id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000303-ara1.ms006	true	-947099509413989240	175	265	912	1392	1563	300	ثم يضرب----- اخري فيضع بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني ويمرها علي ظهر الكف فاذا بلغ الكوع قبض اطراف اصابعه وجعلها علي حرف الذراع ثم يمرها ال--ي المرفق ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمره عليه ويرفع ابهامه فاذا بلغ الكوع امر ابهام يده اليسري علي ابهام يده اليمني ثم يمسح بيده اليمني يده اليسري مثل ذلك ثم يمسح احدي الراحتين علي الاخري ويخلل بين اصابعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما والواجب من ذلك--- النية ومسح الوجه و----اليدين بضربتين فصاعد او ترتيب ---------اليد علي الوجه وسننه التسمية وتقديم اليمني علي اليسري	6	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms0666	false	3736453221477095969	34	176	181	924	1594	300	ثم يضرب ضربة اخري فيضع بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني ويمرها علي ظهر الكف فاذا بلغ الكوع جعل اطراف اصابعه -------علي حرف الذارع ثم يمر ذلك الي المرفق ثم يدير بطن كفه الي بطن الذارع ويمره عليه ويرفع ابهامه فاذا بلغ الكوع امر ابهام يده اليسري علي ابهام يده اليمني ثم يمسح بكفه اليمني يده اليسري مثل ذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالا---خري ويخلل بين اصابعهما لما روي اسلع رضي الله عنه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا جنب فنزلت اية التيمم فقال يكفيك هكذا فضرب بكفيه الارض ثم نفضهما ثم مسح بهما وجهه ثم امرهما علي لحيته ثم اعادهما الي الارض فمسح بهما الارض ثم ذلك احداهما بالاخري ثم مسح ذراعيه ظاهرهما وباطنهما والفرض مما ذكرناه النية ومسح الوجه ومسح اليدين بضربتين او اكثر وتقدم الوجه علي اليد---------- وسننه التسمية وتقديم اليمني علي اليسري	666	5297317824081532584	420	762.0	339	763	55.04587173461914	69	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms012	true	-4433854562675041171	74	105	395	554	1513	300	ويستحب لمن سمعه------- ان يقول ك---ما يقول المءذن الا في الحيعلة فانه يقول لا حول ولا قوة الا بالله ويقول في كلمة الاقامة----- اقامها الله وادامها ما دامت السموات والارض ولا	12	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms1162	false	-4183784979779247201	202	234	1013	1174	1488	300	ويستحب لمن سمع الاقامة ان يقول مثل ما يقول -------الا في الحيعلة فانه يقول لا حول ولا قوة الا بالله و-----في -لفظ الاقامة يقول اقامها الله وادامها ما دامت السموات والارض لما	1162	5297317824081532584	140	235.0	111	174	80.45977020263672	24	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms017	true	6396399735955910783	142	300	712	1675	1675	300	عشر النية وتكبيرة الاحرام والقيام وقراءة الفاتحة و------------------------------ الركوع والطمانينة فيه والاعتدال والطمانينة فيه والسجود والطمانينة فيه و الجلوس بين السجدتين والطمانينة فيه والجلوس في اخر الصلاة والتشهد فيه والصلاة علي النبي---- صلي الله عليه و سلم و----التسليمة الاولي ونية الخروج وقيل لا يجب ذلك و ترتيب------ها علي ما ذكرناه وسننها اربع وثلاثون رفع اليدين في تكبير- الاحرام والركوع والرفع من------ه ووضع اليمين علي الشمال والنظر الي موضع --سجوده ودعاء الاستفتاح والتعوذ والتامين وقراءة السورة ------------والجهر والاسرار والتكبيرات سوي تكبيرة الاحرام والتسميع والتحميد في الرفع من الركوع والتسبيح في الركوع والتسبيح في السجود ووضع اليد علي الركبة في الركوع ومد الظهر والعنق فيه والبداية بالركبة ثم باليد في السجود ووضع الانف في السجود ومجافاة المرفق عن الجنب في الركوع والسجود واقلال البطن عن الفخذ في السجود والدعاء في الجلوس بين السجدتين وجلسة الاستراحة -----------------------------------------------------والافتراش في ساءر الجلسات والتورك في اخر الصلاة ووضع اليد اليمني علي الفخذ------- مقبوضة والاشارة بالمسبحة ووضع اليد اليسري علي الفخذ اليسري مبسوطة والتشهد الاول-	17	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms1526	false	-1733504312883334785	36	202	195	1200	1730	300	عشر النية وتكبيرة الاحرام والقيام وقراءة الفاتحة والركوع حتي يطمءن فيه والرفع من الركوع حتي يعتد---------------ل--------------- والسجود حتي يطمءن و------الجلوس بين السجدتين حتي يطمءن والج-----لوس في اخر الصلاة