id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000303-ara1.ms030	false	8882792199957892376	186	300	972	1580	1580	300	صلي الله عليه وسلم ومن الاستغفار ويقرا فيها استغفروا ربكم----------------------------------------------- الاية ويرفع يديه ويدعو بدعاء النبي صلي الله عليه ا وسلم اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا محللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والضنك ما------ لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------- واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا-	30	-1177590400305894566	JK000148-ara1.ms0646	true	4731730380903245368	82	202	399	1021	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذ---------------------ا استسقي قال فذكره اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا ال--لهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق الله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع والضنك الضيق ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قاله الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا	646	-3215109202509584686	316	489.5	250	841	37.574317932128906	51	JK000303-ara1	JK000148-ara1
JK000303-ara1.ms056	false	905149606945486827	174	219	849	1089	1482	300	ويذكر الله تعالي الي ان يسفر النهار ويكون من دعاءه اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا الله ان الله غفور رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يدفع قبل طلوع الشمس	56	-1177590400305894566	JK000148-ara1.ms1128	true	5748795674137473937	86	196	468	1042	1560	300	ويحمد الله تعالي ويهلله ويكبره ويدعو ويقول --------اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ثم لا يزال يدعو الي ان يسفر جدا لقول جابر ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر فاستقبل القبلة ودعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ولا باس بتقديم الضعفة والنساء في الدفع من مزدلفة الي مني بعد نصف الليل لما تقدم من حديث ابن عباس وعاءشة فصل ثم يدفع قبل طلوع الشمس	1128	-3215109202509584686	197	358.0	159	582	33.84879684448242	34	JK000303-ara1	JK000148-ara1
JK000303-ara1.ms058	false	-8032163131806846088	183	275	912	1367	1481	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي ومن خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري ه-ذا او-- انصرافي-------- ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني ---------------والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ثم -------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	58	-1177590400305894566	JK000148-ara1.ms1146	true	-4954622204519853568	57	205	283	1017	1481	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي -من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن مقصودا به الدعاء ويجوز كسر الميم وفتح النون علي انه حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي اي تبعد عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي اي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وان احب دعا بغير ذلك ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1146	-3215109202509584686	421	697.5	331	744	56.586021423339844	75	JK000303-ara1	JK000148-ara1
JK000303-ara1.ms132	false	-3371235260003731495	76	110	363	551	1452	300	النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف فتعول الي تسعة ثم يجمع نصف الاخت وسدس الجد فيجعل------------- بينهما للذكر مثل حظ الانثيين وتصح م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سبعة وعشرين---------- للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	132	-1177590400305894566	JK000148-ara1.ms2284	true	7288997769706567949	33	129	171	679	1537	300	النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف فتعول الي تسعة ثم يقسم نصف الاخت وسدس الجد وهما اربعة من تسعة بينهما ----------اي الجد والاخت علي ثلاثة لانها لا تستحق معه الا بحكم المقاسمة وانما اعالها زيد لانه لو لم يفرض لها لسقطت وليس في الفريضة من يسقطها فان قيل هي عصبة بالجد فتسقط باستكمال الفروض فالجواب انه انما يعصبها اذا كان عصبة وليس الجد بعصبة مع هءلاء بل يفرض له والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة فاضربها اي الثلاثة في المسالة وعولها وذلك تسعة تكن سبعة وعشرين ومنها تصح للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	2284	-3215109202509584686	156	261.0	126	518	30.115829467773438	26	JK000303-ara1	JK000148-ara1
JK000303-ara1.ms160	false	-7576951409726319712	104	143	498	676	1415	300	-قال والله لا وطءتك حتي ينزل عيسي -بن مري-------------------م او حتي يخرج الدجال او حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اموت او---- ت-------------------------------------------------------------------------------موتي -----كان موليا وان قال والله لا وطءتك حتي ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اوحتي يموت فلان لم يكن موليا وان قال والله لا وطءتك في	160	-1177590400305894566	JK000148-ara1.ms2875	true	5291310735794386566	39	156	190	717	1425	300	يقول والله لا وطءتك حتي ينزل عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم او حتي يخرج الدجال او حتي تخرج الدابة او غير ذلك من اشراط الساعة الكبري كطلوع الشمس من مغربها او قال والله لا وطءتك ما عشت بضم التاء او كسرها او والله لا وطءتك حتي اموت او حتي تموتي او حتي يموت ولدك او حتي يموت زيد او حتي يقدم زيد من مكة والعادة انه لا يقدم في اربعة اشهر فاقل او قال والله لا وطءتك حتي امرض او حتي تمرضي او يمرض زيد او الي قيام الساعة او حتي اتي الهند او حتي ينزل الثلج في الصيف لان ذلك لا يوجد في اربعة اشهر ظاهرا ا------------------شبه م---ا -لو قال والله لا وطءتك في	2875	-3215109202509584686	136	185.0	103	549	24.772314071655273	23	JK000303-ara1	JK000148-ara1
JK000303-ara1.ms195	false	-1346285770172818765	123	158	651	836	1536	300	الابل-- فان كان القتل عمدا او شبه عمد وجبت الد------ية اثلاثا ثلاث---------------------------------------------ون حقة وثلاث----ون جذعة واربعون خلفة وان كان خطا وجبت------------------------------------------------------------- اخماسا عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشر----------------ون ابن لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة	195	-1177590400305894566	JK000148-ara1.ms3127	true	-4785021059598081268	212	270	1062	1365	1530	300	الكفارة فان كان القتل عمدا او شبه عمد وجبت الدية مغلظة ارباعا خمس وعشرون بنت مخاض خمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة رواه سعيد عن ابن مسعود ورواه الزهري عن الساءب بن يزيد مرفوعا وتجب الدية في قتل الخطا مخففة اخماسا عشرون بنت مخاض وعش----------------رون ابن مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة	3127	-3215109202509584686	126	168.0	97	319	39.49843215942383	19	JK000303-ara1	JK000148-ara1
JK000303-ara1.ms248	false	4948564951338022680	56	99	271	474	1408	300	قال له---- هءلاء العبيد العشرة الا واحدا لزمه تسليم تسعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مات----------------------------وا الا واحدا فذكر انه-- هو المستثني قبل منه علي المذهب وقيل لا يقبل و----------------------ان قال له هذه الدار الا هذا البيت او---- هذه الدار له وهذا البيت لي قبل منه وان	248	-1177590400305894566	JK000148-ara1.ms3648	true	-7794419674483592262	54	128	278	647	1530	300	قال له علي هءلاء العبيد العشرة الا واحدا لزمه تسليم تسعة لانه استثني الاقل ويرجع في تعيين المستثني اليه لانه اعلم بمراده وكذا غصبنيه هءلاء العبيد العشرة الا واحدا فان ماتوا اي العبيد او قتلوا او غصبوا الا واحدا فقال المقر هو المستثني قبل قوله لانه يحتمل ما قاله وكما لو تلقوا بعد تعيينه و ان قال له هذه الدار الا هذا البيت او قال هذه الدار له وهذا البيت لي قبل منه لان	3648	-3215109202509584686	168	274.5	131	369	45.5284538269043	32	JK000303-ara1	JK000148-ara1