id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000303-ara1.ms035	false	-2304974845472690552	217	298	1092	1473	1479	300	من الضان وهو الذي له ستة اشهر والثني من المعز وهو الذي له سنة وقيل لا يجزي فيها الا الجذعة او الثنية وفي خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية فان لم يكن في ابله بنت مخاض قبل منه ---------ابن --لبون وهو الذي له سنتان ودخل في الثالثة وفي ست وثلاثين -------بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي ---------------لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي التي --------------------------------------------------------------------------------------------------لها اربع سنين ودخلت في الخامسة	35	-1177590400305894566	JK009140-ara1.ms077	true	7828168037625631038	190	277	1007	1443	1565	300	من الضان -هو الذي له ستة اشهر والثني من الماعز هو الذي له سنة وبنت المخاض سميت بنت مخاض لان امها قد لحقها الم------------خ--------------------------------------------------------------اض وهو وجع الولادة وابن اللبون -هو الذي له سنتان ودخل في الثالثة وبنت اللبون مثله سميت بنت لبون لان امها يءمءذ لبون اي ذات لبن والحقة التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت حقة لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها ويقال للذكر حق وقيل سميت بذلك لانها استحقت ان يطرقها الفحل والجذعة من الابل هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة	77	-5657386668302455581	187	278.0	144	512	36.5234375	32	JK000303-ara1	JK009140-ara1
JK000303-ara1.ms049	false	5404902044891690676	120	168	620	866	1528	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافراد ثم التمتع ثم القران والافراد ان يحج ثم يخرج الي ادني الحل ويحرم بالعمرة والتمتع ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج وي---فرغ منها ثم ي----------------------------------------حج------------------- من عامه والقر--------ان ان يجمع بينهما في الاحرام------------------ او يهل بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل الطواف ثم يقتصر علي افعال الحج	49	-1177590400305894566	JK009140-ara1.ms104	true	-261396255594075241	147	240	761	1232	1556	300	الافراد ثم التمتع ثم القران وعنهما قول اخر ان التمتع افضل ثم الافراد ثم القران وروي المروزي عنه انه قال ان ساق الهدي فالقران افضل وان لم يسق الهدي فالتمتع افضل فعلي روايتيه الافضل لمن ساق الهدي القران ثم التمتع ثم الافراد وصفة التم-------------------------------------------------------------------------------------تع ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج فاذا فرغ منها ولم يكن معه هدي اقام بمكة حلالا حتي يحرم بالحج من مكة يوم التروية من عامة ذلك وصفة القران ان يجمع في ---------احرامه بين الحج والعمرة او يهل بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل الطواف ثم يقتصر علي افعال الحج	104	-5657386668302455581	138	61.0	108	565	24.42477798461914	25	JK000303-ara1	JK009140-ara1
JK000303-ara1.ms130	false	-5802437175712487085	27	215	134	1057	1464	300	وابن الابن والاب والاخ من الاب و-الام واذا استكملت البنات الثلثين لم يرث بنات الابن الا ان يكون في درجتهن--------------- او اسفل منهن وذكر فيعصبهن---------- الذكر مثل حظ الانثي---------------ين واذا استكمل الاخوات--- للاب و-الام الثلثين لم يرث الاخوات من الاب الا ان يكون معهن اخ لهن فيعصبهن ومن لا يرث لا يحجب احدا عن فرضه واذا اجتمع اصحاب فروض ولم يحجب بعضهم بعضا فرض لكل واحد منهما فرضه وان زادت الفروض علي السهام اعيلت بالجزء والزاءد مثل مسالة المباهلة وهي زوج وام واخت من اب وام فيجعل للزوج النصف وللاخت النصف وللام الثلث فتعال الفريضة بفرض الام وهو سهمان تصير من ثمانية للزوج نصف عاءل وللاخت نصف عاءل وللام ثلث عاءل وان اجتمع في شخص جهتا فرض كالام اذا كانت اختا ورث بالقرابة التي لا تسقط وهي الامومة ولا ترث بالاخري 2 باب ميراث العصبة 2 والع----------------صبة كل ذكر ليس بينه وبين الميت انثي------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقرب العصبات الابن ثم ابن الابن وان سفل-- ثم الاب ثم الجد-------- ما لم يكن -----------------------اخوة ثم ابن الاب وهو الاخ ثم ابن--ه وان سفل-- ثم ابن الجد وهو الع---م ثم ابنه- وان سفل-- ثم ابن--- جد الاب وهو عم ا---لاب ثم ابنه- وان	130	-1177590400305894566	JK009140-ara1.ms212	true	1210405839533320916	128	269	649	1349	1493	300	وابن الابن والاب والاخ من الاب و الام ثم اختلفوا في الجد هل يسقطهم ام لا وقدمنا ذكر ذلك في اولاد الابوين ان يكون بازاءهم او انزل منهن -ذكر فيعصبهن فيما يبقي للذكر مثل حظ الانثيين واجمعوا علي انه اذا استكمل الاخوات من الاب و الام الثلثين--- سقط الاخوات من الاب الا ان يكون معهن اخ لهن فيعصبهن فيما يبقي للذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل حظ الانثيين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميراث العصبات واما حجب العصبات فالعصبة كل ذكر ليس بينه وبين الميت انثي واجمعوا علي انه يبدا بذوي الفروض فيدفع اليهم فروضهم ثم يعطي العصبات ما بقي ويقدم في ذلك اقربهم فاقربهم واقربهم هم البنو--ن ثم -بن---وهم وان نزلوا ثم الاب ثم ابوه وان علا ما لم يكن اخوه ثم بنو الاب وهم الاخوة ثم ----------------------بنوهم وان نزلوا ثم بنو الجد وهم الاعمام ثم بنوهم وان نزلوا ثم -بنوا ابي الجد وهم اعمام الاب ثم بنوهم وان	212	-5657386668302455581	340	427.0	257	1137	29.90325355529785	54	JK000303-ara1	JK009140-ara1