id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000304-ara1.ms011	false	4915357569019928661	76	136	395	665	1482	300	ترك سجدة من اخ----------رة سجد ثم----- تشهد- او من غيرها او-شك------ لزمه ركعة -او علم في قيام ثانية ترك سجدة فان كان جلس بعد سجدته سجد----------------- والا فليجلس مطمءنا ثم يسجد او------- في اخر رباعية ترك سجدتين او ثلاث جهل م-حلها -وجب ركعتان او اربع ----فسجدة ثم ركعتان او خمس او ست فث----لاث او سبع جهل محلها فسجدة ثم ثلاث	11	5312156769214843937	JK000172-ara1.ms201	true	-3997857888677209381	94	162	485	807	1536	300	ترك سجدة من الركعة الاخيرة سجدها واعاد تشهده او من غيرها او شك فيهما لزمه ركعة ولو علم في قيام ثانية ترك سجدة فان كان جلس بعد سجدته و او للاستراحة سجدوا والا فليجلس مطمءنا ثم يسجدوا ولو علم في اخر رباعية ترك سجدتين او ثلاث جهل موضعها لزمه ركعتان او اربع لزمه سجدة ثم ركعتان او خمس او ست لزمه ثلاث او سبع لزمه سجدة------ ثم ثلاث	201	-6484470399096344102	237	379.0	181	328	72.25609588623047	47	JK000304-ara1	JK000172-ara1
JK000304-ara1.ms034	false	-5535286020309171293	182	222	900	1115	1484	300	من المدينة ذو الحليفة ومن الشام ومصر والمغرب الجحفة ومن تهامة اليمن يلملم ومن نجد اليمن والحجاز----------- قرن ومن المشرق ذات عرق--------------------------------------------------------------------------- والافضل لمن فوق ميقات احرام منه ومن اوله ولمن-------------------------------- لا ميقات بطريقه ان حاذاه --------------محاذاة او ميقاتين محاذته	34	5312156769214843937	JK000172-ara1.ms315	true	-6698804399165431666	157	214	784	1087	1532	300	من المدينة ذو الحليفة ومن الشام ومصر والمغرب الجحفة ومن تهامة اليمن يلملم ومن نجد -------الحجاز ونجد اليمن قرن ومن المشرق ذات عرق ومن العتقيق افضل والعبرة بمواضعها ومن مسكنه بين مكة والميقات فميقاته مسكنه والافضل ان يحرم -----------------من اوله ويجوز من اخره ومن سلك البحر او طريقا لا ميقات به ف---ان حاذي ميقاتا احرم من محاذاته -----------------	315	-6484470399096344102	152	225.0	123	347	43.80403518676758	24	JK000304-ara1	JK000172-ara1
JK000304-ara1.ms036	false	-8672530316902056732	6	111	25	563	1544	300	وسط رداءه تحت منكبه الايمن وطرفيه علي الايسر ويقرب من البيت فلو فات رمل بقرب وامن لمس نساء ولم يرج فرجة بعد ويوالي كل طوافه ويصلي بعده------ ركعتين و-----------------------------------------------------خلف المقام اولي ففي الحجر----- ففي المسجد ففي----- الحرم فحيث------------ شاء بسورتي الكافرون والاخلاص ويجهر ليلا و---------------------------------لو حمل شخص محرما لم يطف عن نفسه ودخل وقت طوافه وطاف به ولم ينوه لنفسه اولهما وقع للمحمول الا ان اطلق وكان كالمحمول فله وسن ان يستلم الحجر بعد --طوافه وصلاته ثم يخرج من باب الصفا للسعي وشرطه ان يبدا بال--------------------------صفا ويختم بالمروة ويسعي سبعا----------- ذهابه من كل للاخر في المسعي مرة وبعد طوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ركن او قدوم و----لا يتخلل----هما الوقوف	36	5312156769214843937	JK000172-ara1.ms319	true	-1277223021225506653	123	263	608	1334	1511	300	وسط رداءه تحت منكبه الايمن وطرفيه علي الايسر ولا ترمل المراة ولا تضطبع وكذا الخنثي وان --------------------------------------يصلي بعد الطواف ركعتين يقرا في الاولي قل ياايها الكافرون وفي الثانية الاخلاص خلف المقام والا ففي الحجر والا ففي المسجد والا ففي الحرم والا ففي اي موضع شاء من جهره----------------- ويجهر ليلا ويسر نهارا وان يوالي بين الطوفات فلو فرق كثيرا لو يبطل ويكره قطع---------- طواف واجب لجنازة او راتبة وسياتي بعض هذه السنن في كلام الناظم وي---------------سن ان يستلم الحجر بعد الطواف- وصلاته ثم يخرج من باب الصفا للسعي وهو الركن الرابع المذكور في قوله وسعي من الصفا و-------لمروة م-----سبعا ولو متفرقة ذهابه من الصفا الي المروة-- مرة وعوده منها اليه اخري ويشترط ان يلصق عقبه باصل ما يذهب منه ورءوس اصابع رجليه بما يذهب اليه والراكب يلصق حافر دابته وان يسعي بعد طواف ركن او قدوم بحيث لا يتخلل بينهما الوقوف	319	-6484470399096344102	268	295.5	210	821	32.64311981201172	41	JK000304-ara1	JK000172-ara1
