id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0391	true	7730032543701198032	44	110	207	532	1475	300	بل قد يثاب------- بانواع من الثواب اما بزيادة فيها وفي امثالها فيتنعم بذلك في الدنيا--------------------------------------------------------------------- ولو كان كل فع---ل حسن ----لم يفعل لله مذموما---------------------- لما اطعم الكافر بحسناته في الدنيا لانها--- تكون سيات سيءات و-------------------------------------------------------------قد يكون من فواءد ذلك----------------- وثوابه- في الدنيا ان يهديه الله الي ان يتقرب بها اليه------------------------------------- وهذا معني قول بعضهم---- طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله وقول اخر الاخر	391	-393961225111993223	Shamela0022668-ara1.ms4	false	-2734990912192429838	185	293	980	1520	1554	300	بل قد يثيبه عليها بانواع من الثواب اما بزيادة فيها -في امثالها فيتنعم بذلك في الدنيا ولهذا كان الكافر يجزي علي حسناته في الدنيا وان لم يتقرب بها الي الله ولو كان--- فعل كل حسن اذا لم يفعل لله مذموما يستحق به صاحبه العقاب لما اطعم الكافر بحسناته في الدنيا اذا كانت تكون----- سيءات لا حسنات واذا كان قد يتنعم بها في الدنيا ويطعم بها في الدنيا فقد يكون من فواءد هذه الحسنات ونتيجتها وثوابها في الدنيا ان يهديه الله الي ان يتقرب بها اليه فيكون له عليها اعظم الثواب في الاخرة وهذا معني قول بعض السلف طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله وقول ا----لاخر	4	1998097930947570474	300	477.0	237	553	54.24954605102539	50	JK000302-ara1	Shamela0022668-ara1
JK000302-ara1.ms0391	true	7730032543701198032	110	163	532	807	1475	300	طلبهم له نية يعني نفس طلبه حسنة تنفعهم وهذا قيل في العلم لانه----------------- الدليل المرشد فاذا طلبه بالمحبة وحصله وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفه بالاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاص فالاخلاص لا يقع الا بالعلم فلو كان طلبه -----------لا يكون الا بالاخلاص لزم الدور------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا -ما حكاه------- احمد--------------- وهو حال النفوس المحمودة--------------- ومن هذا قول خديجة-------------- للنبي صلي الله عليه وسلم	391	-393961225111993223	Shamela0022668-ara1.ms5	false	8425080810668911807	2	132	9	683	1540	300	طلبهم له نية يعني نفس طلبه حسن ي-نفعهم وهذا قيل في العلم لخصوصيته لان العلم هو الدليل المرشد فاذا طلبه بالمحبة وحصله عرفه الاخلاص لله والعمل له ولهذا قال من قال هو من النظر الاول الذي هو مقدمة العرفان فان القصد والنية مشروط بمعرفة المقصود المنوي به فاذا لم يعرفه بعد كيف يتقرب اليه فاذا نظر بمحبة او غيرها فعلم المعبود المقصود صح حينءذ ان يعبده ويقصده وكذلك الاخلاص كيف يخلص من لم يعرف الاخلاص--------------------------- فلو كان طلب علم الاخلاص لا يكون الا بالاخلاص لزم الدور فان العلم هو قبل القصد والارادة من اخلاص وغيره ولا تقع الارادة والقصد حتي يحصل العلم وعلي هذا فما ذكره الامام احمد عن نفسه هو حسن وهو حال النفوس المحمودة المستقيم حالها ومن هذا قول خديجة رضي الله عنها للنبي صلي الله عليه وسلم	5	1998097930947570474	232	363.5	186	702	33.048431396484375	35	JK000302-ara1	Shamela0022668-ara1