id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0462	true	261672481293608851	63	95	311	476	1586	300	يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال----------------------------- ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	462	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms1364	false	-3599125248919744250	114	154	560	762	1519	300	يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1364	4308186162082466828	165	305.0	133	202	81.68316650390625	29	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms0695	true	-2225357883900829817	245	288	1321	1538	1606	300	ابي هريرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك	695	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms1544	false	1476542433300180407	76	121	392	616	1565	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك	1544	4308186162082466828	217	421.5	174	224	96.875	41	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms0764	true	-5176820624480903347	47	130	230	603	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله نخله وكان ساله ان يحمي له واديا--- يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وهب يساله عن ذلك فكتب اليه ان اري ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	764	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0524	false	3639561496097026951	163	231	768	1068	1409	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل--- له وس----اله ان يحمي--- واديا له يقال له سلبة فحماه له---------- فلما ولي عمر----------------------- كتب الي- سفيان بن وهب----------------------- ان---- ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نح-----له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	524	4308186162082466828	290	510.0	225	376	77.1276626586914	59	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms0777	true	-6465447899493813461	29	95	173	489	1571	300	ولا اعرف ال--تحريم------ نصا عن احمد وكلام شيخنا يدل علي اباحة لبسها للرجال الا ما دل الشرع علي تحريمه------ وقال---------------- ايضا لبس الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عام بالتحريم لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السنة خاتم الفضة دل علي اباحة ما في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر	777	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0939	false	3299007665897778839	229	300	1223	1559	1559	300	ولا اعرف علي تحريم الفضة نصا عن احمد وكلام شيخنا يدل علي اباحة لبسها للرجال الا ما دل الشرع علي تحريمه انتهي وقال الشيخ تقي الدين ايضا لبس الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عا---------م لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السنة خاتم الفضة دل علي اباحة ما في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر-	939	4308186162082466828	305	565.5	241	346	88.1502914428711	61	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms0991	true	1908187941274353528	213	247	1040	1203	1471	300	وفي الموطا --------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته انها حدثته ا--------نها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء------ ولم تقضه فافتي عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ابنتها ان تمشي عنها	991	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2457	false	4756089001611889127	75	111	374	544	1427	300	وفي الموطا عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبدالله بن عباس--------------- ابنتها ان تمشي عنها	2457	4308186162082466828	147	267.5	116	185	79.45945739746094	28	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1006	true	1712339565842057010	141	169	698	837	1487	300	كعب بن مالك ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب ول----------مسلم	1006	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2349	false	9049119420508273096	261	297	1310	1479	1489	300	كعب بن مالك عن ابيه انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي -انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب وفي لفظ عند مسلم	2349	4308186162082466828	131	230.0	104	170	77.05882263183594	24	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1061	true	4357280711961317447	250	291	1215	1407	1450	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين رواه البخاري وقال ابن عباس ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه------- حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم عتق فعليه حجة اخري	1061	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms1940	false	-8929227849076146645	181	212	875	1015	1459	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم عتق فعليه حجة اخري	1940	4308186162082466828	133	246.0	104	199	66.83416748046875	28	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1086	true	-8718638915416781058	113	150	584	753	1484	300	عن ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1086	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms1961	false	4722732871282871105	232	278	1173	1388	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1961	4308186162082466828	154	276.0	120	228	67.54386138916016	31	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1097	true	570604129488977760	94	141	431	633	1406	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قا----------------------------------ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	1097	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms1967	false	-7682233925914546782	55	107	267	485	1405	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة	1967	4308186162082466828	184	329.0	141	236	77.96610260009766	42	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1103	true	-5475226502548033348	15	53	82	268	1535	300	عن ابن عمر