id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000303-ara1.ms035	false	-2304974845472690552	240	291	1197	1437	1479	300	خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية فان لم يكن في ابله بنت مخاض قبل منه ابن لبون وهو الذي له سنتان ودخل في الثالثة وفي --------------ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي	35	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms035	true	-1872944349223935506	257	300	1329	1526	1526	300	خمس وعشرين بنت مخاض وهي ما كملت- سن-----------------ة فان لم يكن عنده ف-------------------ابن لبون وهو ما كمل- سنتين فان عدمهما لزمه شراء بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي ما كملت- ثلاث سنين -----------------وفي احدي وستين جذعة وهي-	35	-8996476739891741731	140	194.5	108	254	55.11811065673828	24	JK000303-ara1	JK000269-ara1
JK000303-ara1.ms055	false	2738334507793845752	21	210	93	1023	1489	300	ثم يصلي ركعتين الطواف والافضل ان يكون خلف المقام يقرا في الاولي بعد الفاتحة قيل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد وهل تجب هذه الصلاة ففيه قولان اصحهما انها لا تجب ثم يعود الي الركن ويستلمه ثم يخرج------ من باب الصفا ويسعي يبدا بالصفا و الاولي ان يرقي عليها حتي يري البيت والمراة لا ترقي ويكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت ذو الجلال والاكرام بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله -لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعوا بما احب ثم يدعو ثانيا وثالثا ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو ستة اذرع فيسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة ويفعل مثل ما فعل علي الصفا ثم ينزل ويمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه حتي ياتي الصفاء ثم يفعل ذلك سبعا	55	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms061	true	-749028176743220980	11	129	48	620	1433	300	ثم يصلي ركعتي-----------------------ن خلف المقام يقرا في الاولي بالكاف-----------------------رون وفي الثانية بالاخلاص ثم يات-----------------------------------------------------------ي الركن فيستلمه ثم يخرج للسعي من باب الصفا فيرقي ------الصفا حت-----------------------ي يري البيت---------------- ويكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد --------------------------------------------------------وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز---------- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم ي--------------------------------------نزل ماشيا الي العلم الذي في بطن الوادي ثم يسعي منه س---------------------------------------عيا شديدا الي العلم الاخر ------------------------------------------------ثم يمشي حتي يرقي المروة فيقو----ل ما قال علي الصفا ثم ينحدر كذلك مشيا ثم سعيا ثم مشيا الي الصفا-------------------- يفعل ذلك سبعا	61	-8996476739891741731	442	704.0	341	937	47.17182540893555	76	JK000303-ara1	JK000269-ara1
JK000303-ara1.ms056	false	905149606945486827	145	291	715	1438	1482	300	الجمار ومن حيث اخذ- جاز فان دفع قبل نصف الليل لزمه دم في احد القولين ثم يصلي الصبح في اول الوقت ثم يقف علي قزح وهو المشعر الحرام في-دعو ويذكر الله تعالي الي ان يسفر النهار ويكون من دعاءه اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ثم يدفع قبل طلوع الشمس فاذا وجد فرجة اسرع فاذا بلغ وادي محسر- اسرع او حرك دابته قدر رمية حجر فاذا وصل الي مني بدا بجمرة العقبة فيرمي اليها سبع حصيات واحدة واحدة لا يجزءه غيره يكبر مع كل حصاة ويرفع يده حتي يري بياض ابطه والاولي ان يكون راكبا اقتداء برسول الله صلي اللهعليه وسلم ويقطع التلبية مع اول حصاة وان رمي بعد نصف الليل اجزاه فاذا رمي ذبح هدايا ان كان معه و---حلق او -قصر	56	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms062	true	4919607129321578133	24	151	120	758	1469	300	البندق ومن حيث اخذه جاز ويسن غسله وعنه لا يسن ويبيت بالمزدلفة الي ان--- يصلي الفجر --------بغلس ثم ي-----------اتي المشعر الحرام فيرقاه ويحمد الله ويكبر ويهلل ويقول ----------------------اللهم كما وقف-نا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ويدعو حتي يسفر جدا ثم يسير الي مني واذا ات------------ي محسرا اسرع ب------------قدر رمية حجر فاذا---- اتي مني رمي -جمرة العقبة ماشيا بسبع من الحصي---------------------------- يكبر مع كل حصاة ويرفع يده حتي يري بياض ابطه ولو ------------------------------------------------------------------------------------رمي بعد نصف --ليلة الفجر جاز ثم ينحر هد-يا ان كان معه ثم يحلق او يقصر	62	-8996476739891741731	369	485.5	285	827	44.61910629272461	55	JK000303-ara1	JK000269-ara1