والتشهد فيه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه و-سلم فيه والتسليمة الاولي ونية الخروج و-----------------ترتيب افعالها علي ما ذكرنا والسنن خمس-- وثلاثون رفع اليدين في تكبيرة الاحرام والركوع والرفع من الركوع ووضع اليمين علي الشمال والنظر الي موضع السجود- ودعاء الاستفتاح والتعوذ والتامين وقراءة السورة بعد الفاتحة والجهر والاسرار والتكبيرات سوي تكبيرة الاحرام والتسميع والتحميد في الرفع من الركوع والتسبيح في الركوع والتسبيح في السجود ووضع اليد علي الركبة في الركوع ومد الظهر والعنق فيه والبداية بالركبة ثم باليد في السجود ووضع الانف في السجود ومجافاة المرفق عن الجنب في الركوع والسجود واقلال البطن عن الفخذ في السجود والدعاء في الجلوس بين السجدتين وجلسة الاستراحة ووضع اليد علي الارض عند القيام والتورك في اخر الصلاة والافتراش في ساءر الجل----------------------سات ووضع اليد اليمني علي الفخذ اليمني مقبوضة والاشارة بالمسبحة ووضع اليد اليسري علي الفخذ اليسري مبسوطة والتشهد الاول	1526	5297317824081532584	829	1500.0	693	1089	76.12488555908203	123	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms021	true	3050150351315433783	127	153	609	741	1498	300	باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها 2 و------------------------هي خمسة اوقات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند طلوع الشمس حتي ترتفع قيد رمح وعند الاستواء حتي تزول وعند الاصفرار حتي تغرب	21	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms1683	false	8537111725339581941	129	217	694	1138	1552	300	باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها قال المصنف رحمه الله تعالي هي خمسة اثنان نهي عنهما لاجل الفعل وهي بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس والدليل عليه ما روي ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني اناس اعجبهم الي عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس وثلاث نهي عنها لاجل الوقت وهي عند طلوع الشمس حتي ترتفع وعند-------- الاستواء حتي تزول وعند الاصفرار حتي تغرب	1683	5297317824081532584	114	193.0	91	452	25.22123908996582	20	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms023	true	7815596714786888267	140	256	683	1273	1491	300	باب موقف الامام والماموم 2------------------------- السنة ان يقف الرجل الواحد عن يمين الامام والخنثي خلفهما والمراة خلف الخنثي وان حضر رجلان او رجل وصبي اصطفا خلف------------------------------------------------------ه فان كانوا عراة وقف الامام وسطهم فان حضر رجال وصبيان وخناثي ونساء تقدم الرجل ثم الصبيان ثم الخناثي ثم النساء ومن حضر ولم يجد في الصف فرجة جذب واحدا واصطف معه فان لم يفعل وصلي وحده كره ذلك ان حضر ومع الامام واحد عن يمينه----------------- احرم عن يساره ثم يتقدم الامام او يتاخر المامومان والمستحب ان لا يكون موضع الامام اعلي من موضع المامومين الا ان يريد تعليمهم افعال الصلاة فالمستحب ان يقف الامام علي موضع عال كما فعل---- رسول الله صلي الله عليه و سلم وان تقدم الماموم علي -	23	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms1795	false	-7392617322212210887	72	165	396	853	1544	300	باب موقف الامام والماموم قال المصنف رحمه الله تعالي السنة ان يقف الرجل الواحد عن يمين الامام لما روي ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فان----------- وقف عن يساره رجع الي يمينه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يحسن علمه الامام كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم بابن عباس فان جاء اخر احرم عن يساره ثم يتقدم الامام او يتاخر المامومان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما- روي جابر قال قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه و-سلم فاخذ بيدي فادارني حتي	1795	5297317824081532584	185	203.0	139	691	26.77279281616211	32	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms026	true	-3862095221260755202	0	48	0	264	1567	300	صلاة الطاءفة الثالثة والرابعة--------- وان كان العدو في جه--ة القبلة يشاهدون في الصلاة وفي المسلمين كثرة ا--------------------------------------------------حرم بالطاءقتين و-سجد معه الصف الذي يليه فاذا رفعوا رءوسهم سجد الصف الاخر فاذا سجد في الثانية حرس الصف الذي سجد في الاولي وسجد الصف الاخر فاذا رفعوا