id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000303-ara1.ms006	false	-947099509413989240	178	245	925	1275	1563	300	فيضع بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني ويمرها علي ظهر الكف فاذا بلغ الكوع قبض اطراف اصابعه وجعلها علي حرف الذراع ثم يمرها الي المرفق -ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمره- عليه ويرفع ابهامه فاذا بلغ الكوع ام----------------ر ابهام يده اليسري علي ابهام يده اليمني ثم يمسح بيده اليمني يده اليسري مثل ذلك ثم يمسح احدي الراحتين علي الاخري ويخلل بين اصابعهما	6	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms0213	true	-7560558510076276870	221	281	1188	1514	1606	300	فيضع بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني ويمرها علي ظهر الكف فاذا بلغ الكوع قبض اطراف اصابعه -------علي حرف الذراع ويم--رها الي --مرفقه ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمرها عليه ويرفع ابهامه فاذا بلغ الكوع امر الابهام علي ظه---------------------ر ابهام يده اليمني وي--مسح بيده اليمني يده اليسري ---كذلك وي--مسح احدي الراحتين ب---الاخري ويخلل بين اصابعهما	213	-2103381291632225016	297	540.0	241	368	80.7065200805664	48	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms030	false	8882792199957892376	230	300	1203	1580	1580	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا محللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما------- لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا-	30	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms0904	true	7109755123166032327	28	94	134	492	1554	300	اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا	904	-2103381291632225016	334	608.0	271	393	84.98727416992188	53	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms054	false	4446327797103373156	86	119	408	592	1572	300	راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا و تكريما وتعظيما ومهابة----- وزد من شرفه وعظمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ال---------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	54	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms1500	true	-943544889637319327	191	236	968	1212	1541	300	راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا و-تكريما وتعظيما ومهابة وبرا وزد من شرف------ه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا وروي باسناده عن سعيد بن المسيب انه كان حين ينظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام -حينا ربنا بالسلام	1500	-2103381291632225016	174	312.5	143	252	69.04762268066406	27	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms055	false	2738334507793845752	153	206	727	1006	1489	300	ينزل من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين ا-------------------لميل الاخضر المعلق -بفناء المسجد نحو----------------- ستة اذرع فيسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلي----------------ن الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم ------------يمشي حتي يصعد المروة ويفعل مثل ما فعل--------------- علي الصفا ----------------------------------------ثم ينزل ويمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه حتي ياتي الصفاء	55	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms1516	true	-4082760704771023660	162	238	807	1204	1523	300	ينزل من الصفا فيمشي حتي ياتي العلم ومعناه يحاذي العلم وهو الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد فاذا كان منه نحوا من ستة اذرع --سعي سعيا شديدا حتي يحاذي العلم الاخر وهو الميلان الاخضران اللذان بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم يترك السعي ويمشي حتي ياتي المروة فيستقبل القبلة ويدعو بمثل دعاءه علي الصفا وما دعا به فجاءز وليس في الدعاء شء مءقت ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه ويكثر من الدعاء	1516	-2103381291632225016	220	328.5	173	399	55.13784408569336	32	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms058	false	-8032163131806846088	182	224	906	1114	1481	300	ويقول--------- اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي ومن خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن	58	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms1586	true	-180728079579986111	257	300	1296	1501	1501	300	ويقول في دعاءه اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي -من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن-	1586	-2103381291632225016	172	271.0	134	226	76.10619354248047	29	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms058	false	-8032163131806846088	224	267	1114	1330	1481	300	بيتك داري -هذا او-- انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي---- خير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	58	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms1587	true	-2434473745068105832	0	48	0	244	1540	300	بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدينا والاخرة انك علي كل شء قدير	1587	-2103381291632225016	214	391.0	171	244	87.70491790771484	39	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms112	false	5549903841811484911	90	126	440	607	1438	300	كل واحد منهما انه الملتقط فان كان في--------------- يد احدهما فالقول قوله مع ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مينه وان كان في يده-ما اقرع بينهما --------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن في يد واحد منهما -------------------------سلمه الحاكم الي من يري منهما او من غيرهما	112	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms2906	true	9031301284812925063	43	148	219	750	1527	300	كل واحد منهما انا ا--لتقطه ولا بينة لاحدهما وكان في يد احدهما فالقول قوله مع يمينه انه التقطه ذكر ذلك ابو الخطاب وهذا قول الشافعي وقال القاضي قياس المذهب انه لا يحلف كما في الطلاق والنكاح ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لادعي قوم دماء قوم واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه رواه مسلم فان كان في يديهما اقرع بينهما فمن قرع صاحبه حلف وسلم اليه وعلي قول القاضي لا تشرع اليمين ها هنا ويسلم اليه بمجرد وقوع القرعة له وان لم يكن في يد واحد منهما فقال القاضي وابو الخطاب يسلمه الحاكم الي من يري منهما او من غيرهما	2906	-2103381291632225016	148	248.5	115	533	27.76735496520996	27	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms156	false	-147011942046755106	148	197	689	925	1394	300	وان قال-------- ان كلمت رجلا فانت طالق وان كلمت طويلا فانت طالق وان كلمت فقيها فانت طالق فكلمت رجلا فقيها طويلا طلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ثلاثا وان قال انت طالق ان دخلت الدار بفتح الالف وهو يعرف النحو طلقت في الحال فان قال انت طالق لرضاء فلان طلقت في الحال وان قال	156	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms3836	true	-582223603614234331	142	190	725	962	1531	300	فلو قال لامراته ان كلمت رجلا فانت طالق وان كلمت طويلا فانت طالق وان كلمت -اسود فانت طالق فكلمت رجلا اسود طو-يلا طلقت ثلاثا وان قال ان ولدت بنتا فانت طالق وان ولدت سوداء فانت طالق وان ولدت ولدا فانت طالق فولدت بنتا سوداء طلقت ثلاثا وان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3836	-2103381291632225016	91	27.0	71	368	24.728260040283203	17	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms153	false	7132957540106681909	98	229	470	1146	1513	300	وان قال ان حضت فانت طالق طلقت برءية الدم وان قال ان حضت حيضة فانت طالق لم تطلق حتي تحيض وتطهر فان قالت حضت فكذبها فالقول قولها مع يمينها وان قال ان حضت فضرتك طالق--- فقالت--- حضت فكذبها فالقول قوله ولم تطلق----------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------لضرة وان قا------------------------------------ل لامراتين ان حضتما فانتما طالقتان لم تطلق واحدة منهما حتي تحيض فان قالتا--- حضنا فصدقهما طلقتا وان كذبهما لم تطلق واحدة منهما وان ص--------------------------------------------------------------------------------------------دق احداهما وكذب الاخري طلقت المكذبة و------------------------------------------------------------------------لم تطلق المصدقة وان قال ان حضتما حيضة فانتما طالقتان لم يتعلق بهما طلاق وقيل اذا حاضتا طلقتا وان قال لاربع نسوة ايتكن حاضت فصواحباتها طوالق فقلن--- حضنا فان صدقهن طلقت كل واحدة منهن ثلاثا وان كذبهن لم تطلق واحدة منهن وان -----------------------------------صدق واحدة طلقت المكذبات طلقة طلقة ولم تطلق المصدقة وان صدق اثنتين ----طلق كل واحدة	153	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms3850	true	5133881556008972975	86	238	422	1207	1522	300	وان قال ان حضت فانت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرتك طالقتان فقالت قد حضت فصدقها طلقتا باقراره وان كذبها طلقت وحدها وان ادعت الضرة