id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000304-ara1.ms020	false	-3495552065899300670	158	228	801	1167	1509	300	وهي والعدو في غيرها او ---------------ثم ساتر ان يصلي مرتين كل مرة بفرقة وذات الرقاع وهي والعدو كذلك ان تقف فرقة في وجه-----ه ويصلي الثناءية بفرقة ركعة ثم عند قيامه-------- تفارق بالنية وتتم------------ وتقف في وجهه----- وتجء تلك------------------ فيصلي بها ثانية ثم تتم------------------------- وتلحقه ثم ويسلم بها ويقرا ويتشهد في انتظاره والثلاثية بفرقة ركعتين وبالثانية ركعة وهو افضل من عكسه وينتظر في تشهده قيام الثالثة وهو افضل والرباعية بكل----- ركعتين	20	5312156769214843937	Shamela0001466-ara1.ms0551	true	-7351917243862529966	196	260	1053	1394	1611	300	وهي والعدو في غير جهة القبلة او فيها وثم ساتر------------------------------------------------------- ان تقف فرقة في وجه العدو ويصلي ال--امام بفرقة ركعة ثم عند قيامه للثانية تفارقه------ وتتم بقية صلاتها وتقف في وجه العدو وتجء تلك والامام ينتظر لها فيصلي بها ثانية فاذا جلس للتشهد قامت واتت بركعة وتلحقه--- ويسلم بها ويصلي -------------------الثلاثية بفرقة ركعتين وبالثانية ركعة وهو افضل من عكسه ويصلي ---------------------------------الرباعية بكل فرقة ركعتين	551	1203635209128278476	223	308.5	179	459	48.58387756347656	36	JK000304-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000304-ara1.ms152	false	-463360213512618698	122	209	616	1032	1469	300	واركانها------ رقيق وصيغة وعوض وسيد وشرط فيه ما مر في معتق------------------ وكتابة --مريض----------------- من الثلث فان حلف مثلي-----ه صحت-------- في كله او مثله ففي-------- ثلثيه او لم يخلف غيره ففي--- ثلثه وف----ي الرقيق اختيار وعدم صبا وجنون وان لا يتعلق به حق----- لازم وف----ي الصيغة لفظ يشعر بها ايجابا ك--------------------كاتبتك علي كذا منجما مع --------------اذا اديته-- فانت حر لفظا او نية وقبولا كقبلت ذلك وفي العوض كونه دينا ولو منفعة مءجلا منجما بنجمين فاكثر ولو في مبعض مع-------------------------- بيان قدره---- وصفته وعدد النجوم وقسط كل نجم ولو	152	5312156769214843937	Shamela0001466-ara1.ms2122	true	912691447420564311	103	211	552	1094	1561	300	واركانها اربعة رقيق وصيغة وعوض وسيد وشرط في السيد كونه مختارا اهل تبرع وولاء وكتابة المريض مرض الموت محسوبة من الثلث فان خلف مثلي قيمته صحت الكتابة في كله او مثل قيمته صحت في ثلثيه او لم يخلف غيره صحت في ثلثه وشرط في الرقيق اختيار وعدم صبا وجنون وان لا يتعلق به حق ادمي لازم وشرط في الصيغة لفظ يشعر بالكتابة كان يقول السيد لمملوكه كاتبتك علي الفين في شهرين كل شهر الف فاذا اديتهما فانت حر فيقول العبد --------قبلت ذلك فلا يصح عقدها الا------------ مءجلا منجما بنجمين فاكثر كما جري عليه الصحابة فمن بعدهم فلا بد من بيان قدرالعوض وصفته وعدد النجوم وقسط كل نجم فلا	2122	1203635209128278476	303	416.0	235	562	53.914588928222656	53	JK000304-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000304-ara1.ms091	false	-6690563461310213527	144	173	704	840	1464	300	لزوجة لم يجب لها نصف مهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقط متعة ب-------------------------------------------------------------------فراق لا بسببها او بسببهما او ملكه او موت وسن ان لا تنقص عن ثلاثين درهما-------------------------------------- فان تنازع-----------------ا قدرها قاض ب-------------حالهما	91	5312156769214843937	Shamela0001466-ara1.ms2605	true	2914125124557824230	89	189	462	952	1522	300	لزوجة لم يجب لها نصف مهر فقط بان وجب لها جميع المهر او كانت مفوضة لم توطا ولم يفرض لها شء صحيح اما في الاولي فلان المهر في مقابلة منفعة بضعها وقد استوفاها الزوج فتجب للايحاش المتعة واما في الثانية فلان المفوضة لم يحصل لها شء فيجب لها متعة للايحاش بخلاف من وجب لها النصف فلا متعة لها لانه لم يستوف منفعة بضعها فيكفي نصف مهرها للايحاش هذا اذا كان الفراق لا بسببها-------------------------- وسن ان لا تنقص عن ثلاثين درهما او ما قيمته ذلك وان لا تبلغ نصف المهر فان تراضيا علي شء فذاك والا قدرها قاض باجتهاده بقدر حالهما	2605	