رءوسهم سجد الصف الاخر	26	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms1920	false	1101273029766470820	209	270	1132	1451	1606	300	صلاة الجميع قال المصنف رحمه الله تعالي وان كان العدو من ناحية القبلة لا يسترهم عنهم شء وفي المسلمين كثرة صلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فيحرم بالطاءفتين ويسجد معه الصف الذي يليه فاذا رفعوا رءوسهم سجد الصف الاخر فاذا سجد في الثانية حرس الصف الذي سجد في الاولي وسجد الصف الاخر فاذا رفعوا------- سجد الصف الاخر	1920	5297317824081532584	216	353.0	173	326	66.2576675415039	36	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms029	true	3368487405104802536	227	288	1187	1506	1560	300	وهي ركعتان في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان وسجودان ويستحب ان يقرا في القيام الاول بعد الفاتحة سورة طويلة كالبقرة--------- ثم يركع ويدعو بقدر ماءة اية ثم يرفع ويقرا بعد الفاتحة-------------- بقدر ---ال عمران ويركع ويدعو بقدر سبعين اية ثم يسجد كما يسجد في غيرها ثم يقوم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية فيقرا بعد الفاتحة نحو ماءة وخمسين اية ثم يركع ويدعو بقدر سبعين	29	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms2143	false	5077036862221484945	204	300	1092	1575	1575	300	وهي ركعتان في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان وسجودان والسنة ان يقرا في القيام الاول بعد الفاتحة سورة -------البقرة او قدرها ثم يركع ويسبح بقدر ماءة اية ثم يرفع ويقرا ------فاتحة الكتاب و يقرا بقدر ماءتي اية ثم يركع ويسبح بقدر سبعين اية ثم يسجد كما يسجد في غيرها وقال ابو العباس يطيل السجود كما يطيل الركوع وليس بشء لان الشافعي رحمه الله لم يذكر ذلك ولا نقل ذلك في خبر ولو كان قد اطال لنقل كما نقل في القراءة والركوع ثم يصلي الركعة الثانية فيقرا بعد الفاتحة قدر ماءة وخمسين اية ثم يركع------ بقدر سبعين-	2143	5297317824081532584	266	441.0	212	503	52.8827018737793	46	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms030	true	8882792199957892376	230	300	1203	1580	1580	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا محللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا-	30	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms2167	false	8671648157063546797	178	239	970	1301	1635	300	اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء الل-------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما---------- لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا	2167	5297317824081532584	313	578.5	255	388	80.67010498046875	51	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms032	true	-6853023184246835970	273	300	1385	1516	1516	300	اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان-	32	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms2285	false	-6156473310156976752	90	117	494	626	1593	300	اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان	2285	5297317824081532584	131	257.0	105	132	99.24242401123047	26	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms033	true	-1204769625688608347	0	65	0	327	1513	300	محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول--- واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	33	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms2285	false	-6156473310156976752	117	168	626	880	1593	300	محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برح----------------------------------------------------------------------------متك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2285	5297317824081532584	251	493.0	201	330	76.06060791015625	48	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms033	true	-1204769625688608347	0	65	0	327	1513	300	محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول--- واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	33	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms2287	false	5818799168868843149	157	223	833	1161	1573	300	محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتحاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الا-- من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2287	