id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000304-ara1.ms017	false	5202140341547738505	101	135	507	672	1468	300	وينتهي ببلوغه مبدا سفر من وطن----------------ه او---- موضع---- ونوي قبل وهو مستقل اقامة- به مطلقا او اربعة ايام صحاح وباقامته وعلم ان اربه لا ينقضي فيها وان توقع-----------ه كل وقت قصر ثمانية عشر يوما	17	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms092	true	1364420211635629228	210	249	1070	1247	1497	300	وينتهي السفر بعوده الي--- وطنه وان كان مارا به او الي موضع اخر ونوي-------------- اقامته به مطلقا او اربعة ايام صحاح او -------علم ان اربه لا ينقضي فيها ثم ان كان يرجو حصوله كل وقت قصر ثمانية عشر يوما	92	3227570500666383707	116	153.5	89	201	57.71144104003906	20	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms041	false	-8918917888713916960	227	254	1111	1240	1458	300	الخيار يثبت خيار مجلس في كل بيع وان استعقب عتقا كربوي و--سلم لا بيع عبد منه وبيع ضمني وقسمة------------------ غير رد--------------------------------------------- وحوالة--------------------------------------------------------------------------------- وسقط خيار من اختار لزومه	41	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms150	true	-2875938085160714069	54	108	284	550	1525	300	العيب- يثبت خيار مجلس في كل بيع حتي في ال--------ربوي والسلم وكذا في هبة ذات ثواب علي المعتمد وخرج بفء كل بيع غير البيع كالابراء والهبة بلا ثواب وشركة وقراض ورهن وحوالة وكتابة واجارة ولو في الذمة او مقدرة بمدة فلا خيار في جميع ذلك لانها لا تسمي بيعا وسقط خيار من اختار لزومه	150	3227570500666383707	80	75.5	60	275	29.090909957885742	13	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms042	false	7080614534340946853	1	49	6	254	1455	300	والملك فيها----------------------------- لمن انفرد بخيار وال------------------------ا فموقوف فان تم البيع بان انه لمشتر م----ن العقد والا فللباءع ويحصل الفسخ ب--------------------نحو فسخت والاجازة ب-------------------------نحو اجزت-------------- والتصرف ك--------------وطء واعتاق وبيع واجارة وتزويج ووقف من من باءع فسخ ومن مشتر اجازة لا عرض علي بيع واذن فيه فصل لمشتر جاهل--------- خيار	42	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms151	true	4519478364938162250	22	92	100	462	1501	300	والملك في المبيع مع توابعه في مدة الخيار لمن انفرد بخيار من باءع ومشتر ثم ان كان لهما فموقوف فان تم البيع بان انه لمشتر من حين العقد والا ف-لباءع ويحصل --فسخ للعقد في مدة الخيار بنحو فسخت البيع كاسترجعت المبيع واجازة فيها بنحو اجزت البيع كامضيته والتصرف في مدة الخيار بوطء واعتاق وبيع واجارة وتزويج من ب--------اءع فسخ ومن مشتر اجازة للشراء و يثبت لم--------------شتر جاهل بما ياتي خيار	151	3227570500666383707	191	265.0	153	387	49.35400390625	28	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms043	false	1635719841569705797	3	142	11	683	1421	300	ولو حدث عيب لا يعرف القديم بدونه ككسر بيض نعام وجوز وتقوير بطيخ مدود بعضه ولا ارش وليرد مع المصراة الماكولة صاع تمر وان قل اللبن اذا لم يتفقا علي غير الصاع فروع لا يرد بعيب بعض ما بيع صفقة ولو اختلفا في قدم عيب حلف باءع كجوابه وزيادة --متصلة ك--سمن تتبعه ك-----------------حمل قارن بيعا و----منفصلة ك--ولد واجرة لا تمنع ردا كاستخدام ووطء ثيب وهي لمن حدثت في ملكه وزوال بكارة عيب باب المبيع ---------------------------------------------قبل