id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0643	true	4331303435838517814	71	161	331	777	1490	300	احدكم علي راس قبره --وليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه ----يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله رب---------------ا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان --------------------------ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجيه حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي	643	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms0223	false	2873163627482625017	130	227	670	1153	1497	300	احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان- فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيقول انطلق فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجت--ه دونهما فقال---- يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي	223	4224413110624428220	414	757.5	328	493	83.97566223144531	76	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms0769	true	6075575733585931905	177	234	895	1167	1512	300	المغشوشة منها وعلم قدر الغش------- في كل دينار جاز والا ----------------------------------------------------------لم يجزءه الا ان يستظهر فيخرج قد--------------------------------ر الزكاة بيقين وان اخرج ما-- لا غش فيه فهو افضل ------وان اسق-ط الغش و--------زكي علي قدر ال----------ذهب كمن معه اربعة وعشرون دينارا سدسها غش فاسقطه واخرج نصف دينار ---------جاز لانه------------------------------------ لا زكاة في غشها الا ان يكون غشها فيه الزكاة	769	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms0912	false	7616538801244653381	152	236	751	1149	1484	300	المغشوشة منها فان اتفق مثل ان يكون في كل دينار سدسه وعلم ذلك اجزا لانه يكون مخرجا لربع العشر وان اختلف او لم يعلم لم يجزءه الا ا-لاستظهار بان يتيقن ان ما اخرجه من الذهب محيط بقدر الزكاة------ ولو اخرج ذهبا لا غش فيه فهو افضل ه لو اراد اسقاط الغش واخراج الزكاة عن قدر ما فيه من الذهب كمن معه اربعة وعشرون دينارا سدسها غش فاسقطه واخرج نصف دينار عن عشرين جاز لانه لو سبكها لم يلزمه الا ذلك ولان غشها لا زكاة ------------------------------------	912	4224413110624428220	183	232.5	142	441	41.49659729003906	29	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1021	true	-7448589648258567373	238	294	1159	1430	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او قال في مسجد جماعة حديث صحيح وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا----- اعتكاف الا بصوم --ولا اعتكاف	1021	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1224	false	3660729814126059047	250	297	1335	1569	1589	300	رسول الله صلي الله عليه واله ---اذا اعتكف لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان و-----------------------------------------عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا----- يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولانه ليس بواجب فلا يجوز ترك الاعتكاف	1224	4224413110624428220	178	260.0	140	283	62.897525787353516	30	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1038	true	-3274409069447310551	82	109	409	552	1557	300	عاءشة قالت كن المعتكفات اذا حضن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باخراجهن عن المسجد وان يضربن الاخبية في رحبة المسجد حتي يطهرن اسناد جيد ورواه --	1038	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1229	false	99304273760981242	105	133	551	696	1557	300	عاءشة قالت كن المعتكفات اذا حضن امر رسول الله صلي الله عليه واله باخراجهن من المسجد وان يضربن الاخبية في رحبة المسجد حتي يطهرن ولا حجة فيه لجواز	1229	4224413110624428220	124	244.5	100	145	85.51724243164062	22	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1079	true	6757725110771106560	74	117	397	610	1633	300	او من تحرم عليه علي التابيد---- بنسب او -سبب مباح ك------------------------------رضاع ومصاهرة ووطء مباح بنكاح اوغيره ورابها وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------- زوج امها وربيبها وهو ابن زوجها نص عليهما و خلافا لمالك في ابن زوجها ونقل الاثرم -------------------في ام امراته يكون محرما لها في حج الفرض	1079	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1288	false	1080975888308667901	154	239	791	1198	1520	300	او من تحرم عليه علي التابيد اما بنسب او بسبب مباح كابيها وابنها واخيها من نسب او رضاع لما رووه عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او ذو محرم منها قال احمد ويكون زوج ام المراة محرما لها يحج بها ويسافر الرجل مع ام ولد جده فاذا كان اخوها من الرضاعة خرجت معه وقال في ام امراته يكون محرما لها في--- الفرض	1288	4224413110624428220	107	102.5	83	410	26.09756088256836	16	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1084	true	1534124771015543315	197	230	971	1129	1470	300	قوله وان وجد مالا ولم يجد ناءبا ففي وجوبه في ذمته وجهان بناء عل----------------------------------ي امكان المسير انتهي تقدم الصحيح من الخلاف في سعة الوقت هل هو من شراءط الوجوب او من شراءط لزوم	1084	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1279	false	-8036869568274105529	229	261	1161	1312	1490	300	اولي وان وجد مالا ولم يجد من ينوب عنه لم يجب عليه ايضا لعدم تمكنه من الاستءجار وعن احمد روايتان في امكان المسير----------------------------------------- هل هو من شراءط الوجوب او من شراءط لزوم	1279	4224413110624428220	82	110.5	62	192	42.70833206176758	16	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1101	true	2088011756146063412	115	154	534	738	1446	300	اذا حج الرجل عنه وعن والديه -قبل----- منه ومنهما واستبشرت ارواحهما في السماء وكتب عند الله برا فيه ابو امية الطرسوسي وابو سعيدالبقال ضعيفان وعن ابن عباس مرفوعا من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث يوم القيامة	1101	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1714	false	2691836515559530466	265	300	1366	1537	1537	300	اذا حج الرجل -----عن والديه تقبل الله منه ومنهما واستبشرت ارواحهما في السماء وكتب عند الله برا وعنه صلي الله عليه واله انه قال--------------------------------- من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث يوم القيامة-	1714	4224413110624428220	134	220.5	107	210	63.80952453613281	25	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1128	true	3841072187576986857	110	152	