id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000303-ara1.ms228	false	1928717216893139131	216	258	1045	1244	1433	300	واذا وصل الكتاب و------------------حضر الخصم فقال لست -فلان بن فلان فالقول قوله مع يمينه واذا--------------------------------- اقام المدعي البينة انه فلان بن فلان فقال الا اني غير المحكوم عليه لم يقبل قوله حتي--------- يقيم بينة ان له من يشاركه في جميع ما وصف	228	-1177590400305894566	Sham19Y0018608-ara1.ms184	true	-6672994855014222696	223	278	1087	1347	1441	300	واذا وصل الكتاب الي الم كتوب اليه فحضر الخصم وقال لست بفلان بن فلان فالقول قوله مع يمينه لان الاصل انه لا مطالبة عليه 1770 وان اقام المدعي البينة انه فلان بن فلان فقال الا اني غير المحكوم عليه لم يقبل قوله الاول الا ان يقيم بينة ان له من يشاركه في جميع ما وصف	184	-6804844712166324664	191	337.0	149	260	73.46154022216797	37	JK000303-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK000303-ara1.ms099	false	-3707361665141811535	175	212	858	1055	1470	300	وعلي العامل ان يعمل -ما فيه مستزاد في الثمرة من التلقيح وصرف الجريد واصلاح الاجاجين وتنقية السواقي------------------------------------ وعلي رب المال ما يحفظ به الاصل ك--سد الحيطان وحفر الانهار وشراء الدولاب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شرط ان يعمل معه غلمان رب	99	-1177590400305894566	Sham19Y0018608-ara1.ms279	true	3407272586401637215	206	291	1063	1509	1553	300	وعلي العامل ان يعمل بما فيه مستزاد في الثمرة من التلقيح وضرب الجريد واصلاح الاجاجين وتنقية السواقي والسقر كذا وقلع الحشيش المضر بالنخل وعلي رب النخل ما فيه حفظ الاصل من سد الحيطان ونصب الدولاب وشراء الثيران لان ذلك يراد لحفظ الاصل 3025 واختلف في الجذاد واللقاط فمنهم من قال لا يلزم العامل بل يكون عليهما كما يكون الحصاد عليهما لان ذلك يحتاج اليه بعد الكمال ومنهم من قال يلزم العامل لانه لا تستغني الثمرة عنه فصل 3026 وان شرط ان يعمل معه غلمان رب	279	-6804844712166324664	173	287.5	137	446	38.78923797607422	28	JK000303-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK000303-ara1.ms111	false	1984091744923878654	198	285	911	1313	1381	300	وان لم يكن حاكم وانفق عليه من غير اشهاد ضمن وان ا-------------------------------------------شهد ففيه قولان وقيل وجهان احدهما يضمن والث-----------------------------------------------------------------اني لا يض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------من وان لم يكن له مال وجبت نفقته في بيت المال فان لم يكن ففيه قولان احدهما يستقرض له في ذمته والثاني يقسط علي المسلمين من غير عوض وان اخذه عبد او فاسق لم يقر في يده وان اخذ-------------------------------------------------ه كافر -----فان كان اللقي-ط محكوما باسلامه لم يقر في يده وان ------------------كان محكوما بكفره اقر في يده وان اخذه ظاعن فان -لم يختبر ا---------------------------مانته لم يقر في يده	111	-1177590400305894566	Sham19Y0018608-ara1.ms649	true	-228904900274441197	127	240	621	1171	1459	300	فان لم يكن حاكم فانفق----- من غير اشهاد ضمن وان اشهد فلم ار لاصحابنا هذا الفرع 8361 وقال الشافعي فيه قولين احده-----------ما يضمن لانه لا ولاية له كما لو كان الحاكم موجودا وهذا يجب ان يكون قولنا والثاني لا يضمن لانه موضع ضرورة فصل 8362 وقال اصحاب الشافعي ان كان باذن السيد وهو من اهل الالتقاط جاز وان كان بغير اذنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقر في يده لانه لا يقدر علي حضانته مع خدمة السيد فصل 8363 وان التقطه كافر نظرت فان كان الملتقط محكوما باسلامه لم يقر في يده لان الكفالة ولاية وان كان محكوما بكفره اقر في يده لانه علي دينه فصل الم--لتقط الفاسق 8364 وان كان الملتقط فاسقا لم يقر في يده	649	-6804844712166324664	191	133.5	144	718	26.60167121887207	33	JK000303-ara1	Sham19Y0018608-ara1