قبضه من ضمان باءع وان ابراه مشتر فان--------------------------------------------------------------------------------- تلف او----- اتلفه -------انفسخ------ واتلاف مشتر قبض وان جهل وخير باتلاف اجنبي فان اجاز غرمه او فسخ غرمه الباءع ولو تعيب او عيبه باءع فرضيه مشتر او عيبه مشتر اخذه بالثمن او اجنبي خير فان اجاز وقبض غرمه الارش ولا يصح تصرف ولو مع باءع بنحو بيع------------------ ورهن------- فيما لم يقبض وضمن بعقد ويصح بنحو اعتاق	43	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms152	true	9178307594428705082	184	295	900	1475	1503	300	ولو حدث عيب لا يعرف القديم بدونه ككسر بيض----- وجوز وتقوير بطيخ مدود رد --ولا ارش عليه للحادث ويتبع في الرد بالعيب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيادة المتصلة كالسمن وتعلم الصنعة ولو باجرة وحمل قارن بيعا لا المنفصلة كالولد والثمر وكذا الحمل الحادث------------------------ في ملك المشتري فلا تتبع في الرد بل هي للمشتري صل في حكم المبيع قبل القبض المبيع قبل قبضه من ضمان باءع بمعني انفساخ البيع بتلفه او اتلاف باءع وثبوت الخيار بتعيبه او تعييب باءع او اجنبي وباتلاف اجنبي فلو تلف بافة او اتلفه الباءع انفسخ البيع واتلاف مشتر قبض وان جهل انه للبيع ويبطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصرف ولو مع باءع بنحو بيع كهبة وصدقة واجارة ورهن واقراض فيما لم يقبض لا ب------------نحو اعتاق	152	3227570500666383707	252	298.5	194	868	29.032258987426758	41	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms044	false	7440665020556690958	166	277	819	1337	1460	300	الاصول والثمار يدخل في بيع ارض او ساحة او بقعة او عرصة-------- لا في رهن-------------ها ما فيها من بناء وشجر--------------------------------- واصول بقل يجذ او تءخذ ثمرته مرة بعد اخري كق--------------------------------------------------------------------------ت وبنفسج وخير مشتر في بيع ارض فيها زرع لا يدخل ان جهله وتضرر وصح قبضها مشغولة ولا اجرة له مدة بقاءه وبذر كنابته ولو باع ارضا مع بذر او زرع لا يفرد ببيع بطل في الجميع ويدخل في بيعها حجارة ثابتة فيها لا مدفونة وخير مشتر ان جهل وضر قلعها ولم يتركها له باءع او ضر تركها والا فلا وعلي باءع تفريغ وتسوية وكذا اجرة مدة التفريغ بعد قبض حيث خير مشتر ويدخل في بيع بستان وقرية ارض وشجر وبناء فيهما	44	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms153	true	8164770412754510745	240	300	1198	1499	1499	300	الاصول والثمار يدخل في بيع ارض وهبتها ووقفها والوصية بها مطلقا لا في رهنها والاقرار بها ما فيها من بناء وشجر رطب وثمره الذي لم يظهر عند البيع واصول بقل تجز-------------- مرة بعد اخري كقثاء وبطيخ لا ما يوءخذ دفعة كبر وفجل لانه ليس للدوام والثبات فهو كالمنقولات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدار و يدخل في ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع بستان وقرية ارض وشجر وبناء فيهما-	153	3227570500666383707	143	88.0	112	646	22.13622283935547	26	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms052	false	-623204686027841754	133	186	674	936	1470	300	الي افاقة والصبا كذلك الا ما استثني الي بلوغ بكمال خمس عشرة سنة او امناء------------------------------------------- وامكانه-- كمال تسع -----------------------سنين او حيض وحبل---------------------------------------------------------------------------------------------- انثي امارة كنبت عانة كافر خشنة فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ------ رشيدا اعطي ماله والرشد صلاح --دين وما--ل بان لا يفعل محرما يبطل عدالة و-----------------------------------------------------------------لا يبذر بان يضيع مالا باحتمال غبن فاحش في --معاملة	52	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms162	true	4565240379863042223	177	299	914	1530	1537	300	الي افاقة و--صبا -------------------الي بلوغ بكمال خمس عشرة سنة قمرية تحديدا بشهادة عدلين خبيرين او خروج مني او حيض وامكانهما كمال تسع سنين ويصدق مدعي بلوغ بامناء او حيض ولو في خصومة بلا يمين اذ لا يعرف الا منه ونبت العانة الخشنة بحيث تحتاج الي الحلق في حق كافر ذكر او انثي امارة علي بلوغه بالسن او الاحتلام ومثله ولد من جهل اسلامه لا من عدم من يعرف سنه علي الاوجه وقيل يكون علامة في حق المسلم ايضا والحقوا بالعانة الشعر الخشن في الابط واذا بلغ الصبي رشيدا اعطي ماله والرشد صلاح الدين والمال بان لا يفعل محرما يبطل عدالة من ارتكاب كبيرة او اصرار علي صغيرة مع عدم غلبة طاعاته معاصيه وبان لا يبذر بتضييع المال- باحتمال غبن فاحش في المعاملة	162	3227570500666383707	196	255.0	153	638	30.72100257873535	31	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms055	false	-2957475113172326424	118	231	571	1122	1495	300	فان غاب لزمه احضاره ان امكن ويمهل مدته ثم ان لم يحضره حبس ولا يطالب كفيل بمال و----------------------------لو شرط انه يغرمه---------------------------------------- لم تصح وفي الصيغة لفظ يشعر بالتزام------ كضمنت دينك عليه ----او تحملته او تقلدته او تكفلت ببدنه او انا بالمال او باحضار الشخص ضامن او كفيل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصحان بشرط براءة اصيل ولا بتعليق ولا توقيت ولو كفل واجل احضارا بمعلوم صح كضمان حال مءجلا به وعكسه ولا يلزم تعجيل ولمستحق مطالبة ضا--من و--اصيل ولو برء برء ضا--من ولا عكس في --ابر-----------اء ولو مات احدهما------------- حل عليه ولضامن باذن مطالبة اصيل بتخليصه باداء ان طولب ورجوع عليه -----------ولو صالح عن الدين بما دونه لم يرجع الا بما غرم ومن ادي دين غيره باذن	55	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms165	true	7529155055923967822	145	282	758	1440	1520	300	فان غاب لزمه احضاره ان عرف محله وامن الطريق والا فلا و-----لا يطالب كفيل بمال وان فات التسليم بموت او غيره لو شرط انه يغرم المال ولو مع قوله ان فات التسليم للمكفول لم تصح و-----صيغة --------الالتزام فيهما كضمنت دينك علي فلان او تحملته ----------او تكفلت ببدنه او انا بالمال او باحضار الشخص ضامن او كفيل ولو قال اوءدي المال او احضر الشخص فهو وعد بالتزام كما هو صريح الصيغة نعم ان حفت به قرينة تصرفه الي الانشاء انعقد به كما بحثه ابن الرفعة واعتمده السبكي ولا يصحان بشرط براءة اصيل ولا بتعل-ق و---توقيت ول---------------------------------------------------------------------لمستحق مطالبة الضامن والاصيل ولو برء برء الضامن ولا عكس في الابراء دون الاداء ولو مات احدهما والدين موءجل حل عليه ولضامن ----------------------------------------رجوع علي اصيل ان غرم ولو صالح عن الدين بما دونه لم يرجع الا بما غرم ولو ادي دين غيره باذن	165	3227570500666383707	367	559.5	291	823	44.592952728271484	64	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms061	false	8056635231461146460	118	165	584	801	1473	300	متقوم تلف باقصي قيمة م----ن غصب الي تلف وابعاضه بما نقص منه الا ان تلفت من رقيق ولها مقدر من حر فباكثر الامرين ومثلي