JK000304-ara1.ms065	false	-7643721892916692786	250	299	1267	1542	1546	300	ببعض ما يخرج منها والبذر من العامل ولا مزارعة -----------------وهي كذلك والبذر من المالك فلو كان بين الشجر بياض------------------ صحت-------------- مع المساقاة ان اتحد عقد وعامل---------------- وعسر افراد الشجر بال--------------------------------سقي و-قدمت المساقاة وان تفاوت--------------------------------------- الجزءان المشروطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان افردت المزارعة فالمغل للمالك---------- وعليه للعامل اجرة عمله والاته وطريق جعل الغلة --------	65	5312156769214843937	JK000172-ara1.ms425	true	2594675481508074863	180	279	934	1504	1609	300	ببعض ما يخرج منها والبذر من العامل و-المزارعة اجارتها ببعض ما يخرج منها والبذر من المالك فلو كان بين الشجر ارض خالية من زرع وغيره صحت المزرعة عليها مع المساقاة علي الشجر تبعا بشرط اتحاد عاملهما وعسر افراد الشجر بالسقي والبياض بالزراعة وجمعهما في عقد وتقديم المساقاة وسواء اكان البياض كثيرا ام قليلا ولا يشترط تساوي الجزء-- المشروط من الزرع والثمر وتمتنع المخابرة تبعا للمساقاة لعدم ورود ذلك والفرق بينهما وبين المزارعة انها اشبه بالمساقاة وورد الخبر بصحتها ومتي افرد عقد مزارعة او مخابرة فان كان البذر------------ للمالك فالغلة له وعليه للعامل اجرة عمله والاته ودوابه او العامل فالغلة	425	-6484470399096344102	197	246.5	157	585	33.67521286010742	29	JK000304-ara1	JK000172-ara1
JK000304-ara1.ms096	false	3580388208085664710	238	293	1144	1404	1439	300	فلو قال انت طالق ثلاثا الا ثنتين وواحدة فواحدة او ثنتين وواحدة الا واحدة فثلاث ولو قال ثلاثا الا ثنت----------------------------------------------------------ين ال-----------ا واحدة او ثلاثا الا ثلاثا الا ثنتين--------------- او خمسا الا ثلاثا فثنتان او ثلاثا الا نصف طلقة فثلاث ولو عقب طلاقه ب--ان شاء الله او ان لم يشا الله او ----------------------------------------الا ان يشاء الله	96	5312156769214843937	JK000172-ara1.ms499	true	91462634535489112	14	78	85	399	1527	300	فلو قال انت طالق ثلاثا الا ثنت----------------------------------------------------------------------ين الا طلقة فثنتان لان المستثني الثاني مستثني من الاول فيكون المستثني حقيقة واحدة او ثلاثا الا ثلاثا الا ثنتين فثنتان لما ذكر او خمسا الا ثلاثا فثنتان او ثلاثا الا نصف طلقه فثلاث ولو قال انت طالق ان شاء الله وا--ن لم يشا الله اي طلاقك وقصد التعليق لم يقع وكذا انت طالق الا ان يشاء الله	499	-6484470399096344102	172	279.5	132	386	44.55958557128906	34	JK000304-ara1	JK000172-ara1
JK000304-ara1.ms151	false	8369571566905094118	192	236	927	1123	1433	300	او اعتقتك بعد موتي او دبرتك او انت مدبر او كنا---------ية كخليت سبيلك بعد موتي وصح ---------------------------------------مقيدا كان مت في ذا الشهر او المرض فانت حر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلقا كان دخلت الدار فانت حر بعد موتي وشرط دخوله قبل موت سيد-----ه فان قال ان مت ثم	151	5312156769214843937	JK000172-ara1.ms625	true	-5175809398973748907	227	300	1130	1473	1473	300	او اعتقتك بعد موتي وينعقد بال--------------كناية مع النية كخليت سبيلك بعد موتي ومضافا الي جزء كدبرت ربعك ولا يسري كما مر ومقيدا كان مت في ذا الشهر او المرض فانت حر فان مات علي الصفة المذكورة عتق والا فلا او ان قرات القران فانت حر بعد موتي فقراه جميعه صار مدبرا او بعضه فلا ومعلقا كان دخلت الدار فانت حر بعد موتي فيعتق بعد موته ان دخلها قبله فان قال ان مت ثم-	625	-6484470399096344102	147	199.5	114	358	41.06145095825195	29	JK000304-ara1	JK000172-ara1