراش---------------------- ومخدة مع لحاف او كساء في شت--اء ورداء في --صيف والة اكل وشرب وطبخ كقصعة وكوز وجرة وقدر والة تنظ-ف كمشط ودهن وسدر ونحو مرتك تعين لصنان واجرة حمام اعتيد وثمن ماء غسل بسببه	108	5312156769214843937	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08331	false	5797170604633167915	10	84	64	443	1569	300	وعلي الموسر طنفسة وهي بساط صغير في الشتاء ونطع في الصيف تحتهما زلية او حصير وعلي المعسر حصير في الصيف ولبد في الشتاء وعلي المتوسط زلية في الصيف والشتاء ويجب لنومها علي كل منهم مع التفاوت في الكيفية بينهم فراش ترقد عليه كمضربة لينة ومخدة مع لحاف او كساء في الشتاء ورداء في الصيف والة اكل وشرب وطبخ كقصعة وكوز وجرة وقدر والة تنظيف كمشط ودهن وسدر--------------------- واجر- حمام اعتيد وثمن ماء غسل بسببه	8331	5365446019048736136	202	328.5	160	401	50.37406539916992	33	JK000304-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000304-ara1.ms135	true	6049584983733511388	38	98	178	512	1475	300	بما اختص الله تعالي به----------------------------------- كوالله ورب العالمين والحي الذي لا يموت ومن نفسي بيده الا ان يريد غ---ير ال---------------------------------يمين وبما هو فيه------------------ اغلب كالرحيم والخالق والرازق والرب ما لم يرد---- غيره او فيه-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي غيره سواء كالموجود والعالم والحي ان اراده---------------------------------------------------------------------------------------- وبصفته-------- كعظمته وعزته وكبرياءه وكلامه ومشيءته وعلمه وقدرته وحقه الا ان يريد بالحق العبادات وباللذين قبل--ه المعلوم والمقدور	135	5312156769214843937	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09896	false	-7835425471677119146	63	178	339	956	1561	300	بما اختص الله تعالي به ولو مشتقا ولو من غير اسماءه الحسني كوالله ورب العالمين والحي الذي لا يموت ومن نفسي بيده الا ان يريد به غير اليمين فيقبل منه كما في الروضة كاصلها او بما هو فيه تعالي عند الاطلاق اغلب كالرحيم والخالق والرزاق والرب ما لم يرد بها غيره تعالي لانها تستعمل في غيره مقيدة كرحيم القلب وخالق الافك ورازق الجيش ورب الابل او بما هو فيه تعالي وفي غيره سواء كالموجود والعالم والحي ان اراده تعالي بها بخلاف ما اذا اراد بها غيره او اطلق لانها لما اطلقت عليهما سواء اشبهت الكنايات وبصفته الذاتية كعظمته وعزته وكبرياءه وكلامه ومشيءته وعلمه وقدرته وحقه الا ان يريد بالحق العبادات او بعلمه وقدرته المعلوم والمقدور	9896	5365446019048736136	309	520.0	251	617	50.08103561401367	47	JK000304-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000304-ara1.ms138	true	-7444450472591127193	88	154	435	752	1434	300	لم يصح----- ولم يلزم---------ه كفارة والنذر ضربان نذر لجاج ب-----------------------------------------------ان يمنع ا--------------------و يحث ا-----و يحقق خبرا غضبا بالتزام قربة كان كلم-------------------------------------------ته فعلي كذا وفيه--------------- ما التزمه او كفارة يمين ولو قال فعلي كفارة يمين او نذر لزمته ونذر تبرر بان يلتزم قربة بلا تعليق كعلي كذا او بتعلي-------------------------------------------------------------------ق بحدوث نعمة او ذهاب نقمة كان شفي الله مريضي فعلي كذا فيلزمه ذلك حالا------------ او عند وجود الصفة	138	5312156769214843937	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09961	false	-2530978358494930080	10	117	45	548	1442	300	لم يصح نذره ولم يلزمه بمخالفته كفارة والنذر ضربان نذر لجاج وهو التمادي في الخصومة ويسمي نذر اللجاج والغضب بان يمنع نفسه او غيرها من شء او يحث عليه او يحقق خبرا غضبا بالتزام قربة كان كلمته او ان لم اكلمه او ان لم يكن الامر كما قلته فعلي كذا وفيه عند وجود الصفة ما التزمه او كفارة يمين------------------------------------- ونذر تبرر بان يلتزم قربة بلا تعليق كعلي كذا وكقول من شفي من مرضه لله علي كذا لما انعم الله علي من شفاءي من مرضي او يتعلق بحدوث نعمة او ذهاب نقمة كان شفي الله مريضي فعلي كذا فيلزمه ذلك حالا ان لم يعلقه او عند وجود الصفة	9961	5365446019048736136	269	448.5	212	540	49.814815521240234	48	JK000304-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000304-ara1.ms143	true	9052741636699932956	107	154	566	805	1565	300	ودار متفقة الابنية وارض مشتبهة الاجزاء فيجبر الممتنع فيجزا ما يقسم---------------------------------------------------------- بعدد الانصباء ان استوت------------------------- ويكتب في كل رقعة اسم شريك او جزء مميز----------- وتدرج في بنادق مستوية------------------------------ ثم يخرج من لم يحضرهما رقعة علي الجزء الاول ان كتب الاسماء------------------ او علي اسم زيد ان كتبت الاجزاء	143	5312156769214843937	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04334	false	-6455719855154510195	1	77	7	384	1509	300	ودار متفقة --ابنية وارض مشتبهة الاجزاء فيجبر الممتنع عليها فتعدل السهام كيلا في المكيل او وزنا في الموزون او ذرعا في المذروع بعدد الانصباء ان استوت كالاثلاث لزيد وعمرو وبكر ويكتب في كل رقعة اسم شريك او جزء مميز بحد او جهة وتدرج في بنادق مستوية وزنا وشكلا من طين مجفف او شمع ثم يخرج من لم يحضره-ا رقعة علي الجزء الاول ان كتب الاسماء فيعطي من خرج اسمه او علي اسم زيد ان كتب- الاجزاء	4334	5365446019048736136	224	365.5	178	381	58.79265213012695	37	JK000304-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown