id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0453	false	1284846824809335071	50	84	280	455	1590	300	سلمان الفارسي يرفع-------ه قال--------------------------------- اذا كان الرجل بارض----- فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ----فليتيمم فان اقام صلي معه ملكاه وان اذن اقام واقام صلي خلفه--- جنود الله ما لا يري طرفاه رواه عبد-الرزاق	453	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms0270	true	592004423023290360	48	94	236	459	1580	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل بارض فلاة فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام صلي معه ملكان وان اذن----- واقام صلي خلفه من جنود الله ما لا يري طرفاه رواه عبد الرزاق	270	-2008034956363109394	165	274.5	132	228	72.36842346191406	31	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms0332	false	-3603449361833582970	34	84	165	412	1503	300	ابن عباس--------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- وفي رواية ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير وعن المغيرة بن شعبة----------------------- انه كتب الي معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	332	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms0501	true	-7345767678605172259	32	94	159	461	1523	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ-- ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير مع ما علم مما سنثبته بالصحاح من الاخبار من----------------------------- ا-نه صلي الله عليه وسلم	501	-2008034956363109394	195	310.5	154	334	58.38323211669922	38	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms0336	false	-4000300403147831865	225	261	1224	1404	1611	300	كل ذكر والقول الاول ظاهر حديث عبدالله بن عباس--------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	336	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms0501	true	-7345767678605172259	26	65	126	321	1523	300	كالفجر والعصر وما في الصحيحين عن ا----بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	501	-2008034956363109394	150	250.5	118	199	75.37688446044922	27	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms0618	false	-6130271703251372554	212	239	1110	1248	1584	300	اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل-- جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	618	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms0759	true	460242475616549664	25	53	121	259	1579	300	اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحل في جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق- اللهم -اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	759	-2008034956363109394	133	247.5	106	140	95.0	24	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms0706	false	-2952575270397426154	262	289	1304	1436	1486	300	الا ان في الوجه الاول له ان لا-ياخذ ويطالب بعين الواجب او بقيمته لانه شراء وفي الوجه الثاني يخير لانه لا بيع فيه بل هو اعطاء بالقيمة	706	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms0849	true	687631572222868830	35	63	172	305	1477	300	الا ان في الوجه الاول له ان لا ياخذ ويطالب بعين الواجب او بقيمته لانه شراء وفي الوجه الثاني يجبر لانه لا بيع فيه بل هو اعطاء بالقيمة	849	-2008034956363109394	130	253.0	103	133	97.7443618774414	27	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms0842	false	1123048391000298845	265	296	1349	1524	1543	300	الامام لم يحمهم والجباية بالحماية وقيل لا لان----------------------------------------------------------- مصرفها للفقراء و---لا يصرفونها اليهم ولهم قول ثالث ان نوي------- التصدق عليهم اجزاوكذلك--- الدفع الي كل جاءر لانهم بما عليهم من التبعات فقراء	842	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms0858	true	2574367126487476524	239	280	1202	1441	1550	300	الامام لم يحمهم والجباية بالحماية وافتوا بان يعيدوها دون الخراج لانهم مصارف الخراج لكونهم مقاتلة والزكاة مصرفها الفقراء وهم لا يصرفونها اليهم وقيل اذا-------- نوي بالدفع التصدق عليهم سقط عنه وكذا الدفع الي كل جاءر لانهم بما عليهم من التبعات فقراء	858	-2008034956363109394	141	228.0	114	247	57.08502197265625	22	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms0764	false	-5176820624480903347	47	133	230	622	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله نخله وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وه------------------ب يساله عن ذلك فكتب اليه-- ان اري ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء------ رواه داود والنساءي	764	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms0918	true	-4149295008704031420	95	202	465	968	1453	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل--- له وس----اله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحماه له---------- فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب----- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر ان---- ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnانه يعتبر فيه قيمة خمسة اوسق كما هو اصله وعنه انه لا شء فيه حتي يبلغ عشر قرب لحديث بني شبابة انهم spanspan classmatnhr span فتح القدير فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء وكذلك رواه ------النساءي	918	-2008034956363109394	319	476.5	247	549	58.105648040771484	62	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms0823	false	5363985169462178773	56	88	280	445	1612	300	ابن عباس فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من	823	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms0960	true	1820816655932655643	72	104	379	544	1528	300	ابن عباس فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من	960	-2008034956363109394	165	330.0	133	165	100.0	32	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms0944	false	-7676998552240254223	65	158	321	769	1513	300	والبيهقي رفعه عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الثقات ولم يثبت احمد رفعه بل عن حفصة وابن عمر وصحح الترمذي وقفه علي ابن عمر وللدارقطني عن ابي بكر احمد بن محمد حدثنا روح بن الفرج ابو الزنباع حدثنا عبدالله بن عباد حدثنا المفضل بن فضالة حدثني يحيي ابن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عمر عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ---------------لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قال الدارقطني تفرد به عبد-الله بن عباد عن المفضل بهذا الاسناد وكلهم ثقات	944	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms0989	true	-70404955992047507	190	280	984	1422	1518	300	وقفه وقد رفعه عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنه عن الزهري يبلغ به حفصة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجمع قبل الفجر فلا صيام له ووقفه عنه علي حفصة معمر والزبيري وابن عيينة ويونس الايلي وعبد الله بن ابي بكر ثقة والرفع زيادة وهي من الثقة مقبولة ولفظ يبيت عند الدارق--------------------------------------------------طني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة--------- رضي الله عنها عنه عليه الصلاة والسلام من لم يبيت الصيام قبل----- الفجر فلا صيام له قال الدارقطني تفرد به عبد الله بن عباد عن الف-ضل بهذا الاسناد وكلهم ثقات	989	-2008034956363109394	167	259.5	130	650	25.69230842590332	28	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1021	false	-7448589648258567373	259	300	1260	1455	1455	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو-	1021	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1105	true	4686316162147665911	99	139	494	684	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا----- يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع -قال ابو	1105	-2008034956363109394	187	355.0	148	196	95.40816497802734	38	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1116	false	7062838553378805457	0	46	0	236	1522	300	اقوام فحفظوا عنه ف-------لما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ف---------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء	1116	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1165	true	2596027117249735616	77	124	372	615	1527	300	اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك---- اقوام----------- وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعناه --------حين استقلت به ناقته ثم مضي عليه الصلاة والسلام فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء	1165	-2008034956363109394	194	335.0	155	270	71.85185241699219	30	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1146	false	7348872358413131010	27	103	139	541	1553	300	لبيك ذا النعماء والفضل الحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيك مرغوبا ومرهوبا اليك رواه الاثرم وابن المنذر ولمسلم وابي داود من حديث جابر كخبر ابن عمر مسالة 7 قوله في التلبية هي جواب الدعاء والداعي قيل هو الله تعالي وقيل محمد وقيل ابراهيم عليهما من الله افضل السلام انتهي قلت اكثر العلماء علي انه ابراهيم صلي الله عليه وسلم وقد قطع به البغوي وغيره من اهل التفسير والناس ذ-----------------------------------------------------------ا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا	1146	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1168	true	4597425409361737009	91	196	448	977	1540	300	لبيك ذا النعماء والفضل الحسن واسند الشافعي رحمه الله عن مجاهد مرسلا كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك وساق المشهور قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة وتقدم في-------------------------------------------------------------------- حديث جابر الطويل ما يفيد انهم زادوا بمسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد -----------------------------عليهم شيءا واخرج ابو داود عنه قال------------------------------------------------------------------------------ اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر تلبيته المشهورة وقال والناس يزيدون لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا	1168	-2008034956363109394	119	3.0	92	704	16.903409957885742	19	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1219	false	-8547464637932332092	6	62	30	304	1530	300	عمر بن الخطاب------- علي طلحة يوما-------- ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال م---------------------ا -هذا فقال انما هو مدر فقال انما هو مدر فقال---------------------------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط----- من هذه الثياب المصبغة	1219	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1178	true	-7301445842317688292	101	169	506	839	1538	300	عمر رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر رضي الله عنه ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1178	-2008034956363109394	233	389.0	182	344	67.73255920410156	44	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1221	false	-6997196806585042859	35	61	195	340	1568	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزنا جاوزونا كشفناه	1221	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1284	true	8708497059271118363	185	210	955	1092	1574	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا -سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا -------جاوزونا كشفناه	1284	-2008034956363109394	137	266.0	112	145	94.48275756835938	23	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1120	false	-7457638291228271614	25	129	133	633	1470	300	انه كان متمتعا قال سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء وحرم حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت بالصفا وبالصفا المروة والمروة وليقصر وليحلل ثم تم ليهل بالحج وليهد فمن لم	1120	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1292	true	-6725314953944989517	202	257	958	1218	1425	300	انه كان متمتعا ما في الصحيحين عن ا--بن عمر-------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي ف----لا يحل من شء----- حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت------- وبالصفا------- والمروة------- وليحلل ثم ----يهل بالحج وليهد ولم ---	1292	-2008034956363109394	238	387.5	187	500	47.599998474121094	39	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms2520	false	2479962132556236545	83	109	411	537	1480	300	له---- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكني كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم	2520	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1293	true	-2418304856190228210	12	39	66	196	1506	300	له عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكني كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم	1293	-2008034956363109394	126	246.0	100	130	96.92308044433594	26	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1178	false	4943464962718231835	75	201	388	1037	1560	300	الهدي وروي ايضا من طريق ابن وهب اخبرني ابن له-----------------يعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة السلمي عن سعيد بن المسيب ان رجلا جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتها فيه فاحرم ف----احرما وتفرقا ولا يءاكل واحد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا رواية العبادلة كابن وهب عن ابن لهيعة صحيحه عند عبد الغني بن سعيد وقال الدارقطني يعتبر بذلك وبعضهم يضعفها وروي ايضا عن----------------------------------------------------- مجاهد وسءل عن المحرم ي-اتي امراته -قال كان ذلك علي عهد عمر ف-----------------------قال يمضيان بحجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه حتي اذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من حيث-------- اصابها	1178	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1366	true	-523328018571566774	153	246	767	1233	1489	300	العلم ورو----------------------------ي ابن وهب بسند فيه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حب------------------------------------------------يب ان رجلا من جذام الحديث وفيه حتي ا--------------------------------------------------------------------------------------------ذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا الحديث الي ان قال-------------------------- واهديا وضعف ب---------------------ابن لهيعة ويشد المرسل والمذكور منه ما سوي الزيادة---------------------------- وروي بالزيادة عن جماعة من الصحابة في مسند ابن ابي شيبة الي من سال مجاهدا ----عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يقضيان حج-------------------هما ثم يرجعان حالين فا------------------------ذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابها	1366	-2008034956363109394	247	279.5	192	756	32.671958923339844	33	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1212	false	-4395613109003603377	182	281	941	1523	1620	300	خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه مرفوعا ولمسلم والغراب الابقع وللنساءي وابن ماجة خمس يقتلهن المحرم الحية ---والفارة والحداة والغراب الابقع وال-------كلب ال-عقور وعن ابن عمر مرفوعا خمس من الد------------------------------واب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه ولمسلم في الحرم والاحرام وللدارقطني فيه يقتل المحرم الذءب وسءل ايضا ما يقتل المحرم من الدواب فقال حدثتني احدي -----نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا رواه مسلم وع---ن ابي	1212	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1410	true	1226479098702633474	119	205	656	1114	1629	300	خمس من الفو---------اسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وفي لفظ لمسل--------------------------------------------------------------م الحية عوض العقرب وقال فيه الغراب الابقع والثاني ما في الصحيحين عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح ال----------------عقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة واخرجاه------------------------------------------------- ايضا عن ابن عمر ---------------قال حدثتني احدي نسوة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال ي-----قتل المحرم فذكر الخمسة وزاد فيه مسلم ------------والحية قال وفي الصلاة ايضا وروي ابو داود عن ابي	1410	-2008034956363109394	280	356.0	225	631	44.37400817871094	38	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1211	false	107288730033060327	93	147	481	732	1459	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال---- نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة وروي ايضا عن زيد بن اسل--------------------------------م ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اصبت جرادة وا--------------------------------------------------------------------------نا محرم فقال	1211	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1414	true	-4098621501866875947	94	161	451	770	1517	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال عمر-------------------- عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر----- انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة ورواه ابن ابي شيبة عنه بقصته ورواه عبد الرزاق عن ابراهيم ان كعبا سا----ل عمر فذكر معناه وقال حدث-------------نا محمد بن راشد عن مكحول ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن الجراد يقتله المحرم فقال	1414	-2008034956363109394	159	246.5	122	361	44.0443229675293	29	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1143	false	-8495109443810890340	246	300	1253	1506	1506	300	ابي حنيفة قصر او لم يقصر وعند صاحبيه ان لم يقصر فلا شء عليه لان الجمع بين احرامي الحج بدعة كالجمع بين احرامي العمر-----ة فاذا حلق فهو اولي ان كان نسكا في الاحرام الاول فهو جناية علي الثاني ولانه في غير اوانه --------------------وان لم يحلق حق- حج في العام القابل فقد اخر الحلق عن-	1143	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1454	true	-3280020701764094270	74	126	387	638	1530	300	ابي حنيفة رحمه الله وقالا----------- ان لم يقصر فلا شء عليه لان الجمع بين احرامي الحج -------------او احرامي العمرة بدعة فاذا حلق فهو و----ان كان نسكا في الاحرام الاول فهو جناية علي الثاني -لانه في غير اوانه فلزمه الدم بالاجماع وان لم يحلق حتي حج في العام القابل فقد اخر الحلق عن	1454	-2008034956363109394	208	338.5	162	280	74.28571319580078	40	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1140	false	7733664817778715806	161	210	828	1078	1546	300	-----من كل وجه و--لكراهتها عندهم في هذه الايام -----------------------------------فان رفضها لزمه -دم لرفضها وعمرة مكانها ---------فان مضي عليهما اجزاه لان الكراهة لمعني في غيرها لاشتغاله--------------------- باداء بقية------ الحج--------------------------- وعليه دم كفارة لجمعه بينهما وقال بعضهم-------------------------------------------------------- اذا حلق له-- ثم احرم لا يرفضها علي ظاهر ما ذكره في الاصل وقيل	1140	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1459	true	509325850011655220	208	289	1074	1478	1550	300	الحج من كل وجه وقد كر-هت الع-مرة في هذه الايام ايضا علي ما نذكر فلهذا يلزمه رفضها فان رفضها فعليه دم لرفضها وعمرة مكانها لما بينا فان مضي عليه-ا اجزاه لان الكراهة لمعني في غيرها وهو كونه مشغولا في هذه الايام باداء بقية اعمال الحج فيجب تخليص الوقت له تعظيما وعليه دم------ لجمعه بينهما اما في الاحرام او في الاعمال الباقية قالوا وهذا دم كفارة ايضا وقيل اذا حلق للحج ثم احرم لا يرفضها علي ظاهر ما ذكر- في الاصل وقيل	1459	-2008034956363109394	212	283.5	167	414	51.20772933959961	38	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1101	false	2088011756146063412	143	191	688	902	1446	300	من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث يوم القيامة مع الابرار فيه صلة بين سليمان متروك وعن عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو البصري عن عطاء عن جابر مرفوعا--------------------- من حج عن ابيه او امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج	1101	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1509	true	-6592700089175210867	99	135	502	666	1453	300	من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث يوم القيامة مع الابرار واخرج ايضا--------------------------------------------------------------------- عن جابر انه عليه الصلاة والسلام قال من حج عن ابيه و--امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج	1509	-2008034956363109394	127	208.5	96	235	54.04255294799805	28	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms1859	false	-122520265465250406	143	185	694	901	1457	300	من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا-------- في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك	1859	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms1632	true	-5097251747651960808	83	121	422	606	1495	300	من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ قال تزوجت امراة علي انها بكر في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك	1632	-2008034956363109394	155	247.0	122	228	67.98245239257812	28	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms0800	false	2151607344096536472	16	42	72	201	1441	300	متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	800	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms3183	true	-7300796604801737194	0	25	0	119	1472	300	متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثله ----------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3183	-2008034956363109394	117	225.5	93	129	90.69767761230469	23	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms0800	false	2151607344096536472	77	276	380	1319	1441	300	ابو داود ايضا عن ابي كريب عن ابي -اسامة عن الوليد بن كثير عن عمرو بهذا وعن مسدد عن ابي عوانة عن عبيدا-لله بن الاخنس عن عمرو بهذا وعن موسي عن حماد وعن محمد بن العلاء عن ابن ادريس جميعا---- عن محمد بن اسحاق-------- عن عمرو بهذا وروا-------ه النساءي وروي الترمذي اوله وقال حسن --------------------------------------------وفي رواية قال سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها وفيها ثمنها مرتين وضرب -نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن فقال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب -نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه احمد ثنا يعلي ثنا محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب ولابن ماجة معناه ثنا علي بن محمد حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن عمرو للنساءي وللنساءي معناه وزاد في اخره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال ---عن الحارث ب--------ن مسكين عن ا------------بن وهب عن عمرو بن الحارث وهشام بن ابن سعيد عن عمرو بن شعيب	800	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms3183	true	-7300796604801737194	26	198	125	949	1472	300	ابو -----------------داود عن ابن عجلان وعن الوليد بن كثير و----------------------------------عن عبيد الله بن ال-----------------------------------------------------------------------اخنس وعن محمد بن اسحاق اربعتهم عن عمرو بن شعيب به واخرجه النساءي ايضا من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب به وفي رواية ان------ رجلا من مزينة -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال ف------يها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك---- المجن -قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها فقال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع--------------------------------- رواه احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنساءي وفي لفظ ما تري----- في الثمر المعلق فقال ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال ورواه الحاكم بهذا المتن وقال قال امامنا اسحاق بن راهويه اذا كان الرا------------------وي عن عمرو بن شعيب	3183	-2008034956363109394	530	780.0	411	1137	46.613895416259766	90	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000302-ara1.ms2283	false	2214631731991721845	57	82	333	463	1562	300	في السجن خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2283	-393961225111993223	Shamela0021744-ara1.ms3261	true	-851752330813240999	249	274	1266	1396	1521	300	في الغرر خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	3261	-2008034956363109394	117	221.0	92	130	90.0	21	JK000302-ara1	Shamela0021744-ara1