id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000303-ara1.ms030	false	8882792199957892376	207	300	1086	1580	1580	300	اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا محللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا-	30	-1177590400305894566	Shamela0007360-ara1.ms0150	true	-2101923107828722645	202	260	1147	1454	1680	300	اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق الله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما-لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا	150	-5261600886119401435	290	526.5	234	505	57.425743103027344	46	JK000303-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000303-ara1.ms049	false	5404902044891690676	115	183	588	943	1528	300	التمتع بالعمرة الي الحج وافضلها---------- الافراد ثم التمتع ثم القران والافراد ان يحج ثم يخرج الي ادني الحل ويحرم بالعمرة والتمتع ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم ي-------حج من عام--------------------------------------------------------------------------------------------ه والقران ان يجمع بينهما في الاحرام او ي-هل بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل الطواف ثم يقتصر---------------------------------------------------------------------------- علي افعال الحج---------------- وان اهل با-لحج ثم ادخل عليه العمرة ففيه قولان احدهما يصح --------------ويصير قارنا و الثاني ---	49	-1177590400305894566	Shamela0007360-ara1.ms0259	true	-8994007565933732375	81	176	378	872	1482	300	التمتع والافراد والقران وافضلها التمتع ثم الافراد ث----------م القران وصفة الت------------------------------------------------متع ان يح-م بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج من مكة او قريب منها والافراد ان يحرم بالحج مفردا فاذا فرغ منه اعتمر عمرة الاسلام ان كانت باقية عليه والقران ان يحرم ب--هما جميعا----- او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل الشروع في طوافها الا لمن معه الهدي فيصح ولو بعد السعي ويصير قارنا ولا يعتبر لصحة ادخال الحج علي العمرة الاحرام به في اشهره وان احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم--------------- يصح احرامه بها ولم يصير قارنا وعمل القارن	259	-5261600886119401435	208	259.0	161	575	36.173912048339844	31	JK000303-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000303-ara1.ms055	false	2738334507793845752	152	216	724	1052	1489	300	ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين ا-لميل الاخضر المعلق بفناء المسجد---------- نحو ستة اذرع فيسعي---- سعيا شديدا حتي يحاذي ا--------------------------------لميلين الاخضرين اللذين بفناء الم----------------سجد وحذاء ------------------دار العباس --------ثم يمشي حتي يصعد المروة ويفعل مثل ما فعل ----------------------------------------------علي الصفا ثم ينزل وي-------------------------------------------------------------------------------------------------مشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه حتي ياتي الصفاء ثم يفعل ذلك سبعا ------------------------------------------------------------فان بدا بالمروة لم يعتد- بذلك	55	-1177590400305894566	Shamela0007360-ara1.ms0285	true	-2181852133063797010	50	161	274	886	1587	300	ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي يحاذي العلم وهو الميل الاخضر المعلق ب-ركن المسجد علي يساره نحو ستة اذرع فيسعي ماش سعيا شديدا ندبا بشرط الا يءذي ولا يءذي حتي يتوسط بين الميلين الاخضرين وهما العلم الاخر احدهما بركن المسجد والاخر بالموضع المعروف بدار العباس فيترك شدة السعي حتي ياتي المروة وهي انف قعيقعان فيرقاها ندبا ويستقبل القبلة ويقول عليها ما قال علي الصفا ويجب استيعاب ما بينها فان لم يرقهما الصق عقب رجليه باسفل الصفا واصابعهما باسفل المروة ثم ينقلب الي الصفا فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه -----الي الصفا وي---فعل ذلك سبعا يحتسب بالذهاب سعية وبالرجوع سعية يفتتح بالصفا ويختم بالمروة فان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك	285	-5261600886119401435	232	324.5	185	621	37.35909652709961	36	JK000303-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000303-ara1.ms056	false	905149606945486827	162	241	791	1192	1482	300	الصبح في-- اول الوقت ثم يقف علي قزح وهو المشعر الحرام في-----------------------------------------------------------دعو ويذكر الله تعالي الي ان يسفر النهار ويكون من دعاءه اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ------------------------------------------------------------------ثم يدفع قبل طلوع الشمس فاذا وجد فرجة اسرع ف---اذا بلغ وادي محسر اسرع او حرك دابته------ قدر رمية حجر فاذا وصل الي مني بدا ب--جمرة العقبة	56	-1177590400305894566	Shamela0007360-ara1.ms0288	true	-8742071022647643506	115	226	561	1140	1489	300	الصبح بغلس اول وقتها ثم ي-----------اتي المشعر الحارم فيرقي عليه ان امكنه والا وقف عنده ويحمد الله ويهلله ويكبره ويدعو ويقول ---------------------------------------------اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحم-ا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ثم لا يزال يدعو الي ان يسفر جدا ولا باس بتقديم الضعفة والنساء