1203635209128278476	104	136.0	81	516	20.155038833618164	19	JK000304-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000304-ara1.ms101	false	1427550931493279718	209	264	1022	1283	1468	300	اركانه----- مظاهر ومظاهر م-نها------ ومشبه به وصيغة وشرط في المظاهر كونه زوجا يصح طلاقه وفي المظاهر منها كونها زوجة وفي المشبه به كونه كل---------- او جزء انثي محرم لم تكن حلا وف-------------------ي الصيغة لفظ يشعر به----- صريح كانت او راسك او يد-ك كظهر امي او كجسمها او يد-ها او كناية كانت كامي او كعينها او	101	5312156769214843937	Shamela0001466-ara1.ms3560	true	7096925481637988110	243	300	1296	1573	1573	300	اركان اربعة مظاهر ومظاهره منها وصيغة ومشبه به------ وشرط في المظاهر كونه زوجا يصح طلاقه وشرط في------------------------ المشبه به كونه كل انثي محرم او جزء انثي محرم لم تكن حلاله كابنته واخته وشرط في الصيغة لفظ يشعر بالظهار صريح كانت او راسك او بدنك كظهر امي او كجسمها او بدنها او كناية كانت -امي او كعينها او-	3560	1203635209128278476	214	341.5	168	309	69.25566101074219	38	JK000304-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000304-ara1.ms102	false	-1054485181592363029	131	183	640	894	1462	300	بلا عوض و----عيب يخل بعمل فيجزء صغير------------ واقرع واعرج يمكنه تباع مشي----------------------- واعور---------------------------------------------- واصم----------------------------- واخشم وفاقد انفه واذنيه واصابع رجليه لا----- رجل او خنصر وبنصر من يد او انملتين من كل منهما او -------------من اصبع غيرهما او -----انملة ابهام ولا------------------------------------------ مريض لا يرجي----- ولم يبرا و----------------------------------------------------------لا مجنون افاقته اقل----------------------- ويجزء معلق----- بصفة	102	5312156769214843937	Shamela0001466-ara1.ms3563	true	3042197775842624026	25	131	136	660	1561	300	بلا عوض ولا بعيب يخل بعمل فيجزء صغير ولو ابن يوم واقرع واعرج يمكنه تباع مشي بان يكون عرجه غير شديد واعور لم يضعف عوره بصر عينه السليمة ضعفا يخل بالعمل واصم واخرس يفهم الاشارة وتفهم عنه واخشم وفاقد انفه واذنيه واصابع رجليه لا فاقد رجل او خنصر وبنصر من يد او انملتين من كل منهما او فاقد انملتين من اصبع غيرهما او فاقد انملة ابهام لا خلال كل من الصفات المذكورة بالعمل ولا يجزء مريض لا يرجي برءه ولم يبرا كيد شلاء وهرم بخلاف من يرجي برءه ومن لا يرجي برءه اذا برء ولا مجنون افاقته اقل من جنونه تغليبا للاكثر ويجزء معلق عتقه بصفة	3563	1203635209128278476	250	393.5	198	524	47.709922790527344	49	JK000304-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000304-ara1.ms102	false	-1054485181592363029	225	258	1097	1261	1462	300	وانما يلزم الاعتاق----------- من ملك رقيقا او ثمنه فاضلا عن كفاية ممونه فلا يل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمه بيع ضيعة وراس مال-- وماشية لا يفضل دخل-ها عن تلك ولا------------------------------------------------------------------------ مسكن ورقيق نفيسين الفهما ولا------ شراء بغبن فان	102	5312156769214843937	Shamela0001466-ara1.ms3564	true	-4048024507896230302	15	89	76	456	1539	300	وانما يلزم الاعتاق عن الكفارة من ملك رقيقا او ثمنه فاضلا عن كفاية ممونة من نفسه وغيره قال الرافعي وسكتوا عن تقدير مدة ذلك ويجوز ان تقدر بالعمر الغالب وان تقدر بسنة ا ه والذي عليه الجمهور هو الاول ولا يلزمه بيع عقار وراس تجارة وماشية لا يفضل دخلوها عن غلة العقار وربح مال التجارة وفواءد الماشية من نتاج وغيره عن كفاية ممونة ولا بيع مسكن ورقيق نفيسين الفهما ولا يلزمه شراء بغبن فمن	3564	1203635209128278476	145	200.0	113	380	38.157894134521484	24	JK000304-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000304-ara1.ms081	false	132805617313106709	16	97	90	495	1556	300	الي ان يستقلوا و-سن ان يضع------- ديوانا و-------------------------------------------------------------------------ينصب لكل جمع عريفا و---يقدم اثباتا واعطاء قر---------------------------------------------------يشا وي---قدم منهم بني هاشم و----المطلب ف----عبد شمس فنوفل فعبد