وهو ما حصره كيل او وزن وجاز سلمه كماء وتراب ونحاس ومسك وقطن ودقيق----------------------------------------------------------------------- بمثله في اي مكان حل به المثلي فان فقد	61	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms183	true	-2931783394944466120	254	298	1223	1432	1443	300	متمول تلف باقصي قيمه من حين غصب الي تلف ويضمن م------------------------------------------------------------------ثلي وهو ما حصره كيل او وزن وجاز السلم فيه ك-----------------قطن ودقيق وماء ومسك ونحاس ودراهم ودنانير ولو مغشوشا وتمر وزبيب وحب جاف ودهن وسمن بمثله في اي مكان حل به المثلي فان فقد	183	3227570500666383707	116	177.5	88	292	39.72602844238281	22	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms061	false	8056635231461146460	166	202	808	994	1473	300	قيم المكان من غصب الي فقد ولو نقل المغصوب طولب برده وباقصي قيمه للحيلولة ولو تلف المثلي فله مطالبته بمثله في غير المكان------------------ ان لم يكن لنقله م-ءنة وامن------- والا فباقصي قيم المكان ويضمن متقوم اتلف	61	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms184	true	-8157727930819366798	1	33	6	164	1532	300	قيم------- من غصب الي فقد -----------------------------------------------ولو تلف المثلي فله مطالبته بمثله في غير المكان الذي حل به المثلي ان لم يكن لنقله موءنة وامن الطريق والا فباقصي قيم المكان ويضمن متقوم اتلف	184	3227570500666383707	132	231.0	105	212	62.26415252685547	24	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms073	false	-6720643191154090839	177	278	890	1369	1479	300	ليس لزوجته فرع وارث ولبنت وبنت ابن واخت لغير ام منفردات و--------------------------------------------ربع ل--زوج لزوجته فرع وارث ولزوجة ليس لزوجها ذلك وثمن لها معه وثلثان لصنف تعدد ممن فرضه نصف وثلث ل-------ام ليس لميتها فرع وارث ولا عدد------------ من اخوة واخوات ولعدد من ولدها وقد يفرض لجد مع اخوة------------------------ وسدس ---------لاب وجد لميته-ا فرع وارث ولام لميتها ذلك او عدد من اخوة واخوات ولجدة ----------------------------------------------------------------لم تدل بذكر بين انثيين ولبنت ----------------------------------------------------------------ابن فاكثر مع بنت او بنت ابن اعلي ول----اخت فاكثر لاب مع اخت لابوين ولواحد من ولد ام فصل لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحجب ابوان وزوجان وولد باحد بل ابن ابن بابن او ابن ابن	73	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms209	true	7830220222957889178	77	300	390	1440	1440	300	ليس لزوجته فرع وارث ذكرا كان او انثي------------------- وربع فرض اثنين له اي للزوج معه اي مع فرعها و ربع لها اي لزوجة فاكثر دونه اي دون فرع له------- وثمن لها اي للزوجة معه اي مع فرع لزوجها وثلث فرض اثنين لام ليس لميتها فرع وارث ولا عدد اثنان فاكثر من اخوة ذكرا كان او انثي ولولديها اي ولدي ام فاكثر يستوي فيه الذكر والانثي وسدس فرض سبعة لاب وجد لميتهما فرع وارث وا-م لميتها ذلك او عدد من اخوة واخوات اثنان فاكثر وجدة ام اب وام ام وان علتا سواء كان معها ولد ام لا هذا ان لم تدل بذكر بين انثيين فان ادلت به كام ابي ام لم ترث بخصوص القرابة لانها من ذوي الارحام وبنت ابن فاكثر مع بنت او بنت ابن اعلي منها واخت فاكثر لاب مع اخت لابوين وو-احد من ولد ام ذكرا كان او غيره وثلث باق بعد فرض الزوج او الزوجة لام مع احد زوجين واب لا ثلث الجميع لياخذ الاب مثلي ما تاخذه الام فان كانت مع