JK000303-ara1.ms058	false	-8032163131806846088	98	275	492	1367	1481	300	ويستحب لمن حج ان يدخل البيت حافيا ويصلي- فيه ويشرب من ماء زمزم لما احب ويتنفس ثلاثا ويتضلع منه وان يكثر الاعتمار والنظر الي البيت ويكون اخر عهده بالبيت اذا خرج ادمن النظر اليه الي ان يغيب عنه واذا اراد الخروج بعد قضاء النسك طاف للوداع و لم يقم بعده فان اقام لم يعتد بطوافه عن الوداع ومن ترك طواف الوداع لزمه دم في احد القولين وان نفرت الحاءض بلا وداع لم يلزمها دم واذا فرغ من الوداع وقف في الملتزم بين الركن والباب ويقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما س--خرت لي ومن خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي --اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا او--- انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ثم يصلي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم	58	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms063	true	1220454445895235685	56	178	266	877	1466	300	ويستحب -------ان يدخل البيت حافيا ويتنفل في--------------------------------------------------ه وان يكثر الاعتمار والنظر الي البيت ف--------------------------------------------------------------اذا اراد ان يخرج-------------- طاف للوداع ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف في الملتزم بين الركن والباب و-قال اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما استخرت لي -من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك بيتك واعنتني علي قضاء نسكي --فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل--- تناي عن بيتك داري هذا او ان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وي--صلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	-8996476739891741731	543	923.5	430	906	59.933773040771484	94	JK000303-ara1	JK000269-ara1
JK000303-ara1.ms132	false	-3371235260003731495	13	110	63	551	1452	300	والباقي له- وان اجتمع معه من له فرض جعل--------- للجد الاوفر من المقاسمة او ثلث مها يبقي بعد الفرض او سدس جميع المال فان بقي شء اخذه الاخوة وان لم يبق سقطوا مثل ان يكون زوج وام وجد واخ فيجعل للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس ويسقط الاخ ولا يفرض للاخت مع الجد الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فيجعل للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف فتعول الي تسعة ثم يجمع نصف الاخت وسدس الجد فيجعل------------ بينهما للذكر مثل حظ الانثيين وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	132	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms127	true	8698251159254818163	84	157	416	783	1514	300	والباقي لهم فان كان معهم ذو---- فرض اعطي فرضه ثم للجد الاحظ- من المقاسمة او ثلث الباقي------------ او سدس جميع المال ف-----------------------ان لم يفضل عن الفروض غير السدس اعطيه وسقط من معه منهم------------------------------------------------------------------ الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد------ للزوج النصف وللام الثلث وللا------------خت النصف وللجد ال---سدس لم يقسم قسم الاخت و----الجد وهو اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة ف------------تصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	127	-8996476739891741731	250	352.0	194	510	49.01960754394531	37	JK000303-ara1	JK000269-ara1
JK000303-ara1.ms151	false	-3087361411383029884	130	164	608	788	1435	300	وان قال انت طالق هكذا واشار باصابعه الثلاثة وقع الثلاث وان قال اردت بعدد الاصبعين المقبوضتين --قبل وا-ن قال انت طالق من واحدة الي الثلاث طلقت طلق-----------تين وان قال لغير المدخول بها انت طالق	151	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms190	true	8933376600680708664	97	129	477	639	1484	300	فان قال انت طالق هكذا واشار باصابعه الثلاث طلقت --ثلاثا الا ان يقول بعد---------- المقبوض-ين فيقبل واذا قال انت طالق من واحدة الي --ثلاث طلقت طلقتين وعنه ثلاثا وان قال----------------- انت طالق	190	-8996476739891741731	129	190.0	102	194	66.49484252929688	17	JK000303-ara1	JK000269-ara1