ق---------------ال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي وياتي في	1103	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0871	false	1222216675929058521	70	110	357	554	1491	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي وهذا لفظ	871	4308186162082466828	170	317.5	134	201	84.57711791992188	33	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1110	true	-3562014107946143751	150	182	744	889	1489	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله هو ابن عبد الرحمن ايتهما قال	1110	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2167	false	1404453114145300077	95	122	462	588	1504	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد-الله------------------ ايتهما قال	2167	4308186162082466828	126	235.5	99	145	86.89655303955078	28	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1116	true	7062838553378805457	242	273	1242	1401	1522	300	ضباعة --------يا رسول الله اني اريد الحج و-------------اجدني---- وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني متفق عليه زاد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي في رواية اسنادها جيد فان لك علي ربك ما استثنيت	1116	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0076	false	-5396941939490295716	60	139	299	705	1519	300	ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج مسلم في صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ااهل قال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت وللنساءي في رواية وقال------- فان لك علي ربك ما استثنيت	76	4308186162082466828	119	159.5	92	413	28.81355857849121	18	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1117	true	3768562288789745035	120	175	600	867	1511	300	عاءشة----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل فليهلل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل فليهلل قالت واهل بالحج وا-----------------------------------------------هل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة متفق عليه وفي مسلم	1117	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	20	82	109	406	1530	300	عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليه-------ل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-------ل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ن----اس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة هذا لفظ------ مسلم	1985	4308186162082466828	223	395.0	175	321	69.47040557861328	41	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1117	true	3768562288789745035	119	175	595	867	1511	300	قالت عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل فليهلل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل فليهلل قالت واهل بالحج وا-----------------------------------------------هل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة متفق عليه وفي مسلم	1117	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms1986	false	3014743882513709363	13	71	66	344	1477	300	قالت------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليه-------ل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-------ل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ن-----------------اس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة هذا لفظ------ مسلم	1986	4308186162082466828	210	373.0	165	321	65.42056274414062	39	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1123	true	5893781507576481070	28	64	134	303	1446	300	الخراساني عن اب----ن المسيب ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر---------- فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن عن العمرة قبل الحج	1123	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms1990	false	-5960050846788310347	234	273	1251	1435	1562	300	الخراساني عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي ---عن العمرة قبل الحج	1990	4308186162082466828	161	287.0	126	188	85.63829803466797	31	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1123	true	5893781507576481070	26	64	125	303	1446	300	ابي عيسي الخراساني عن اب-------------------------ن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر---------- فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن عن العمرة قبل الحج	1123	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms1991	false	-2404083872318592269	178	222	876	1086	1466	300	ابو عيسي الخراساني عن عبدالله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي ---عن العمرة قبل الحج	1991	4308186162082466828	173	316.5	136	213	81.22065734863281	34	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1128	true	3841072187576986857	36	119	180	610	1540	300	ذكره ابو الفرج والحلواني وذكر الق--------------------------------------------اضي وابن عقيل وجزم به في المستوعب--------- والرعاية وغيرهما ان بقي بينه وبين مكة دون مسافة القصر فاحرم منه لم يلزمه دم المتعة لانه من حاضري المسجد------- بل دم المجاوزة وقاله اكثر الشافعية وبعضهم كالاول واختار الشيخ وغير---------------ه اذا احرم منه لزمه ال------------------دمان ل-------------------------------------انه لم يقم ولم ينوها به وليس بساكن ونص احمد في افقي احرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعمرة في غير اشهره---- ثم اقام بمكة واعتمر من التنعيم في اشهره وحج من عامه انه متمتع--- عليه دم قال فالص---------------------------------------ورة الاولي	1128	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2311	false	918015163759492211	171	299	883	1557	1562	300	ذكره ابو الفرج والحلواني وجزم به ابن عقيل في التذكرة وقدمه في الفروع وقال القاضي وابن عقيل وجزم به في المستوعب والتلخيص والرعاية وغيرهم- ان بقي بينه وبين مكة---- مسافة --قصر فاحرم منه لم يلزمه دم المتعة لانه من حاضري المسجد الحرام بل دم --مجاوزة الميقات-------------------------- واختار المصنف والشارح وغيرهما انه اذا احرم بالعمرة من دون الميقات يلزمه دمان دم المتعة ودم الاحرام من دون الميقات لانه لم يقم ولم ينوها به وليس بساكن وردوا ما قال القاضي انتهي منه وهذا الاخير هو الظاهر والله تعالي اعلم وقال صاحب الانصاف بعد كلامه هذا متصلا به قال المصنف والشارح ولو احرم الافاقي بعمرة في غير اشهر الحج ثم اقام بمكة واعتمر من التنعيم فهو--------------------- متمتع نص عليه وفي نصه علي هذه الصورة تنبيه علي ايجاب الدم في الصورة الاولي	2311	4308186162082466828	311	483.0	246	730	42.60274124145508	48	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1129	true	3341106192543502528	202	243	1039	1266	1555	300	يلز-----م حاضري المسجد الحرام خلافا لبعض المالكية وبعض الشافعية وظاهر اعتمادهم علي الاية والقياس انه لا يلزم من سافر سفر قصر او الي الميقات ان قلنا به كظاهر مذهب الشافعي وكلامهم يقتضي لزومه لان اسم القران باق بعد السفر بخلاف التمتع	1129	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2315	false	-864518504989428017	34	75	168	383	1523	300	يلزم الدم حاضري المسجد الحرام كما قال--- المصنف وقاله في الفروع وغيره وقال-------------- والقياس انه لا يلزم من سافر سفر قصر او الي الميقات ان قلنا به كظاهر مذهب الشافعي وكلامهم يقتضي لزومه لان اسم القران باق بعد السفر بخلاف التمتع	2315	4308186162082466828	179	306.5	143	232	77.1551742553711	31	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1130	true	7956161616108929450	185	231	961	1208	1565	300	وعنه----- باحرام العمرة لنيته التمتع اذن------------- ويتوجه ان ينبني عليها ما اذا مات بعد سبب الوجوب يخرج عنه من تركته وقال الشافعي في اظهر قوليه والثاني لا يخرج شء وقال بعض --اصحابنا فاءدة الروايات اذا تعذر الدم واراد الانتقال الي الصوم فمتي -ثبت التعذر فيه الرو-يات	1130	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2325	false	2755594295303538640	252	293	1269	1487	1522	300	وعنه يلزم باحرام العمرة لنية- التمتع اذ قال في الفروع ويتوجه ان ي-بني عليها ما اذا مات بعد سبب الوجوب يخرج عنه من تركته و----------------------------------------------قال بعض الاصحاب-- فاءدة الروايات اذا تعذر الدم واراد الانتقال الي الصوم فمتي يثبت ال-عذر فيه الروايات	2325	4308186162082466828	194	329.0	157	269	72.11895751953125	28	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1131	true	5024648976093120564	85	142	434	718	1519	300	واختار في الانتصار----- له نحره باحرام العمرة وانه اولي من الصوم لانه مبدل وحمل رواية ابن منصور بذبحه يوم النحر علو وجوبه يوم النحر وقال الاجري له نحره قبل خروجه يوم التروية وتاخيره الي يوم النحر ونقل ابو طالب ان قدم قبل العشر ومعه هدي ن-حره لا يضيع او يموت او يسرق وكذا قال عطاء----- وهذا ضعيف	1131	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2326	false	4280198315442519931	106	154	555	787	1528	300	الخطاب في الانتصار يجوز له نحره باحرام العمرة وانه اولي من الصوم لانه -بدل وحمل رواية ابن منصور بذبحه يوم النحر علي وجوبه يوم النحر ثم قال--------------------------------------------------------- ونقل ابو طالب ان قدم قبل العشر ومعه هدي ينحره لا يضيع او يموت او يسرق----- قال في الفروع وهذا ضعيف	2326	4308186162082466828	205	356.0	160	295	69.49152374267578	38	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1150	true	-3871799861439803343	55	94	283	474	1522	300	عن نافع كان ابن عمر-------- يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت ثم يسعي -----------ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يقطع التلبية في العمرة يداخل حين الحرم و-------------------يقطعها	1150	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2176	false	-7180646167276755369	16	63	82	308	1512	300	عن نافع ع-ن ابن عمر انه كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة --اذا دخل الحرم ا ه والتحقيق انه لا يقطعها	2176	4308186162082466828	170	283.0	133	229	74.23580932617188	30	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1150	true	-3871799861439803343	55	93	283	466	1522	300	عن نافع كان ا-------بن عمر---- يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت ثم يسعي -----------ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة- فاذا غدا ترك التلبية وكان يقطع التلبية في العمرة يداخل حين الحرم	1150	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2181	false	6933020797939242964	82	123	410	613	1482	300	عن نافع -ان عبدالله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفات فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة --اذا دخل الحرم	2181	4308186162082466828	162	270.0	126	206	78.64077758789062	28	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1151	true	-322043856981186180	96	182	490	897	1491	300	عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري--- الجهد قد بلغ ب-ك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة 196 قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه ومسلم ولمسلم اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل فقال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاث بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	1151	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2213	false	-7095079737144976815	0	83	0	390	1451	300	عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ منك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة-196 قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين وفي رواية------------- اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل -قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلا------ثة اصع من تمر بين ستة مساكين	2213	4308186162082466828	377	710.0	296	411	91.72749328613281	77	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1159	true	-8836365831708496438	19	49	92	245	1520	300	ممنوع من اخذ اظفاره وعليه الفدية باخذها في قول اكثرهم-------- حماد ومالك والشافعي وابي ثور واصحاب الراي وروي---- عن عطاء