id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000304-ara1.ms053	false	6551116616390500433	118	145	580	695	1424	300	من حال علي مءجل مثله---------------- او عكس----------------------------- لغا وصح تعجيل الا ان ظن صحة او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عشرة حالة علي خمسة مءجلة برء من خمسة وبقيت خمسة حالة	53	5312156769214843937	Shamela0009059BK1-ara1.ms1327	true	-7375088345220734461	15	102	88	516	1483	300	من حال علي مءجل مثله جنسا وقدرا وصفة او عكس اي من مءجل علي حال مثله كذلك لغا الصلح فلا يلزم الاجل في الاول ولا اسقاطه في الثاني لانهما وعد من الداءن والمدين فان عجل المدين الدين المءجل عالما بفساد الصلح صح الاداء وسقط الاجل بخلاف ما اذا جهل فيسترد ما دفعه كما نبه عليه ابن الرفعة والسبكي وغيرهما وقاسوه علي ما لو ظن ان عليه دينا فاداه فبان خلافه فانه يسترده قطعا ولو صالح من عشرة حالة علي خمسة مءجلة برء من خمسة وبقيت خمسة حالة	1327	-8418033346356180458	93	130.5	70	428	21.728971481323242	20	JK000304-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
JK000304-ara1.ms075	false	-5017184199917117767	206	228	993	1096	1428	300	او كان من قد يحجبه او ولا مقدر له كولد وقف المتروك اوله م---------------------------------------قدر اعطيه عاءلا ان امكن عول كزوجة حامل وابوين	75	5312156769214843937	Shamela0009059BK1-ara1.ms1814	true	-2594925072275100350	1	28	6	134	1503	300	او كان من قد يحجبه الحمل-------------- وقف المال الي انفصاله وان كان من لا يحجبه الحمل وله سهم مقدر اعطيه عاءلا ان امكن عول كزوجة حامل وابوين	1814	-8418033346356180458	75	125.5	59	142	52.81690216064453	14	JK000304-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
JK000304-ara1.ms096	false	3580388208085664710	193	229	925	1097	1439	300	او نصف طلقة وثلث طل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة فثنتان او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاربع اوقعت عليكن او بينكن طلقة او طلقتين او ثلاثا او اربعا وقع علي كل طلقة------------------------------------------------- فان قصد توزيع كل طلقة عليهن وقع في ثنتين ثنتان و---ثلاث وا--ربع ثلاث	96	5312156769214843937	Shamela0009059BK1-ara1.ms2338	true	-4985461251927238768	67	180	342	903	1505	300	او نصف طلقة وثلث طلقة طلقتان لاضافته كل جزء الي طلقة وعطفه وكل منهما يقتضي التعاير ومن ثم لو حذف الواو وقعت طلقة فقط لضعف اقتضاء الاضافة وحدها للتغاير ولو قال خمسة انصاف طلقة او سبعة اثلاث طلقة فثلاث ولو قال نصف وثلث طلقة فطلقة لضعف اقتضاء العطف وحده للتغاير ومجموع الجزاين لا يزيد علي طلقة بل عدم ذكر طلقة اثر كل جزء دليل ظاهر علي ان المراد اجزاء طلقة واحدة ولو قال لاربع اوقعت عليكن او بينكن طلقة او طلقتين او ثلاثا او اربعا وقع علي كل طلقة لان كلا يصيبهما عند التوزيع واحدة او بعضها فتكمل فان قصد توزيع كل طلقة عليهن وقع في ثنتين ثنتان وفي ثلاث او اربع ثلاث	2338	-8418033346356180458	164	267.0	129	561	29.233510971069336	32	JK000304-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
JK000304-ara1.ms114	false	-4603961502075909440	178	212	866	1039	1487	300	ولو نقصت يده اصبعا فقطع كاملة قطع وعليه ارش اصبع او بالعكس فل--------------------------------------------------------------------------------لمقطوع م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع حكومة خمس الكف دية اصابعها ولقطعها وحكومة منابتها ولو ق---------------------------------------------------------------------طع كفا بلا اصابع فلا قود-------------------- الا ان يكون كفه مثلها	114	5312156769214843937	Shamela0009059BK1-ara1.ms2640	true	7558711951976064523	3	120	14	602	1544	300	ولو نقصت يده اصبعا فقطع كاملة قطع وعليه ارش اصبع لعدم استيفاء قودها وللمجني عليه اخذ دية اليد كلها ولا قطع ولو قطع كامل ناقصة اصبعا فان شاء المقطوع اخذ دية اصابعه الاربع وان شاء لقطها وليس له قطع يد الكامل كلها لزيادتها والاصح ان حكومة منابتهن اي الاربع تجب ان لقط لانها ليست من جنس القود فلا تستتبعها لا ان اخذ ديتهن لانها من جنسها فاستتبعتها و الاصح انه يجب في الحالين حال القود واخذ دية الاربع حكومة خمس الكف الباقي لانه لم يءخذ له بدل ولا استوفي في مقابلته شء يتخيل اندراجه فيه ونازع البلقيني في ذلك بما فيه نظر ولو قطع كفا بلا اصابع فلا قصاص عليه لفقد المساواة الا ان يكون كفه مثلها	2640	-8418033346356180458	122	180.0	93	588	20.74829864501953	22	JK000304-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
JK000304-ara1.ms150	false	-8819311799839682326	208	246	1007	1188	1464	300	يكتب في رقعتين رق وفي ثالثة عتق---------------------------------------------- وتخرج واحدة باسم احدهم فان خرج العتق عتق ورق الاخران----------- او الرق رق واخرجت اخري باسم اخر او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكتب اسماءهم---------- ثم تخرج رقعة ----------------علي العتق--------------------------------- فمن خرج اسمه عتق ورقا او	150	5312156769214843937	Shamela0009059BK1-ara1.ms3380	true	3258246364147041290	96	215	465	1052	1494	300	يكتب في ثن-تين رق وفي واحدة عتق لان الرق ضعف الحرية وتدرج في بنادق كما سبق ثم وتخرج واحدة باسم احدهم فان خرج العتق عتق ورق الاخران بفتح الخاء او الرق رق واخرجت اخري باسم اخر فان خرج العتق عتق ورق الثالث والا فالعكس ويجوز الاقتصار علي رقعتين في واحدة رق وفي اخري عتق كما رجحه البلقيني كالامام قال اذ ليس فيه الا ان رقعة الرق اذا خرجت علي عبد تدرج في بندقتها مرة اخري فتكون الثلاث ارجح فقط وقال ابن النقيب كلامهم يدل علي وجوب الثلاث اه والاول اوجه و ثانيهما انه يجوز ان تكتب اسماءهم في الرقاع ثم تخرج رقعة والاولي اخراجها علي الحرية لا الرق لانه اقرب الي فصل الامر فمن خرج اسمه عتق ورقا اي	3380	-8418033346356180458	169	261.0	131	588	28.741497039794922	33	JK000304-ara1	Shamela0009059BK1-ara1