زوج واب فالمسالة من ستة للزوج ثلاثة وللاب اثنان وللام واحد وان كانت مع زوجة واب فالمسالة من اربعة للزوجة واحد وللام واحد وللاب اثنان واستبقوا فيهما لفظ الثلث محافظة علي الادب في موافقة قوله تعالي وورثه ابواه فلامه الثلث والا فما تاخذه الام في الاولي سدس وفي الثانية ربع ويحجب 233 ولد ----------------------ابن بابن او ابن ابن-	209	3227570500666383707	276	308.0	212	1101	25.068119049072266	51	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms089	false	1262820113231013257	219	268	1071	1322	1473	300	حبس نفسها لتقبض غير مءجل ملكته بنكاح ولو تنازعا في البداءة اجبرا فيءمر بوضعه عند عدل وتءمر بتمكين فاذا مكنت اعطاه لها ولو بادرت فمكنت طالبته فان لم يطا امتنعت ولو بادر فسلم فلتمكن فان امتنعت لم يسترد -------------------------------------------------------------تمهل -------لنحو تنظف ب--طلب----------------- ما يراه قاض من ثلاثة ايام فاقل	89	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms236	true	8477239476863195688	207	267	1002	1299	1473	300	حبس نفسها لتقبض غير مءجل من المهر المعين او الحال سواء كان بعضه ام كله اما لو كان مءجلا فلا حبس------------------ لها و-----------------------ان حل قبل تسليمها نفسها له ويسقط حق الحبس بوطءه اياها طاءعة كاملة فلغيرها الحبس بعد الكمال الا ان يسلمها الولي بمصلحة وتمهل وجوبا النحو تنظف بالطلب منها او من وليها ما يراه قاض من ثلاثة ايام فاقل	236	3227570500666383707	94	79.0	69	338	27.810651779174805	14	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms089	false	1262820113231013257	21	58	96	267	1473	300	لا يضمن سيد باذنه في نكاح عبده مهرا و---مءنة وهما-------------------------- في كسبه بعد وجوب دفعهما وفي مال تجارة اذن له فيها ثم--------------------------------- في ذمته---- كزاءد علي مقدر--- ومهر---- بوطء برضا مالكة امرها في نكاح فاسد لم ياذن	89	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms236	true	8477239476863195688	24	72	132	343	1473	300	لا يضمن سيد باذنه في نكاح عبده مهرا ولا مءنة وان شرط في اذنه ضمان بل يكونان في كسبه---------------- وفي مال تجارة اذن له فيها ثم ان لم يكن مكتسبا ولا ماذونا فهما في ذمته فقط كزاءد علي مقدر له ومهر وجب بوطء في ن-----------------كاح فاسد لم ياذن	236	3227570500666383707	131	194.5	101	244	53.68852615356445	27	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms090	false	1232736061473637512	27	124	134	565	1404	300	من ماله ا-------و انكح بنتا لا رشيدة-------- او رشيدة بكرا بلا اذن بدونه------- او عينت له قدرا فنقص عنه او اطلقت فنق---------------------ص عن مهر مثل او نكح بالف علي ان لابيها او ان يعطيه الفا او شرط في مهر خيارا او في نكاح ما يخالف مقتضاه ولم يخل بمقصوده الاصلي كان لا يتزوج عليها صح النكاح بمهر مثل او اخل به كشرط محتملة وطء عدمه او شرط فيه خيار بطل النكاح او ما يوافق مقتضاه او مالا ولا لم يءثر ولو نكح نسوة بمهر فلكل مهر مثل ولو ذكروا مهرا سرا واكثر---- جهرا لزم- ما عقد به	90	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms237	true	948894387495464313	0	62	0	288	1516	300	ما قاله شيخنا ولو انكح الولي صغيرة او مجنونة او رشيدة بكرا بلا اذن بدون مهر مثل او عينت له قدرا فنقص عنه او اطلقت الاذن ولم تتعرض لمهر فنقص عن مهر مثل صح النكاح-- علي------------------------------------------------------------------------------------------ الاص------------------------------ح بمهر