انها حاضت لم يقبل لان معرفتها بحيض غيرها كمعرفة الزوج به وانما اءتمنت علي نفسها في حيضها وان قال قد حضت فانكرت طلقتا باقراره ولو قال لامراتيه ان حضتما فانتما طالقتان ف--------------------------------قالتا قد حضنا فصدقهما طلقتا وان كذبهما لم تطلق واحدة لان طلاق كل واحدة منهما معلق علي شرطين حيضها وحيض ضرتها ولا يقبل قول ضرتها عليها فلم يوجد الشرطان وان صدق احداهما وكذب الاخري طلقت المكذبة وحدها لان قولها مقبول في حقها وقد صد الزوج ضرتها فوجد الشرطان في طلاقها ولم تطلق المصدقة لان قول ضرتها غير مقبول في حقها وما صدقها الزوج فلم يوجد شرط طلاقها فصل فان قا-----ل لاربع ان حضتن فانتن------------- طوالق فقلن قد حضنا ف---صدقهن طلقن وان --------------------كذبهن لم تطلق واحدة منهن لان شرط طلاقهن حيض الاربع ولم يوجد وان صدق واحدة او---------------------------------------------- اثنتين لم تطلق--- واحدة	3850	-2103381291632225016	295	323.5	235	1039	28.392684936523438	39	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms153	false	7132957540106681909	211	257	1052	1297	1513	300	واحدة منهن وان صدق واحدة طلقت المكذبات طلقة طل-----------قة ولم تطلق المصدقة وان --------------------صدق اثنتين طلق- كل واحدة من ال-------------------------------------------------------------------مكذبتين طلقتين وطلقت كل واحدة من المصدقتين طلقة وان كذب واحدة طلقت المكذبة ثلاثا وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين وان------------ قال ان كنت حاءلا- فانت طالق	153	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms3851	true	2214469186572164622	0	65	0	331	1489	300	واحدة منهن وان صدق واحدة طلقت كل واحدة من ضراءرها طلقة طلقة ولم تطلق هي لانه لم يثبت حيض ضرة لها وان صدق اثنتين طلقت كل واحدة من المصدقين طلقة طلقة لان لكل واحدة منهما ضرة مصدقة وطلقت كل واحدة من المكذبتين طلقتين -طل--------------------قتين----- وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة ثلاثا وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين طلقتين فصل واذا قال لطاهر اذا حضت فانت طالق	3851	-2103381291632225016	172	249.0	135	357	48.17927169799805	27	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms151	false	-3087361411383029884	98	159	469	762	1435	300	طلقت ثلاثا وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال انت طالق طلقة قبلها طلقة وادعي انه اراد قبلها طلقة في نكاخ اخر او من زوج اخر فان كان ذلك قبل منه وان لم يكن ذلك لم يقبل وان قال انت طالق هكذا واشار باصابعه الثلاثة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع الثلاث وان ق----------------------------------------------ال -------------------------------------اردت بعدد الاصبعي--ن المقبو-ضتين قبل وان قال انت طالق من واحدة الي الثلاث طلقت طلقتين و--ان قال	151	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms3916	true	5011365299535307932	93	198	472	977	1490	300	طلقت ثلاثا وان قال انت طالق كماءة او الف فهي ثلاث قال احمد فيمن قال انت طالق كالف تطليقة فهي ثلاث وبه قال محمد بن الحسن وبعض اصحاب الشافعي وقال ابو حنيفة وابو يوسف -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم تكن له ني-------------------------------------------------ة وقعت واحدة لانه لم يصرح بالعدد وانما شبهها بالالف وليس الموقع للشبه به ولنا ان قوله كالف تشبيه بالعدد خاصة لانه لم يذكر الا ذلك فوقع العدد كقوله انت طالق كعدد الف وفي هذا انفصال عما قال وان قال اردت انها طلقة كالف في صعوبتها دين وهل يقبل في الحكم يخرج علي روايتين فصل وان قال انت طالق من واحدة الي --ثلاث -وقع طلقتان وبهذا قال	3916	-2103381291632225016	96	-25.5	72	660	14.545454978942871	12	JK000303-ara1	JK000154-ara1
JK000303-ara1.ms153	false	7132957540106681909	107	153	511	742	1513	300	وان قال ان --------حضت حيضة فانت طالق لم تطلق حتي تحيض وتطهر فان قالت حضت فكذبها فالقول قولها مع يمينها وان قال ان حضت فضرتك طالق فقالت حضت فكذبها فالقول قوله ولم تطلق الضرة وان قال لامراتين ان حضتما فانتما طالقتان لم تطلق واحدة منهما حتي	153	-1177590400305894566	JK000154-ara1.ms5244	true	-430198354998070584	236	263	1191	1327	1511	300	وان قال لامراته ان حضت حيضة فانت طالق لم تطلق حتي ------تطهر من حيضة مستقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان قال لامراتيه ان حضتما فانتما طالقتان لم تطلق واحدة منهما حتي	5244	-2103381291632225016	110	189.5	87	239	46.02510452270508	20	JK000303-ara1	JK000154-ara1