5297317824081532584	324	635.5	259	330	98.18181610107422	62	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms035	true	-2304974845472690552	240	300	1197	1479	1479	300	خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية فان لم يكن في ابله بنت مخاض قبل منه ابن لبون وهو الذي له سنتان ودخل في الثالثة وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست-- واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ست-	35	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms2435	false	8146474905168409639	196	238	1003	1209	1510	300	خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الث-------------------------------------------------------------------------------انية وفي ست وثلاثين بنت لبون وهي التي واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ست	2435	5297317824081532584	198	380.5	157	285	69.47368621826172	38	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms048	true	-6658687043615077963	164	241	796	1193	1467	300	والمستطيع اثنان مستطيع بنفسه ومستطيع بغيره فالمستطيع بنفسه ان ي-------------------------------------------------------كون صحيحا واجدا للزاد والماء بثمن المثل في المواضع التي جرت العادة ان يكون فيها في ذهابه ورجوعه وان يكون واجدا لراحلة تصلح لمثله ان كان بينه وبين مكة مسافة تقصر فيها الصلاة وان يكون ذلك فاضلا عما يحتاج اليه من مسكن وخادم ان احتاج اليه وقضاء دين ان كان عليه وان يجد طريقا امنا من غير خفارة وان يكون عليه من الوقت ما يتمكن فيه من السير	48	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms3200	false	-4195435085553603971	97	162	490	834	1588	300	والمستطيع اثنان مستطيع بنفسه ومستطيع بغيره والمستطيع بنفسه ينظر فيه فان كان من مكة علي مسافة تقصر فيها الصلاة فهو ان يكون صحيحا واجدا للزاد والماء بثمن المثل في المواضع التي جرت العادة ان يكون فيها في ذهابه ورجوعه وواج--------دا لراحلة تصلح لمثله بثمن المثل او باجرة المثل وان يكون الطريق---------------------------------------------------------------------------------------------------- امنا من غير خفارة وان يكون عليه من الوقت ما يتمكن فيه من السير	3200	5297317824081532584	243	432.0	198	452	53.76106262207031	41	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms049	true	5404902044891690676	80	106	404	535	1528	300	ولا يجوز الاحرام بالحج الا في اشهر الحج وهي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة فان احرم بالحج في غير اشهره انعقد احرامه بالعمرة	49	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms3273	false	-6123263913469700	101	208	534	1064	1560	300	ولا يجوز الاحرام بالحج الا في اشهر الحج والدليل عليه قوله عز وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والمراد به وقت احرام الحج لان الحج لا يحتاج الي اشهر فدل علي انه اراد به وقت الاحرام ولان الاحرام نسك من مناسك الحج فكان مءقتا كالوقوف والطواف واشهر الحج شوال ذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة وهو الي ان يطلع الفجر من يوم النحر لما روي عن ابن مسعود وجابر وابن الزبير رضي الله عنهم انهم قالوا اشهر الحج معلومات شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة فان احرم بالحج في غير اشهره انعقد احرامه بالعمرة	3273	5297317824081532584	127	240.5	102	530	23.962265014648438	24	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms050	true	8873456369740590432	220	275	1108	1398	1516	300	والتلبية ان يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويرفع صوته بالتلبية والمراة تخفض صوتها ويستحب ان يكثر من التلبية ويستحب ذلك في المساجد واقبا----------------------------------------------------------------ل الليل والنهار وعند اجتماع الرفاق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي شيءا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة واذا لبي صلي علي رسول	50	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms3391	false	-8087645531067533594	208	300	1087	1527	1527	300	والتلبية ان يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لما روي ابن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسو-------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك قال الشافعي رحمه