مثل لفساد المسمي كما اذا قب--------------------------ل النكاح لطفله بفوق مهر مثل من ماله -------------------------------------------ولو ذكروا مهرا سرا واكثر منه جهرا لزمه ما عقد به	237	3227570500666383707	170	198.5	125	479	35.490604400634766	29	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms111	false	4702187374270201046	159	201	767	959	1412	300	ابرة ب----مقتل او بغيره-- وتالم حتي مات ف-----ان لم يظهر اثر ومات حالا فشبه عمد ولا اثر له فيما لا يءلم كجلدة عقب ولو -------------------------منعه --طعاما او شراب---------ا و--طلب----ا حتي مات -------------فان مضت مدة يموت مثله فيها غالبا جوعا او عطشا فعمد	111	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms275	true	6417207251186357805	226	272	1133	1356	1517	300	ابرة بغير مقتل كالية وفخذ وتالم حتي مات فعمد وان لم يظهر اثر ومات حالا فشبه عمد---------------------------------- ولو حبسه كان اغلق بابا عليه ومنعه الطعام- والشراب او احدهما والطلب لذلك حتي مات جوعا او عطشا فان مضت مدة يموت مثله فيها غالبا جوعا او عطشا فعمد	275	3227570500666383707	145	198.5	113	258	56.2015495300293	25	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms147	false	-8107939402547861092	77	176	373	859	1442	300	فان ادعي----- عشرة -----لم يكف---------- لا يلزمني------- حتي يقول ولا بعضها وكذا يحلف ---------------------------------------------------------------------------------------فان حلف علي نفيها فقط------------- فناكل عما دونها فيحلف المدعي علي استحقاقه او شفعة او م-----------------------------------------------الا مضافا لسبب كاقرضتك ك--------في------- لا تستحق---- علي شيءا او لا تلزمني تسليم شء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف كما اجاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مرهونا او مءجرا بيد خصمه كفاه لا يلزمني تسليمه او ان ادعيت ملكا مطلقا فلا يلزمني تسليمه او مرهونا او مءجرا فاذكره لاجيب فان اقر بالملك وادعي رهنا او اجارة كلف بينة او عينا فقال ليست لي او اضافها لمن تتعذر مخاصمته لم تنزع ول-----------------------------------------------------ا تنصرف الخصومة----------------------- بل يحلف-------- انه لا يلزمه --تسليم	147	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms318	true	-4510110926333242482	88	260	439	1298	1501	300	فان ادعي عليه عشرة مثلا لم يكف في الجواب لا تلزمني العشرة حتي يقول ولا بعضها وكذا يحلف ان توجهت اليمين عليه لان مدعيها مدع لكل جزء منها فلا بد ان يطابق الانكار واليمين دعواه فان حلف علي نفي العشرة واقتصر عليه فناكل عما دونها فيحلف المدعي علي استحقاق ما دون العشرة وياخذه لان النكول عن اليمين كالاقرار او ادعي مالا مضافا لسبب كاقرضتك كذا كفاه في الجواب لا تستحق انت علي شيءا او لا يلزمني تسليم شء اليك ولو اعترف به وادعي مسقطا طولب بالبينة ولو ادعي عليه وديعة فلا يكفي في الجواب لا يلزمني التسليم بل لا تستحق علي شيءا ويحلف كما اجاب ليطابق الحلف الجواب ولو ادعي عليه مالا فانكر وطلب منه اليمين فقال لا احلف واعطي المال لم يلزمه قبوله من غير اقرار وله تحليفه فرع لو ادعي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عينا فقال ليست لي او هي لرجل لا اعرفه او لابني الطفل او وقف علي الفقراء او مسجد كذا وهو ناظر فيه فالاصح انه لا تنصرف الخصومة عنه ولا تنزع العين منه بل يحلفه المدعي انه لا يلزمه التسليم	318	3227570500666383707	264	195.0	207	1028	25.680932998657227	48	