JK000303-ara1.ms154	false	4714773967843292181	152	293	718	1389	1421	300	ايتكن وقع عليها طلاقي فصواحباتها طوالق ثم قال لاحداهن انت طالق طلقن ثلاثا ثلاثا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال اذا حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قال لها ان خرجت من الدار او لم تخرجي او ان لم يكن هذا كما قلت فانت طالق طلقت وان قال اذا طلعت الشمس او جاء الحاج فانت طالق لم تطلق وان كان له عبيد ونساء فقال كلما طلقت امراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعبد--------- حر وان طلقت امراتان فعبدان حران وان طلقت ثلاثا فثلاثة اعبد احرار وان طلقت اربعا فاربعة اعبد احرار فطلق اربع نسوة --------------------------------------------عتق خمسة عشر عبدا علي المذهب وقيل عشرة وقيل سبعة عشر وان قال متي وقع عليك طلاقي فانت طالق قبله ثلاثا ثم قال لها انت طالق لم تطلق وقيل تطلق طلقة وقيل تطلق ثلاثا وان قال اي وقت لم اطلقك فانت طالق فمضي زمان يمكنه ان يطلق فلم يطلق طلقت وا-ن قال ان لم اطلقك فانت طالق	154	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms195	true	5484210045383225043	152	271	720	1317	1450	300	ايتكن لزم----ها طلاقي فضراءر--ها طوالق ثم قال لاحداهن انت طالق طلقن ثلاثا ثلاثا واذا اجتمعت شروط في عين كقوله ان كلمت رجلا فانت طالق وان كلمت فقيها فانت طالق وان كلمت شريفا فانت طالق فكلمت رجلا ففيها شريف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طلقت ثلاثا واذا قال ان اكلت رمانة فانت طالق وان اكلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت طلقتين ولو اتي بكلما مكان ان طلقت ثلاثا واذا قال لاربع ان طلقت واحدة منكن فعبد من عبيدي حر وان طلقت اثنتين -فعبدان حران وان طلقت ثلاثا فثلاثة اح-----رار وان طلقت اربعا فاربعة----- احرار ثم طلقهن معا او متفرقات عتق عشرة اعبد ولو قال كلما مكان ان عتق خمسة عشر وقيل ع-----شرون وقيل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة وهو خط------ا واذا قال ان لم اطلقك فانت طالق	195	-8996476739891741731	217	166.5	169	1000	21.700000762939453	35	JK000303-ara1	JK000269-ara1
JK000303-ara1.ms154	false	4714773967843292181	93	203	436	958	1421	300	قال اذا طلقتك فانت طالق فدخلت الدار وقعت طلقة وان قال ------------------------------------------------------اذا وقع عليك طلاقي فانت طالق ثم قال ان دخلت الدار فانت طالق فدخلت الدار وقعت طلقتان وان قال-- كلما طلقتك فانت طالق ثم قال---- انت طا--------لق وقع طلقتان وان قال كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق ثم قال لها انت طالق طلقت ثلاثا وان قال لاربع نسوة ايتكن وقع علي-------------------------------------------------------------------------------ها طلاقي فصواحباتها طوالق ثم قال لاحداهن انت طالق طلقن ثل-----------------------------------------------------------------اثا ثلاثا وا-ن قال اذا حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قال لها ان خرجت من الدار او لم تخرجي او ان لم يكن هذا كما قل-------ت فانت طالق طلقت وان قال اذا طلعت الشمس او جاء الحاج فانت طالق	154	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms202	true	-5015473244704139118	20	147	97	708	1440	300	قال اذا طلقتك فانت طالق او فعبدي حر لم يحنث في يمينه هذه الا بتطليق ينجزه او يعلقه بعدها بشرط فيوجد ولو قال اذا وقع عليك طلاقي ثم طلقت منه للتنجيز او وجود شرط تعليق سابق او لاحق حنث واذا قال لمدخول بها كلما طلقتك فانت طالق ثم قال لها انت طالق لم تطلق الا طلقتين ولو قال كلما وقع عليك طلاقي مكان كلما طلقتك ط--------------لقت ثلاثا ولو قال لها ولها ضرة كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله لضرتها ثم قال انت طالق للمخاطبة اولا طلقت طلقتين وضرتها طلقة وان لم يقله الا للثانية طلقتا طلقة طلقة واذا قال اذا طلقتك طلاقا املك فيه الرجعة فانت طالق ثلاثا ثم قال انت طالق طلقت ثلاثا واذا قال اذا طلقتك-------------------------------------------------------- او ا----------ذا وقع عليك طلاقي فانت طالق ---------------------------------------------------	202	-8996476739891741731	189	148.5	141	742	25.471698760986328	29	JK000303-ara1	JK000269-ara1