فصل ثم يدفع قبل طلوع الشمس الي مني وعليه السكينة فاذا بلغ وادي محسر اسرع راكبا كان او ماشيا قدر رمية حجر ويكون ملبيا الي ان يرمي جمرة العقبة	288	-5261600886119401435	271	404.5	215	636	42.61006164550781	44	JK000303-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000303-ara1.ms058	false	-8032163131806846088	171	275	852	1367	1481	300	دم واذا فرغ من الوداع------------------- وقف في الملتزم ---بين الركن و------------------------------------------------------------------------------------الب-----------------------------------------------اب ويقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي ومن خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا او-- انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ثم --------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	58	-1177590400305894566	Shamela0007360-ara1.ms0293	true	-8648345517535734391	90	230	430	1132	1468	300	دم فاذا فرغ من الوداع واستلم الحجر وقبله وقف في الملتزم ما بين الحجر الاسود وباب الكعبة فيلتزمه ملصقا به صدره ووجهه وبطنه ويبسط يديه عليه ويجعل يمينه نحو الباب ويساره نحو الحجر ويدعو بما احب من خيري والاخرة و-منه اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي -من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني الي بيتك و-اعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وان احب دعاء بغير ذلك ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	293	-5261600886119401435	465	796.5	365	714	65.12605285644531	85	JK000303-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000303-ara1.ms195	false	-1346285770172818765	119	158	631	836	1536	300	الحر المسلم ماءة من الابل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان القتل عمدا او شبه عمد وجبت الدية اثلاثا ثلاثون حقة وثلاثون ج--------------------------------------------------ذعة واربعون خلفة وان كان خطا وجبت اخماسا عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون---------------- ابن لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة	195	-1177590400305894566	Shamela0007360-ara1.ms0955	true	-467318080438864934	84	171	415	849	1540	300	الحر المسلم ماءة من الابل او ماءتا بقرة او الفا شاة او الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة من دراهم الاسلام التي كل عشرة منها سبعة مثاقيل فهذه الخمس اصول في الدية لا حلل1 فايها احضر من لزمته لزم الولي قبوله فان كان القتل عمدا او شبه عمد وجبت مغلظة ارباعا خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وتجب في قتل الخطا مخففة------ اخماسا عشرون بنت مخاض وعش----------------رون ابن مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة	955	-5261600886119401435	135	195.0	105	456	29.605262756347656	22	JK000303-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000303-ara1.ms248	false	4948564951338022680	56	98	271	470	1408	300	قال له---- هءلاء العبيد العشرة الا واحدا لزمه تسليم تسعة وان مات------------------وا الا واحدا فذكر انه هو المستثني قبل منه علي المذهب وقيل لا يقبل وان قال له هذه الدار الا هذا البيت او هذه الدار له وهذا البيت لي قبل منه	248	-1177590400305894566	Shamela0007360-ara1.ms1152	true	-356746620659905682	126	165	605	792	1462	300	قال له علي هءلاء العبيد العشرة الا واحدا لزمه تسليم تسعة فان ماتوا او قتلوا او غصبوا الا واحدا فقال---- هو المستثني قبل قوله و------------------------------له هذه الدار الا هذا البيت او هذه الدار له وهذا البيت لي قبل منه	1152	-5261600886119401435	155	273.5	122	221	70.13574981689453	29	JK000303-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000303-ara1.ms247	false	4770949928202781393	101	152	475	711	1411	300	درهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مع درهم لزمه --درهم وان قال قب-----ل درهم او بعد درهم لزمه درهمان وان قال له علي درهم في دينار لزمه درهم الاان يريد مع دينار فيلزمه درهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودينار وان قال له علي درهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عشرة لزمه درهم الا-ان يريد الحساب فيلزم-------------------------ه عشرة وان قال له ع--------لي درهم او	247	-1177590400305894566	Shamela0007360-ara1.ms1160	true	3587111318004689424	156	285	717	1348	1411	300	درهم بل دينار لزماه معا وعلي درهم او دينار يلزمه احدهما بتعيينه وان قال له علي درهم في دينار لزمه درهم وان قال اردت العطف او معني مع لزمه الدرهم والدينار وان قال در-----------------------------------------------------------------------------------------------هم ودينار بدرهم فيلزمه دون الدينار وان قال اسلمته في دينار فصدقه المقر له بطل اقراره لان سلم احد النقدين في الاخر لا يصح وان كذبه لزمه الدرهم وكذلك ان قال له علي درهم في ثوب اشتريته منه الي سنة فصدقه بطل اقراره لانه ان كان بعد التفرق بطل السلم وسقط الثمن وان كان قبله فالمقر بالخيار بين الفسخ والامضاء وان كذبه المقر له فقوله مع يمينه ذكره الشارح وان قال له درهم في عشرة لزمه درهم الا ان يريد الحساب فيلزمه عشرة او الجمع فيلزمه احد عشر- وان قال له عندي تمر في جراب او	1160	-5261600886119401435	114	160.5	87	727	15.680880546569824	20	JK000303-ara1	Shamela0007360-ara1