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms148	false	-3951448470405944140	152	181	743	890	1462	300	ان اقامها بعد بينة الخارج و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ازيلت يده ببينة واسندت ببينته------------ الي ما قبل ازالة يده واعتذر بغيبتها-------------------------------------------------------------------------- لكن لو قال الخارج هو ملكي اشتريته منك فقا----------ل بل ملكي	148	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms319	true	-1404887519467492893	211	282	1031	1379	1476	300	ان اقامها بعد بينة الخارج بخلاف ما لو اقامها قبلها لانها انما تسمع بعدها لان الاصل في جانبه اليمين فلا يعدل عنها ما دامت كافية فروع لو ازيلت يده ببينة ثم اقام بينة بملكه مستندا الي ما قبل ازالة يده واعتذر بغيبة شهوده او جهله بهم سمعت وقدمت اذ لم تزل الا لعدم الحجة وقد ظهرت فينقض القضاء لكن لو قال الخارج هو ملكي اشتريته منك فقال الداخل بل هو ملكي	319	3227570500666383707	131	192.0	103	348	37.6436767578125	24	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms148	false	-3951448470405944140	253	283	1247	1385	1462	300	ولو اشتري شيءا فاخذ منه بحجة غير اقرار ولو مطلقة رجع علي باءع-------------------------------------------------------------------ه بالثمن ولو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي ملكا مطلقا فشهدت ل---ه مع سببه لم يضر وان ذكر سببا وهي----- اخر ضر	148	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms321	true	2011456510439034305	163	263	846	1328	1507	300	ولو اشتري شيءا فاخذ منه بحجة غير اقرار ----------رجع علي باءعه الذي لم يصدقه ولا اقام بينة بانه اشتراه من المدعي ولو بعد الحكم به بالثمن بخلاف ما لو اخذ منه باقراره او بحلف المدعي بعد نكوله لانه المقصر ولو اشتري قنا واقر بانه قن ثم ادعي بحرية الاصل وحكم له بها رجع بثمنه علي باءعه ولم يضر اعترافه برقه لانه معتمد فيه علي الظاهر ولو ادعي شراء عين فشهدت بينة بملك مطلق قبلت لانها شهدت بالمقصود ولا تناقض علي الاصح وكذا لو ادعي ملكا مطلقا فشهدت له به مع سببه لم يضر وان ذكر سببا وهم سببا اخر ضر	321	3227570500666383707	122	189.0	95	492	24.7967472076416	22	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms146	false	-5135934211105158955	35	144	176	711	1432	300	ولو حدث بالاصل عداوة او فسق لم يشه-----------------------------------------------د فرع وصح اداء كامل تحمل ناقص------------------------------------------------------------ا ويكفي فرعان لاصلين ------------------وشرط قبولها موت اصل او عذره بعذر جمعة او غيبة فوق عدوي وان يسميه------------------------------ فرع وله تزكيته فصل رجعوا عن الشهادة قبل ال----------حكم امتنع او بعده لم ينقض ولا تستوفي عقوبة فان كانت استوفيت بقطع او قتل او جلد ومات وقالوا تعمدنا وعلمنا انه يستوفي منه بقولنا لزمهم قود ان جهل الولي تعمدهم كمزك وقاض ولو رجع هو وهم فالقود والدية مناصفة او ولي ولو معهم فعليه دونهم ولو شهدوا بينونة----------------- وفرق القاضي------------ فرجعوا لزمهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- مهر مثل ولو قبل وطء--------------------------------------------------------------------------- الا ان ثبت ان لا نكاح ولو -------------------------------------------رجع شهود مال غرموا موزعا --	146	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms331	true	-3203061528796074764	64	211	324	1051	1509	300	ولو حدث بالاصل