id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000303-ara1.ms114	true	-6661642405034729836	54	172	258	826	1440	300	وقف علي من يجوز----------- ثم علي من لا يجوز بطل في احد القولين وصح في الاخر ويرجع الي----------------- اقرب الناس الي الواقف وهل يختص به فقراءهم او يشترك فيه الفقراء والاغنياء فيه قولان وقيل يختص به الفقراء قولا واحدا فان وقف علي من لا يجوز ثم علي من يجوز فقد قيل يبطل قولا واحدا وقيل فيه قولان احدهما يبطل والثاني يصح ----فان كان------ ممن لا يجوز الوقف عليه ممن لا يمكن اعتبار انقراضه ك-------المجهول--------- صرف الغلة الي من يصح وان كان ممن يمكن اعتبار انقراضه كالعبد فقد قيل يصرف في الحال الي من يجوز الوقف عليه وقيل لا يصرف اليه الي ان ينقرض وقيل يكون لاقرباء الواقف الي ان ينقرض ثم يصرف الي من يجوز الوقف عليه وان	114	-1177590400305894566	Shia000111Vols-ara1.ms0905	false	-4545607710501409574	93	147	519	797	1629	300	وقف علي من يجوز الوقف عليه ثم علي من لا يجوز فهو منقطع الانتهاء --------------يرجع الي ورثته ميراثا بعد انقراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يجوز الوقف عليه ولو انعكس فهو منقطع الابتداء وفيه قولان فان قلنا بالصحة فان كان الاول ممن -----------------------لا يمكن اعتبار انقراضه كالميت والمجهول والكنايس ---------------------------------------------------------------------صرف في الحال الي من يجوز الوقف عل----------------------------------------------------------------------------------------------------يه وان	905	1042892162137314578	142	174.5	108	622	22.82958221435547	22	JK000303-ara1	Shia000111Vols-ara1