العزي فساءر البطون والا-------------قرب الي النبي صلي الله عليه وسلم فالانصار فساءر العرب فالعجم ولا يثبت في الديوان من لا يصلح للغزو ومن مرض فكصحيح وان لم يرج برءه ويمحي -------من لم يرج برءه وما فضل عنه- وزع عليهم بقدر مءنتهم وله---- صرف بعضه في ثغور وسلاح وخيل و----------وقف عقار فء او بيعه وقسم غلته او ثمنه	81	5312156769214843937	Shamela0001466-ara1.ms3599	true	-7922551184688141533	62	176	320	882	1562	300	الي ان يستغنوا ويسن ان يضع الامام ديوانا وهو الدفتر الذي يثبت فيه اسماء المرتزقة واول من وضعه عمر رضي الله عنه وان ينصب لكل جمع عريفا وان يقده في اسم واعطاء قريشا لشرفهم بالنبي صلي الله عليه وسلم ولخبر قدموا قريشا وان يقدم منهم بني هاشم وبني المطلب فبني عبد شمس فبني --عبد العزي فساءر --بطون العرب الاقرب فالاقرب الي النبي صلي الله عليه وسلم فساء---------ر العرب فالعجم ولا يثبت في الديوان من لا يصلح------ ومن مرض فكصحيح وان لم يرج برءه ويمحي اسم كل من لم يرج----- وما فضل عنهم وزع عليهم بقدر مءنتهم وللامام صرف بعضه في ثغور وسلاح وخيل ونحوها وله وقف عقار فء او بيعه وقسم غلته او ثمنه	3599	1203635209128278476	360	592.5	283	586	61.433448791503906	63	JK000304-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000304-ara1.ms097	false	-979494108424586651	152	185	756	900	1446	300	موطوءة----------- تعتد باقراء سني ان ابتداتها عقبه-------------- ولم يطاها في طهر طلق-- فيه او علق------- بمضي بعضه ول------ا في نحو حيض قبله ولا في نحو حيض طلق مع اخره او علق ب---ه والا	97	5312156769214843937	Shamela0001466-ara1.ms3708	true	4665021278683693952	192	231	980	1163	1514	300	موطواة ولو في دبر تعتد باقراء سني ان ابتداتها الاقراء عقب الطلاق ولم يطاها في طهر طلقها فيه او علق طلاقها بمضي بعضه ولا وطءها في نحو حيض قبله ولا في ----حيض طلق مع اخره او علق باخره وذلك	3708	1203635209128278476	133	208.5	101	187	71.12299346923828	25	JK000304-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000304-ara1.ms106	false	679831700648715441	89	145	440	716	1495	300	الا لعذر كشراء غير من لها نفقة ------------نحو طعام----------- نهارا وغزلها ونحوه----------------- عند جارتها ليلا ان بات----ت ببيتها------------------------- وكخوف وشدة ت-------------------------------------------------اذيها بجي---------------------------------------------------------------------------------ران---------------------------------------------- او ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسه ولو انتقلت لبلد او مسكن باذن------ فوجبت --عدة ولو قبل وصولها اعتد-----ت فيه او-------------------------------------- بلا اذن ف-----في الاول ----------------------------------------------------------------------------------------------كما ------------------لو اذن فوجبت ----------------------قبل خروجها ا----------------و سافرت باذن فو------جبت في --طريق فعودها اولي	106	5312156769214843937	Shamela0001466-ara1.ms3710	true	-8966478139886772675	74	240	395	1256	1533	300	اما لعذر كشراء غير من لها نفقة علي المفارق نحو طعام كقطن وكتان نهارا وغزلها ونحوه كحديثها وتانيسها عند جارتها ليلا وترجع وتبيت ببيتها فانه جاءز للحاجة الي ذلك وكخوف علي نفس او مال من نحو هدم وغرق وفسقة مجاورين لها وشدة تاذيها بجيران وشدة تاذيهم بها للحاجة الي ذلك بخلاف الاذي اليسير اذ لا يخلو منه احد ومن الجيران الاحماء وهم اقارب الزوج نعم ان اشتد اذاها بهم او عكسه وكانت الدار ضيقة نقلهم الزوج عنها وخرج بالجيران ما لو طلبت بيت ابويها وتاذت بهما او هما بها فلا نقل لان الوحشة لا تطول بينهما ولو انتقلت لبلد او مسكن باذن زوجها فوجبت العدة ولو قبل وصولها اليه اعتدت فيه لانها مامورة بالمقام فيه فان انتقلت لذلك بلا اذن فتعتد في الاول وان وجبت العدة بعد وصولها للثاني لعصيانها بذلك نعم ان اذن لها بعد انتقالها ان تقيم في الثاني فكما لو انتقلت بالاذن ولو اذن لها في الانتقال فوجبت العدة قبل خروجها اعتدت في الاول ولو سافرت باذن زوجها فوجبت في الطريق فعودها اولي	3710	1203635209128278476	248	328.0	195	861	28.8037166595459	40	JK000304-ara1	Shamela0001466-ara1