الله فان زاد علي هذا فلا باس لما روي ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يزيد فيها لبيك وسعديك والخير كله بيديك والرغبة اليك والعمل واذا راي شيءا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة لما روي ان رسول-------	3391	5297317824081532584	154	234.5	121	496	31.04838752746582	28	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms053	true	6960922311334531806	0	33	0	162	1479	300	قتل صيدا------------ له مثل من النعم وجب ف-يه مثله من -------------------------------الغن------------------------------------------------------------------------م فيجب في النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقرة الوحش بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال عنز وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة	53	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms3544	false	-2148700536589446655	81	137	411	689	1481	300	قتل صيدا نظرت ان كان له مثل من النعم وجب عليه مثله من النعم والنعم هي الابل والبقرة والغنم والدليل عليه قوله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم فيجب في النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقرة الوحش بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال عنز وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفره	3544	5297317824081532584	160	281.5	127	278	57.553955078125	29	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms055	true	2738334507793845752	90	187	436	917	1489	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت ذو الجلال والاكرام بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعوا بما احب ثم يدعو ثانيا وثالثا ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------نزل من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو--- ستة اذرع فيسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة	55	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms3677	false	-5956587240067091722	51	151	241	733	1441	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ---------------------------------------------وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز---------- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا ثم قال مثل هذا ثلاثا ثم نزل ثم يدعو لنفسه-------------------------- بما احب من امر الدين والدنيا لما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يدعو بعد التهليل والتكبير لنفسه فاذا فرغ من الدعاء نزل من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو من ستة اذرع فيسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة	3677	5297317824081532584	336	581.5	265	573	58.63874435424805	61	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms056	true	905149606945486827	172	214	836	1066	1482	300	الحرام فيدعو ويذكر الله تعالي الي------------------------------------------------ ان يسفر النهار ويكون من دعاءه اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	56	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms3738	false	-7346634082579965494	191	254	997	1350	1605	300	الكعبة فيدعو ويحمد الله تعالي ويكبره ويهلله ويوحده ويكثر من التلبية استحب اصحابنا ان يقول ----------------------اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	3738	5297317824081532584	188	327.0	151	375	50.13333511352539	32	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms057	true	1235732092305690181	88	149	422	759	1543	300	قلنا ان الحلق نسك حصل له التحلل الاول باثنين من ثلاثة وهي الرمي والحلق والطواف وحصل له التحلل الثاني بالثالث وان قلنا ان الحلق ليس بنسك حصل له التحلل الاول بواحد من الاثنين الرمي والطواف وحصل له التحلل الثاني بالثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيما يحل بالتحلل الاول والثاني قولان اصحهما----------- انه يحل بالاول ما سوي النسا-----------ء وبالثاني تحل النساء و ------------------------القول الثاني---- يحل بالاول	57	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms3777	false	2036612308995905466	33	189	165	982	1531	300	قلنا ان الحلق نسك حصل له التحلل الاول باثنين من ثلاثة وهي الرمي والحلق والطواف وحصل له التحلل الثاني