عداوة او فسق لم يشهد الفرع فلو زالت هذه الموانع احتيج الي تحمل جديد فرع لا يصح تحمل النسوة ولو علي مثلهن في نحو ولادة لان الشهادة مما يطلع عليه الرجال غالبا ويكفي فرعان لاصلين اي لكل منهما فلا يشترط لكل منهما فرعان ولا تكفي شهادة واحد علي هذا وواحد علي اخر ولا واحد علي واحد في هلال رمضان فرع لو------------ رجعوا عن الشهادة قبل الحكم منع الحكم او------ بعده لم ينق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ----------------------------------------------------------------ولو شهدوا بطلاق باءن او رضاع محرم وفرق القاضي بين الزوجين فرجعوا عن شهادتهم دام الفراق لان قولهما في الرجوع محتمل والقضاء لا يرد بمحتمل ويجب علي الشهود حيث لم يصدقهم الزوج مهر مثل ولو قبل وطء او بعد ابراء الزوجة زوجها عن المهر لانه بدل البضع الذي فوتوه عليه بالشهادة الا ان ثبت ان لا نكاح بينهما بنحو رضاع فلا غرم اذ لم يفوتوا شيءا ولو رجع شهود مال غرموا للمحكوم	331	3227570500666383707	211	246.5	159	950	22.210525512695312	37	JK000304-ara1	JK000228-ara1
JK000304-ara1.ms152	false	-463360213512618698	104	296	520	1452	1469	300	فيما---- معه وقال كسبته بعد الموت وقال الوارث--- قبله -------كتاب الكتابة------------------------------------------------ وهي سنة----------------------------------- بطلب---- امين مكتسب وال-----------------------------------------ا فمباحة واركانها رقيق وصيغة وعوض وسيد وشرط فيه ما مر في معتق وكتابة مريض من الثلث فان حلف مثليه صحت في كله او مثله ففي ثلثيه او لم يخلف غيره ففي ثلثه وفي الرقيق اختيار وعدم صبا وجنون وان لا يتعلق به حق لازم وفي الصيغة لفظ يشعر بها------------ ايجابا ككاتبتك -------------علي كذا من------جما مع----- اذا اديته فانت حر لفظا او نية وقبولا كقبلت ذلك و-----في العوض كونه دينا ولو منفعة----------------- مءجلا منجما بنجمين فاكثر ولو -------------------------------------------في مبعض مع بيان قدره--------- وصفته وعدد النجوم وقسط كل نجم ولو كاتب علي خدمة شهر ودينار ولو في اثناءه صحت لا علي ان يبيعه كذا ولو كاتبه وباعه ثوبا بالف ونجمه وعلق الحرية باداءه صحت لا البيع وصحت كتابة ارقاء علي عوض ووزع علي قيمتهم وقت الكتابة فمن ادي حصته عتق ومن عجز رق لا بعض رقيق ولو كاتباه معا صح ان اتفقت النجوم وجعلت علي نسبة ملكيهما فلو عجز فعجزه احدهما وابقاه الاخر لم تجز ولو ابراه من نصيبه او اعتقه عتق وقوم الباقي ان ايسر وعاد الرق فصل لزم السيد في صحيحة قبل عتق حط متمول	152	5312156769214843937	JK000228-ara1.ms336	true	-7257905277382600692	97	215	491	1080	1502	300	فيما وجد معه وقال كسبته بعد الموت وقال الوارث بل قبله لان اليد له الكتابة شرعا عقد عتق بلفظها معلق بمال منجم بنجمين فاكثر وهي سنة لا واجبة وان طلبها الرقيق كالتدبير بطلب عبد امين مكتسب بما يفي مءنته ونجومه فان فقدت الشروط او احدها فمباحة------------------------------ وشرط في صحتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ يشعر بها اي بالكتابة ايجابا ككاتبتك او انت مكاتب علي كذا كماءة منجما مع قوله اذا اديته فانت حر------------ وقبولا كقبلت ذلك و شرط فيها عوض --من دين ا--و منفعة مءجل هنا ليحصله ويءديه منجم- بنجمين فاكثر كما جري عليه اكثر الصحابة رضوان الله عليهم ولو في مبعض مع بيان قدره اي العوض وصفته وعدد النجوم وقسط كل نجم ولزم سيدا في كتابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيحة قبل عتق حط متمول	336	3227570500666383707	294	355.0	232	1184	24.83108139038086	53	JK000304-ara1	JK000228-ara1