565	768	1540	300	من عامه انه متمتع ع-ليه دم قال فالصورة الاولي اولي وقال ------------------------------------قال ابن المنذر وابن عبد البر اجمع العلماء---- ان من احرم بعمرة في اشهره و-----------حل منها وليس--- من حاضري المسجد الحرام ثم اقام بمكة حلالا ثم حج من عامه انه متمتع	1128	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1620	false	5737423946418880948	249	300	1279	1525	1525	300	من عامه وهو متمتع وعليه دم -----المتعة ولا دم عليه لاحرامه من دون الميقات لانه تركه للضرورة قال ابن المنذر وابن عبد البر اجمع العلماء علي ان من احرم------ في اشهر الحج بعمرة واحل منها ولم يكن من حاضري المسجد الحرام ثم اقام بمكة حلالا ثم حج من عامه انه متمتع-	1620	4224413110624428220	166	249.5	129	258	64.3410873413086	29	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	268	300	1266	1429	1429	300	وحل اذا -حلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا هديا فان لم تجدا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما وفي كلام ابن عباس ويتفرقان من حيث يحرمان حتي-	1177	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1455	false	-1066571013957385561	47	79	253	417	1523	300	وحل اذا احلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا هديا فان لم تجدا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم- وفي حديث ابن عباس ويتفرقان من حيث يحرمان حتي	1455	4224413110624428220	158	297.0	127	165	95.75757598876953	28	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	268	300	1266	1429	1429	300	وحل اذا -حلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا هديا فان لم تجدا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما وفي كلام ابن عباس ويتفرقان من حيث يحرمان حتي-	1177	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1514	false	2774654999341774341	136	168	711	875	1566	300	وحل اذا احلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا هديا فان لم تجدا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم- وفي حديث ابن عباس ويتفرقان من حيث يحرمان حتي	1514	4224413110624428220	158	297.0	127	165	95.75757598876953	28	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1234	true	-2941053102603239398	103	130	528	664	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- رجل فقال ان علي بدنة وانا موسر لها ولا اجدها فاشتريها فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يبتاع سبع شياه فيذبحهن	1234	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1640	false	830916245530144288	214	243	1077	1222	1510	300	النبي صلي الله عليه واله انه اتاه رجل فقال ان علي بدنة وانا موسر لها ولا اجدها فاشتريها فامره النبي صلي الله عليه واله ان يبتاع سبع شياه فيذبحهن	1640	4224413110624428220	132	251.0	105	145	91.03448486328125	25	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1235	true	-14776248022820335	0	65	0	332	1581	300	هذا البلد----- حرمه الله يوم خلق السموات السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا من عرفها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوته-----------------------------م فقال الا الاذخر	1235	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1393	false	563197366429971248	68	139	364	722	1590	300	هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق --------السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا من عرفها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله الا الاذخر	1393	4224413110624428220	319	624.0	255	366	87.1584701538086	61	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1236	true	2989677654881818134	96	199	485	970	1493	300	المحل من الحل صيدا في الحرم بسهم او كلب------------------ او قتل----ه علي -----غصن في الحرم اصله- في الحل ضمنه و لان الشارع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفرق بين من ---------هو في الحل او في الحرم ولانه معصوم بالحرم كالملتجء كالملتجء وعنه لا يضمنه لان القاتل حلال في الحل وكذا لو امسك طاءرا في الحل فتلف فرخ----ه في الحرم ضمنه علي الاصح ولا يضمن الام وعكس هذه المساءل ان يقتل من الحرم صيدا في الحل بسهمه ا--و كلبه او صيدا علي غصن في الحل اصله في الحرم او يمسك طاءرا في الحرم فيتلف فرخه في الحل لا يضمن لان الاصل بالاباحة الاباحة وليس من صيد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محرم الحرم	1236	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1406	false	7542444456545864543	121	254	629	1283	1497	300	المحل من الحل صيدا في الحرم فقتله او ارسل كلبه عليه فقتله او قتل صيدا علي فرع شجرة في الحرم اصلها في الحل ضمنه في جميع هذه الصور عند علماءنا اجمع وبه قال الثوري والشافعي وابو ثور وابن المنذر واصحاب الراي واحمد في احدي الروايتين لقوله عليه السلام لا ينفر صيدها ولم يفرق بين ان يكون المنفر في الحل او في الحرم ولانه --------------------------------------------اصاب الصيد في موضع امنه وقال احمد في الرواية الثانية لا ضمان عليه في ذلك كله ولو رمي-------------------------------------------- من الحرم صيدا في الحل ---او ارسل كلبه عليه ضمنه وبه قال الشافعي واحمد في احدي الروايتي--------------------------------------ن لان الصيد -------------------------------محرم علي من في الحرم ولما رواه مسمع عن الصادق عليه السلام في رجل حل في الحرم رمي صيدا خارجا من الحرم فقتله فقال عليه الجزاء لان الافة جاءت الصيد من ناحية الحرم	1406	4224413110624428220	168	150.5	122	814	20.63882064819336	30	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK000302-ara1.ms1244	true	1102084700575487693	173	222	880	1127	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة ك---ما حرم ابراهيم مكة ودعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا ابراهيم لاهل مكة متفق عليه وعن سعيد سعد مرفوعا اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاها عضاهها ان يقتل صيدها	1244	-393961225111993223	Shia000075Vols-ara1.ms1452	false	7100005845900489185	134	178	678	891	1506	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ان ابراهيم حرم مكة------------ واني حرمت المدينة مثل ما حرم ابراهيم مكة -لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها وروي انه قال---------------------- اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع ------عضاهها او يقتل صيدها	1452	4224413110624428220	155	226.0	119	254	61.02362060546875	25	JK000302-ara1	Shia000075Vols-ara1