JK000303-ara1.ms172	false	6668711349493894575	8	145	42	665	1319	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحنث وان حلف لا ياكل ادما ---------------------------------------------حنث باكل --------------------------------الملح واللحم وان اكل الثمر لم يحنث وقيل يحتمل ان يحنث وان حلف لا ياكل رطبا او بسرا فاكل منصفا حنث وان حلف لا ياكل بسرة او رطبة فاكل منصفا لم يحنث وان حلف لا ياكل لبنا فاكل شيرازا او دوغا حنث وان اكل جبنا او لورا او مصلا او كشكا او اقطا لم يحنث وان حلف لا ياكل فاكهة فاكل الرطب او العنب او الرمان حنث وان حلف لا يشم الريحان فشم الضميران حنث وان شم------------------------------------------------- الورد والياسمين لم يحنث وان حلف لا يلبس شيءا فلبس درعا او جوشنا او خفا او نعلا حنث وقيل لا يحنث وان حلف علي رداء انه لا يلبسه ولم يذكرالرداء في يمينه فقطعه قميصا ولبس حنث وقيل------- لا يحنث وان حلف لا يلبس حليا فلبس --خاتما او -مخنقة لءلء حنث وان	172	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms207	true	2731499727958588690	127	257	586	1174	1365	300	لم يحنث واذا حلف لا ياكل الفاكهة فاكل ثمر النخل او الكرم او ساءر الشجر رطبا او يابسا حنث وان اكل قثاء او خيارا او خضرا لم يحنث وفي البطيخ وجهان وان حلف لا ياكل رطبا او بسرا فاكل مذنبا حنث وقال ابن عقيل لا يحنث ولو اكل تمرا او حلف لا ياكل تمرا واكل رطبا او بسرا او دبسا او ناطفا لم يحنث وان حلف لا ياكل ادما فاكل بيضا او شواء او جبنا او زيتونا حنث كما يحنث بالخل واللبن وكل مصطبغ به وفي التمر وال-----------------------------------------ملح وجهان- ومن حلف لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشم الريحان فشم وردا او بنفسجا او ياسمينا او لا يشم وردا او بنفسجا فشم دونهما او ماء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لورد حنث وقال القاضي لا يحنث ومن حلف لا يلبس حليا فلبس حلي ذهب او فضة او جوهر حنث وان	207	-8996476739891741731	125	150.5	92	1037	12.054001808166504	22	JK000303-ara1	JK000269-ara1
JK000303-ara1.ms212	false	-190194021597275754	160	197	826	1014	1483	300	-وان امتنعوا عن اد-اء الجزية او التزام احكام الملة انتقض عهدهم وان زني احدهم بمسلمة او اصابها بنكاح اواوي عينا للكفار او دل علي عورة للمسلمين او فتن------------ مسلما--------------------------------------------------------------------------------- عن دينه او قتله او قطع عليه الطريق	212	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms298	true	7768907772782133444	234	276	1220	1425	1536	300	او-- امتنع-- من اعطاء الجزية او التزام احكام الملة او قاتل ا--------------------------------------------------------------------------لمسلمين انتقض عهده وان قذف مسلما او اذاه بسحر في تصرفاته لم ينتقض عهده نص عليه في رواية جماعة وقيل ينتقض وان فتنه عن دينه او قتله او قطع عليه الطريق	298	-8996476739891741731	96	138.0	76	283	33.92226028442383	14	JK000303-ara1	JK000269-ara1
JK000303-ara1.ms247	false	4770949928202781393	93	183	440	861	1411	300	درهمان وقيل ان قال فوق درهم او تح-------------------------------------------------------------------------ت درهم او ---مع درهم لزمه------------ درهم وان قال قبل درهم----- او بعد- د------------------------------------رهم لزمه درهمان وان قال له علي --درهم في دينار لزمه درهم الاان يريد مع دينار فيلزمه درهم ودينار وان قال له علي درهم في عشرة لزمه درهم الاان يريد الحساب فيلزمه عشر-------------------------------------------------------------ة وان قال له علي درهم او دينار لزمه احدهما واخذ- بتعيينه وان قال درهم بل درهم لزمه درهم وان قال درهم بل درهمان لزمه درهمان وان قال درهم لا بل دينار لزمه درهم ودينار وان ---------------------------------------------------------------قال له	247	-1177590400305894566	JK000269-ara1.ms347	true	-7587278753324722545	21	129	103	599	1324	270	درهم-------------- فوق درهم او تحت درهم او مع درهم او فوقه او تحته او مع درهم او له درهم بل درهم اودرهم لكن درهم او درهم فدرهم لزمه درهمان وقيل درهم وان قا----ل درهم قبله او بعده درهم او درهم بل درهمان او درهمان بل درهم لزمه درهمان وان قال له هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمته الثلاث-----------------------------------------------------------------------------------------------ة وان قال له قفيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار لزماه معا وان قال له علي درهم او دينار لزمه احدهما والزم بتعيينه وان قال درهم في--------------------------------------------------------------------- دينار لزمه درهم وان قال درهم في عشرة لزمه درهم الا ان يريد الحساب او الجمع فيلزمه ذلك وان قال له	347	-8996476739891741731	192	271.0	147	678	28.318584442138672	33	JK000303-ara1	JK000269-ara1