id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000303-ara1.ms012	true	-4433854562675041171	216	253	1103	1295	1513	300	والمستحب ان يصلي الرجل في ثوبين قميص ورداء فان اقتصر علي ستر العورة جاز الا ان المستحب ان يطرح علي عاتقه شيءا ويست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب للمراة ان تصلي في ثلاثة اثواب درع وخمار وسراويل ويستحب لها ان تكثف جلبابها	12	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms0353	false	6506218883527199621	125	185	650	948	1511	300	والمستحب ان يصلي الرجل في ثوبين قميص ورداء فان اقتصر علي ستر العورة جاز الا ان المستحب ان يطرح علي عاتقه شيءا ويستحب ان يصلي في احسن ما يجد ويكره ان يصلي الرجل متلثما والمراة متنقبة وان يغطي فاه الا اذا تثاءب فان السنة حينءذ ان يضع يده علي فيه ويستحب للمراة ان تصلي في ثلاثة اثواب و----------------------------ان تكثف جلبابها	353	5785422122691510861	163	307.0	131	326	50.0	31	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms030	true	8882792199957892376	230	294	1203	1549	1580	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا محللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم-------------------------------------- انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك	30	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms0619	false	6720260744668162934	81	229	408	1205	1582	300	اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انها نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا كذا رواه الامام الشافعي رحمه الله ام عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو به في الاستسقاء وزاد فيه بعد قوله من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم انا نستغفرك الي اخره وهذه الزيادة في المحرر فكان ينبغي للمصنف ان يذكرها وزاد في الحديث ايضا بعد لفظ الارض وقبل قوله اللهم انا نستغفرك زيادة لم يذكرها في المحرر وذكرها الشيخ في التنبيه والمصنف في الروضة وهي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والغلاء واكشف عنا في البلاء ما لا يكشفه غيرك	619	5785422122691510861	329	598.5	267	808	40.71782302856445	53	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms032	true	-6853023184246835970	273	300	1385	1516	1516	300	اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان-	32	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms0661	false	-6008658878503238807	8	35	40	172	1574	300	اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان	661	5785422122691510861	131	257.0	105	132	99.24242401123047	26	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms033	true	-1204769625688608347	0	65	0	327	1513	300	محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول--- واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	33	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms0661	false	-6008658878503238807	35	102	172	506	1574	300	محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	661	5785422122691510861	327	641.5	262	334	97.90419006347656	63	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms058	true	-8032163131806846088	183	274	912	1362	1481	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي ومن خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك د----------------اري هذا او-- انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني -والعصمة في ديني- واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك----- علي كل شء قدير ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه	58	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms1011	false	-1457430265948703531	112	203	601	1061	1557	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي -من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد---- رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدنين والعصمة في دينين واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك قادر علي ذلك و---------يصلي علي النبي صلي الله عليه	1011	5785422122691510861	430	807.0	345	475	90.52631378173828	79	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms064	true	-3205383980518889012	41	109	195	544	1463	300	في الذمة لزمه ما نذر فان اعوزه الابل اخرج بقرة وان اعوزه البقرة اخرج سبعا من الغنم و قيل هو مخير بين الثلاثة والمستحب لمن اهدي شيءا من البدن ان يشعرها بحديدة في صفحة سنامها الايمن وان يقلدها خرب القرب ونحوها من الخيوط المفتوله والجلود ويقلد البقر و الغنم ولا يشعرها و------------------------ان عطب منها شء قبل المحل نح------------------------------ره وغمس نعله في دمه وضرب صفحت--------ه وخلي بينه وبين المساكين	64	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms3500	false	-3075210546705631379	0	69	0	360	1532	300	في الذمة لزمه فان لم يجدها ا----------خرج بقرة فان فقدها فسبع م------------ن الغنم وي----------------------------ستحب لمن اهدي شيءا من البدن ان يشعرها بحديدة