بالثالث وان قلنا ان الحلق ليس بنسك حصل له التحلل الاول بواحد من اث--نين الرمي والطواف وحصل له التحلل الثاني بالثاني وقال ابو سعيد الاصطخري اذا دخل وقت الرمي حصل له التحلل الاول وان لم يرم كما اذا فات وقت الرمي حصل له التحلل الاول وان لم يرم والمذهب الاول لما روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب واللباس وكل شء الا النساء فعلق التحلل بفعل الرمي ولان ما تعلق به التحلل لم يتعلق بدخول وقته كالطواف ويخالف اذا فات الوقت فان بفوات الوقت يسقط فرض الرمي كما يسقط بفعله وبدخول الوقت لا يسقط الفرض فلم يحصل به التحلل وفيما يحل بالتحلل الاول والثاني قولان احدهما وهو الصحيح انه يحل بالاول جميع المحظورات الا الوطء وبالثاني يحل الوطء لحديث عاءشة رضي الله عنها والقول الثاني انه يحل بالاول	3777	5297317824081532584	312	562.5	255	819	38.095237731933594	50	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms057	true	1235732092305690181	160	212	822	1091	1543	300	الطواف---- الي مني ويرمي في- ايام التشريق----- في كل يوم الجمرات الثلاث كل جمرة -سبع حصيات كما وصفنا فيرمي الجمرة الاولي وهي التي تلي مسجد الخيف ويقف قدر سورة البقرة يدعو الله -تعالي ثم يرمي الجمرة الوسطي ويقف -----------------كما ذكرنا ثم يرمي الجمرة الثالثة وهي جمرة العقبة ولا يقف عندها ومن عجز	57	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms3781	false	4028211725387214905	59	115	305	593	1542	300	الطواف رجع الي مني واقام بها ايام التشريق يرمي في كل يوم الجمرات الثلاث كل جمرة بسبع حصيات---------- فيرمي الجمرة الاولي وهي التي تلي مسجد الخيف ويقف قدر سورة البقرة يدعو الله عز وجل ثم يرمي الجمرة الوسطي ويقف ويدعو الله تعالي كما ذكرنا ثم يرمي الجمرة الثالثة وهي جمرة العقبة ولا يقف عندها لما روت	3781	5297317824081532584	243	419.5	193	298	81.54362487792969	41	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms058	true	-8032163131806846088	172	275	855	1367	1481	300	واذا فرغ من----- الوداع و------------قف في الملتزم------- بين الركن والباب------ ويقول اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي ومن خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا او-- انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير---- ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	58	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms3808	false	3090201191305212962	124	235	644	1193	1553	300	فاذا فرغ من طواف الوداع فالمستحب ان يقف في الملتزم وهو ما بين الركن والباب فيدعو ويقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي -من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني فانه قد روي ذلك عن بعض السلف لانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	3808	5297317824081532584	466	842.0	371	551	84.57350158691406	83	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms059	true	8860734686460676880	31	134	154	735	1552	300	الحج اربعة الاحرام والوقوف ----والطواف-------- والسعي------------------ وواجباته الاحرام من الميقات والرمي و---الوقوف بعرفة الي الليل في احد القولين والمبيت بالمزدلفة في احد القولين و المبيت ليالي مني في احد القولين والحلق في احد القولين وطواف الوداع في احد القولين------------------------- وسننه الغسل وطواف القدوم والرمل والاضطباع في الطواف والسعي والاستلام وال----تقبيل- والارتقاء علي الصفا وقيل انه واجب والمبيت بمني ليلة عرفة والوقوف علي المشعر الحرام والخطب والاذكار والاسراع في موضع الاسراع والمشي في موضع المشي و افعال العمرة كلها اركان الا الحلق ومن ترك ركنا لم يحل من احرامه----- حتي ياتي به و من ترك واجبا لزمه --دم ومن ترك سنة لم يلزمه شء	59	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms3813	false	-5652458502536738120	10	101	57	579	1682	300	الحج اربعة الاحرام والوقوف بعرفة وطواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة وواجباته الاحرام من الميقات والرمي وفي الوقوف بعرفة الي ان تغرب الشمس والمب-------يت بالمزدلفة والمبيت بمني في-------- ليالي الرمي وفي طوا--------------------------------ف الوداع قولان احدهما انه واجب والثاني ليس بواجب وسننه الغسل وطواف القدوم والرمل والاضطباع في الطواف والسعي و--استلام الركن وتقبيله والسعي في موضع السعي والمشي في موضع