وعنه لا فدية عليه لان الشرع لم يرد ب-ه بفدية	1159	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2222	false	-1127712922255505788	0	33	0	166	1535	300	ممنوع من اخذ اظفاره وعليه الفدية باخذها في قول اكثرهم وهو قول حماد ومالك والشافعي وابي ثور واصحاب الراي وروي ذلك عن عطاء وعنه لا فدية عليه لان الشرع لم يرد فيه بفدية	2222	4308186162082466828	152	283.0	122	166	91.5662612915039	27	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1174	true	9209028994359705215	108	201	587	1057	1549	300	يزيد بن الاصم مرسلا وكذا رواه الشافعي ولمسلم عنه عن ميم---------------------ونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس ولابي داود تزوجني ونحن حلالان بسرف وعن ربيعة ا----------------------------------------------------بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة---- حلالا وبني---- بها حلالا وكنت---- الرسول----- بينهما اسناده جيد رواه احمد والترمذي وحسنه وقال وقالا لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر بن رب-------يعة ول---مالك عن رب-------يعة عن سليمان --مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم	1174	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2190	false	8633242597441231602	78	184	399	906	1470	300	يزيد بن الاصم -----------------------------------عن ميمونة المذكور في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم -نكحها وهو حلال رواه ايضا الترمذي وابو-------------- داود وابن ماجه والامام احمد وقال الترمذي حدثنا قتيبة ثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ميمونة وهو حلال- وبني بها وهو حلال- وكنت انا الرسول فيما بينهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن--------------------- لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم	2190	4308186162082466828	291	440.5	223	585	49.74359130859375	48	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	58	98	274	476	1429	300	في الموطا بلغني ان عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة-------------- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي------------------------- واذا اهلا اهل بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1177	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	128	183	667	938	1518	300	في الموطا بلاغا ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا با----لحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2205	4308186162082466828	192	327.0	153	275	69.81818389892578	31	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	102	139	495	659	1429	300	عن -------ابن عباس------------------- سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ب---نحر بدنة وفي رواية----------------------------------- عن عكرمة قال لا اظنه الا عن ابن عباس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي	1177	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2206	false	4047873511758339359	128	175	615	829	1446	300	عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة وفي الموطا ايضا عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولي ابن ع--------------باس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي	2206	4308186162082466828	135	219.5	104	228	59.21052551269531	26	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	161	265	773	1248	1429	300	باسناد جيد الي عمرو بن شعيب عن ابيه انه رجلا اتي عبد الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراة- فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك واساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك ق-ال الرجل --افاقعد قال لا بل تخرج مع الناس وتصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل --حج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو--------- فاخبره ثم قال اذهب الي ابن عباس فاساله قال شعيب فذهبت معه -------------فساله فقال له مثل ما قاله ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو فاخبره ثم -------------------------قال ما تقول انت -قال اقول مثل ما قالا	1177	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2207	false	8482768923088401019	81	189	416	921	1464	300	باسناده عن ع----مرو بن شعيب عن ابيه ان- رجلا اتي عبد-الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك --فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال ا------خرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبره --فقال اذهب الي ابن عباس ف--سله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له ---كما قال- ابن عمر فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبر بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا	2207	4308186162082466828	419	707.0	327	529	79.20604705810547	80	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1178	true	4943464962718231835	81	143	416	736	1560	300	وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة السلمي عن سعيد بن المسيب ان رجلا-------- جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتها فيه فاحرم ف----احرما وتفرقا ولا يءاكل واحد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا	1178	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	0	60	0	310	1518	300	وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد-الرحمن بن حرملة عن ا-----------بن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري ف--------اذا كنتما ب--المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري-- واحد منكما صاحبه ثم اتما ن--سككما واهديا	2205	4308186162082466828	273	475.5	219	336	81.25	49	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1218	true	-7251608085409350262	187	229	927	1142	1491	300	عمر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس مااحبت بعد ذلك م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا اسناده جيد رواه ابو	1218	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms2186	false	2655003067174619272	180	