في صفحة سنامها اليمين وان يقلدها حزب القرب ونحوها من الخيوط المفتولة والجلود ويقلد البقر و-الغنم ولا يشعرها وصوب المصنف اشعار البقر فان عطب منها شء قبل المحل نحره حتما في المنذور وندبا في غيره وغمس نعله في دمه وضرب به صفحة سنامه وخلي بينه وبين المساكين	3500	5785422122691510861	265	446.5	211	411	64.47688293457031	44	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms108	true	-1971868212777186265	194	226	999	1165	1541	300	المباحات كالصيد والسمك وما يءخذ من البحر من اللءلء والصدف وما ينبت في الموات من الكلا والحطب وما ينبع من المياه في الموات وما يسقط من الثلوج وما يرميه الناس رغبة عنه	108	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms1708	false	8602140740316128547	97	126	516	665	1606	300	المباحات كالصيد والسمك وما يءخذ من البحر من اللءلء والصدق وما ينبت في الموات من الكلا والحطب وما ينبع من المياه و----------ما يسقط من الثلوج وما يرمي------- رغبة عنه	1708	5785422122691510861	147	281.0	118	166	88.55421447753906	26	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms118	true	1408037222849740641	228	277	1128	1368	1477	300	اجاز ثم قال اجزت لاني ظننت ان المال قليل وقد بان خلافه فالقول قوله مع يمينه انه لم يعلم وان قال ظننت ان المال قليلوقد بان خلافه فالقول قوله مع يمينه انه لم يعلم وان قال ظننت ان المال كثير وقد بان خلافه ففيه قولان احدهما يقبل والثاني لا-يقبل	118	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms1974	false	791161075552846736	38	73	211	379	1515	300	اجاز ثم قال اجزت لاني ظننت ان المال قليل وقد بان خلافه فالقول قوله مع يمينه انه لا يعلم وان قال ظننت ان ال-------------------------------------------------------------------------مال كثير وقد بان خلافه ففيه قولان احدهما يقبل والثاني لا يقبل	1974	5785422122691510861	166	320.0	132	241	68.87966918945312	31	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms146	true	-6274608789390459046	239	276	1243	1405	1528	300	في كسبها او-- مما في يدها من مال التجارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يكن لها كسب ولا في يدها مال للتجارة ثبت في ذمتها الي ان تعتق وان خالعت بغير اذنه ثبت العوض في ذمتها الي ان تعتق وان	146	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms2440	false	8246546656611180805	198	269	989	1339	1494	300	من كسبها وكذا مما في يدها من مال التجارة لان العوض في الخلع كالمهر في النكاح والمهر في نكاح العبد يجب علي هذا الوجه فكذلك هنا هذا اذا وافقت امراة فلو خالفت فزادت عند اطلاقه علي مهر المثل او علي العين في صورة التعيين تعلقت الزيادة بذمتها بعد العتق فان لم يكن لها كسب ولا بيد--ها مال التجارة في هذه المسالة والتي قبلها ------------------ثبت العوض في ذمتها الي ان تعتق لان	2440	5785422122691510861	109	149.5	82	370	29.45945930480957	20	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms158	true	6315805519525767445	51	76	248	362	1460	300	وقت مات والثاني ان مات قبل ان تنقضي العدة ورثت وان مات بعده لم ترث والثالث ان مات قبل ان تتزوج ورثته وان تزوجت لم	158	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms2500	false	-8341984183231126244	0	25	0	114	1503	300	وقت مات والثاني ان مات قبل ان تنقضي العدة ورثت وان مات بعده لم ترث والثالث ان مات قبل ان تتزوج ورثته وان تزوجت لم	2500	5785422122691510861	114	228.0	89	114	100.0	25	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms172	true	6668711349493894575	144	297	661	1306	1319	300	وان من عليه رجل فحلف لا يشرب له ماء من عطش فاكل له خبزا او لبس له ثوبا او شرب له ماء من غير عطش لم يحنث وان حلف لا يلبس له ثوبا فوهبه منه او اشتراه او لبس ما اشتري له لم يحنث وان حلف لا يضربها فنتف شعرها او عضها لم يحنث وان حلف لا يهب له فتصدق عليه حنث وان اعاره او وصي له لم يحنث وان وهب له فلم يقبل لم يحنث وان قيل ولم يقضه لم يحنث وقيل يحنث وان حلف لا يتكلم فقرا القران لم يحنث وان حلف لا يكلمه فراسله او كاتبه او اشار اليه لم يحنث في اصح القولين وان قال لا صليت فاحرم------------------------------------------------------ بها حنث وقيل لا ي--------------------------------------حنث حتي يركع وان حلف لا مال له وله دين فقد قيل يحنث وقيل لا يحنث وان حلف ما له رقيق اوما له عبد وله مكاتب لم يحنث في اظهر القولين ويحنث في الاخر وا-ن حلف لا	172	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms3477	false	-4573917521614493099	65	124	329	593	1462	300	وان من عليه رجل فحلف لا يشرب له ماء من عطش فاكل له خبزا او لبس له ثوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يحنث وان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا صليت فاحرم بفرض او نفل حنث وقال القفال الا صلاة الجنازة فلا يحنث بها لانها لا يطلق عليها صلاة عرفا وان قال لا تسريب لا يحنث حتي يحضن الجارية ويطا وينزل عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاصح واذا حلف لا	3477	5785422122691510861	130	178.5	94	738	17.615175247192383	26	