المشي----------------------------------------- والخطب والاذكار والادعية و--------------------------------------افعال العمرة كلها اركان الا الحلق فمن ترك ركنا لم يتم نسكه ولا يتحلل حتي ياتي به و-من ترك واجبا لزمه الدم ومن ترك سنة لم يلزمه شء	3813	5297317824081532584	334	492.0	271	651	51.30568313598633	48	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms063	true	-7942042931735249926	203	247	961	1176	1436	300	وان نذر المشي الي بيت الله تعالي ولم يقل الحرام لم يلزمه المشي علي ظاهر المذهب وقيل يل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمه وان نذر المشي الي مسجد رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه ------------------------------------------وسلم او ال----ي المسجد الاقصي لزمه ذلك في احد القولين دون الاخر وان نذر المشي الي	63	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms4041	false	-7650246603880172100	114	257	576	1299	1532	300	وان نذر المشي الي بيت الله تعالي ولم يقل الحرام ولا نواه ف--------------المذهب انه يلزمه لان البيت المطلق بيت الله الحرام فحمل مطلق النذر عليه ومن اصحابنا من قال لا يلزمه لان البيت يقع علي المسجد الحرام وعلي ساءر المساجد فلا يجوز حمله علي البيت الحرام فان نذر المشي الي بقعة من الحرم لزمه المشي بحج او عمرة لان قصده لا يجوز من غير احرام فكان ايجابه ايجابا للاحرام وان نذر المشي الي عرفات لم يلزمه لانه يجوز قصده من غير احرام فلم يكن في نذره المشي اليه اكثر من ايجاب المشي وذلك ليس بقربة فلم يلزمه وان نذر المشي الي مسجد غير المسجد الحرام ومسجد المدينة والمسجد الاقصي لم يلزمه لما روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي----- ومسجدي ------------------هذا وان نذر المشي الي	4041	5297317824081532584	139	187.5	108	760	18.289474487304688	25	JK000303-ara1	JK000913-ara1
JK000303-ara1.ms068	true	3154234743334309976	103	253	545	1381	1596	300	فيهما الربا بعلة واحدة وهو انه مطعوم فمتي باع شيءا من ذلك بجنسه حرم فيه التفاضل والنساء والتفرق قبل التقابض واذا باع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير جنسه -----فان كان مما يحرم فيهما الربا بعلة واحدة كالذهب والفضة والحنطة والشعير جاز فيه التفاضل وحرم فيه النساء والتفرق قبل التقابض وان لم يحرم فيهما الربا بعلة واحدة كالذهب والحنطة والفضة والشعير جاز فيهما التفاضل والنساء والتفرق قبل التقابض وكل شيءين جمعهما اسم خاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالتمر المعقلي والبرني فهما جنس واحد وما لا يجمعهما اسم خاص كالحنطة والشعير واللحم والشحم والالية والكبد فهما جنسان وفي اللحمان والالبان قولان اصحهما انها اجناس فيباع لحم البقر بلحم الغنم متفاضلا والثاني انها جنس واحد فلا يباع لحم البقر بلحم الغنم متفاضل---------------------------------------------------ا وان اصطرف رجلان------------------ وتقابضا و- وجد احدهما بما اخذ عيبا----- فان وقع العقد علي العين ورده انفسخ البيع ولم يجز اخذ البدل وان كان علي عوض في الذمة جاز ان يرد ويطالب -----------------------------------------بالبدل قبل التفرق وبعد التفرق قول-----ان احدهما	68	-1177590400305894566	JK000913-ara1.ms4474	false	-471401553653787690	145	298	754	1581	1592	300	فيه-- الربا فينظر فيه فان باعه--------------------------- بجنسه حرم فيه التفاضل والنساء والتفرق قبل التقابض لما روي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد فان باعه بغير جنسه نظرت فان كان مما يحرم الربا فيهما لعلة واحدة كالذهب والفضة والشعير والحنطة جاز فيه التفاضل وحرم فيه النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والتفرق قبل التقابض لقوله صلي الله عليه وسلم فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد فان تبايعا وتخايرا في المجلس قبل التقابض بطل البيع لان التخاير كالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق ولو تفرقا قبل التقابض بطل العقد فكذلك اذا تخايرا وان تبايعا دراهم بدنانير في الذمة وتقابضا ثم وجد احدهما بما قبض عيبا نظرت فان لم يتفرقا ----------------------------------------------------------------------جاز ان يرد ويطالب بالبدل لان المعقود عليه ما في الذمة وقد قب----ض قبل التفرق و---ان تفرق ففيه قولان احدهما	4474	5297317824081532584	252	31.0	198	1341	18.791946411132812	35	JK000303-ara1	JK000913-ara1