300	910	1499	1499	300	عمر ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبس------ن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل او قميصا او خفا فرواه ابو داود باسناد حسن وهو من رواية محمد بن اسحاق صاحب المغازي الا انه قال حدثني نافع عن ابن عمر واكثر ما انكر علي ابن اسحاق التدليس واذا قال المدلس حدثني احتج به علي المذهب الصحيح المشهور انتهي منه وقال ابن حجر في التلخيص حديث انه صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن النقاب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قيمصا او خفا---- رواه ابو-	2186	4308186162082466828	183	310.5	146	610	30.0	31	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1244	true	1102084700575487693	264	291	1337	1462	1505	300	اني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم ابراهيم مكة---- وكان ابو سعيد------- يج------د احدنا في يده الطير------- فيفكه من يده ثم يرسله ول---------------ه ايضا -عن سهل	1244	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0475	false	5921297515282820776	148	181	701	859	1465	300	اني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم ابراهيم مكة قال وكان ابو سعيد الخدري يجد في يد احدنا------- الطير فياخذه فيفكه من يده ثم يرسله رواه مسلم في صحيحه ايضا وعن عبد	475	4308186162082466828	113	168.5	88	165	68.48484802246094	18	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1245	true	3596001598467742760	0	32	0	153	1469	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	1245	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0474	false	8924637781383650161	268	300	1310	1462	1462	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره-	474	4308186162082466828	152	299.0	121	153	99.34640502929688	32	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1246	true	4444202114247737848	99	146	493	719	1516	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبد- يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم رواه مسلم	1246	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0477	false	-352546651374988437	181	228	931	1158	1518	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم رواه مسلم	477	4308186162082466828	225	435.0	178	228	98.68421173095703	44	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1246	true	4444202114247737848	147	219	723	1078	1516	300	سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة-------------------------------------- فسلبه ثيابه فجاء مواليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه بعيد فيه شيءا فله- سلبه فلا ارد عليكم طعمه اطعمنيها----------------------------- ولكن ان شءتم اعطيت--كم ثمنه رواه احمد وابو داود وقال من اخذ احدا بصيد فيه فليسلبه قال البخاري وابو داود وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه	1246	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0478	false	-6892283713711000682	20	94	101	461	1501	300	سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم ان اعطيكم ثمنه اعطيتكم وفي لفظ من اخذ ا-----------------------------------------------------------------حدا يصيد فيه فليسلبه	478	4308186162082466828	258	471.0	204	425	60.70588302612305	47	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms1400	true	-236692116031865950	222	246	1197	1316	1594	300	من منعه بعموم الاخبار وبان اللحم كله جنس واحد ومن اجازه قال مال الربا بيع بغير اصله ولا جنسه فجاز كما لو باعه بالاثمان	1400	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0933	false	5680794956212706442	83	107	443	562	1578	300	من منعه بعموم الاخبار وبان اللحم كله جنس واحد ومن اجازه قال مال الربا بيع بغير اصله ولا جنسه فجاز كما لو باعه بالاثمان	933	4308186162082466828	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms2283	true	2214631731991721845	57	82	333	463	1562	300	في السجن خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2283	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0416	false	6230522462568933983	41	66	216	344	1590	300	في ذلك-- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	416	4308186162082466828	123	235.5	98	130	94.61538696289062	23	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms2365	true	-2730131320100558744	228	257	1180	1373	1574	300	الخرقي وصاحب الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمقنع والعمدة والوجيز وغيرهم وقدمه في الكافي والرعايتين والحاويين وغيرهم وصححه في البلغة والنظم والرواية الثانية الذكر كالانثي----- قدمه ابن رزين في شرحه	2365	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0640	false	-739182162763734421	234	262	1190	1368	1572	300	الخرقي وصاحب الهداية والمذهب ومسبوك الذهب-------- والعمدة والوجيز وغيرهم وقدمه في --------الرعايتين والحاويين وغيرهم وصححه في البلغة والنظم وغيرهما وعنه---- الذكر والانثي سواء قدمه ابن رزين في شرحه	640	4308186162082466828	162	289.5	136	198	81.81818389892578	23	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000302-ara1.ms2414	true	8254716196535631150	255	297	1352	1574	1592	300	ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود------ فاستقوا من ابارها وع--جنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهرقوا ما استقوا و-------------يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يست-قوا من البءر التي----- تردها الناقة	2414	-393961225111993223	Tafsir07055-ara1.ms0871	false	1222216675929058521	204	248	1021	1252	1491	300	ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ارض ثمود الحجر واستقوا من -بءرها واعتجنوا به------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهرقوا ما استقوا من بيارها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستسقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	871	4308186162082466828	200	337.5	161	249	80.32128143310547	32	JK000302-ara1	Tafsir07055-ara1