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms212	true	-190194021597275754	108	138	550	718	1483	300	تبايعوا بيوعا فاسدة وتقابضوا ثم تحاكمو------ا لم ينقض ما فعلوا وان لم------------------------------------------------------------------------------------------------ يتقابضوا نقض عليهم وان تحاكموا الي حاكم لهم فالزمهم التقابض قبضوا ثم ترافعوا الي حاكم المسلمين امضي ذلك	212	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms2292	false	-6794252002748358776	213	262	1092	1349	1544	300	تبايعوا بيوعا فاسدة وتقابضوا ثم تحاكموا الينا لم ننقض ما فعلوا وان لم فصل اسلم وتحته اكثر من اربع واسلمن معه او في العدة او كن كتابيات لزمه اختيار اربع ويندفع من زاد يتقابضوا نقض عليهم وان تحاكموا الي حاكم لهم فالزمهم التقابض ------ثم ترافعوا الي حاكمنا------- امضي ذلك	2292	5785422122691510861	153	270.0	125	270	56.66666793823242	25	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms217	true	-4643268908393674444	68	181	303	818	1406	300	وان قال------ انت ازني الناس او ازني من فلان لم يحد من غير نية وان قال فلان زان وانت ازني منه حد وان قال يدك او رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك لم يحد وقيل يحد وان قال----- زني --------------------------------------بدنك لم يحد علي ظاهر النص وقيل يحد وهو الاظهر وان قال وطءك فلان وانت مكرهة فقد قيل يعزر وقيل لا يعزر وان قذف جماعة لا يجوز ان يكون كلهم زناة كاهل بغداد وغيرهم عزر وان قذف جماعة يجوز ان يكون كلهم زناة فان كان بكلمات وجب لكل واحد منهم حد وان كان لكلمة واحدة ففيه قولان اصحهما انه يجب لكل واحد منهم حد وان قال لامراته يا زانية بنت الزانية وجب حدان فان حضرنا وطالبتا- بدء بحد الام	217	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms2627	false	-7015017529684800076	149	253	743	1269	1522	300	ولو قال لغيره انت ازني الناس او ازني من ----------------------------الناس او يا----- ازني الناس لم يكن قاذفا الا ان يريده كذا نص عليه الشافعي والاصحاب وخالفهم صاحب الحاوي فقال الصحيح انه قذف صريح واما الجمهور فقالوا هذا ظاهرة نسبة الناس كلهم الي الزنا وانه اكثر زنا منهم وهذا متيقن البطلان قالوا فلو فسو وقال اردت ذلك لم يكن قذفا لتحقق كذبه وقوله زني فرجك او ذكرك قذف والمذهب ان قوله يدك وعينك ولولده لست مني او لست ابني كناية ولولد غيره لست ابن-- فلان صريح الا لمنفي بلعان فرعان احدهما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لامراته يا زانية بنت الزانية وجب حدان فان حضرتا وطالبتاه بدء بحد الام	2627	5785422122691510861	141	152.0	103	766	18.407310485839844	21	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms231	true	2518497674498986110	201	256	1056	1348	1566	300	اسماء الشركاء في ست رقاع لصاحب السدس رقعة ولصاحب الثلث رقعتان ولصاحب النصف ثلاث رقاع ويخرج علي السهام فان خرج اسم صاحب السدس اعطي السهم الاول ثم يقرع بين الاخرين فان خرج اسم صاحب الثلث اعطي السهم الثاني والثالث بلا قرعة والباقي لصاحب النصف وان خرج--------------- اولا اسم صاحب النصف اعطي ثلاثة اسهم-------------- ثم يقرع	231	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms3611	false	5245528977677128273	235	291	1230	1532	1586	300	اسماء الشركاء في ست رقاع لصاحب السدس رقعة ولصاحب الثلث رقعتان ولصاحب النصف ثلاثة وت----خرج علي السهام فان خرج اسم صاحب السدس اعطي السهم الاول ثم يقرع بين الاخرين فان خرج اسم صاحب الثلث اعطي السهم الثاني والثالث بلا قرعة والباقي لصاحب النصف وان خرج اسم صاحب النصف اولا ا---------------عطي ثلاثة اسهم الاول وتالييه ثم يقرع	3611	5785422122691510861	269	501.0	219	321	83.80062103271484	47	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000303-ara1.ms247	true	4770949928202781393	93	189	440	892	1411	300	درهمان وقيل ان قال فوق درهم او تحت درهم او مع درهم لزمه درهم وان قال قبل درهم او بعد درهم لزمه درهمان وان قال له علي درهم في دينار لزمه درهم الاان يريد مع دينار فيلزمه درهم ودينار وان قال له علي درهم في عشرة لزمه درهم الاان يريد الحساب فيلزمه عشرة وان قال له علي درهم او دينار لزمه احدهما واخذ بتعيينه وان قال درهم بل درهم لزمه درهم وان قال درهم بل درهمان لزمه درهمان وان قال درهم----------------------------------------------------------------------------------- لا بل دينار لزمه درهم ودينار وان قال له علي درهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بل درهم----- لزمه درهمان	247	-1177590400305894566	Sham19Y0013783-ara1.ms1489	false	7359987623786917870	60	120	334	604	1490	300	درهم-------------- فوق درهم او تحت درهم او مع دره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م او علي درهم لزمه درهم واحد ولو قال له علي درهم بل درهم لزمه درهم واحد وكذا لو قال لا بل درهم او لك---------------------------------ن بل درهم علي الصحيح وان اقر بمبهم كشء وثوب وطولب بالبيان فامتنع فالصحيح انه يحبس ولو قال درهم بل درهمان او لا بل درهمان او ل-كن درهمان	1489	5785422122691510861	61	-129.5	45	649	9.399075508117676	11	JK000303-ara1	Sham19Y0013783-ara1