id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0258	true	-3376830030386878157	202	270	1039	1393	1534	300	عن عاءشة ----------------------------انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل قالت فعرفت في وجهه الكراهية ق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت -قال ------------------------------ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها ل--تقعد عليها وتتوسدها فقال -----------------------------ان اصحاب هذه الصورة يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم --وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	258	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms3848	false	4663045337833059586	135	220	637	1077	1449	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل----- فعرفت في وجهه الكراهة وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور- يعذبون يوم القيامة -يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3848	466656630050865753	341	570.5	276	449	75.94654846191406	54	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1150	true	-3871799861439803343	55	93	283	466	1522	300	عن نافع كان ا--------بن------------------ عمر يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف با-----------لبيت ثم يسعي ثم يلبي حتي ي-------------------------------------غدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يقطع التلبية في العمرة يداخل حين الحرم	1150	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1697	false	-5333443032088688644	171	223	865	1119	1505	300	عن نافع -ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو يغدو احسن الله اليك ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة --اذا دخل الحرم	1697	466656630050865753	157	270.0	121	257	61.08949279785156	28	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1173	true	7026334919597499609	208	279	1136	1465	1584	300	ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح ط---------------------------------------------لحة بن عمر بنت شيبة بن ج-------------------------------------بير واردت ان تحضر فانكر ذلك عليه----- وقال سمعت عثمان ي--------------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا ي-----------------------------------------------------------------خطب وعن عمر انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره -----رواه مالك	1173	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1786	false	5460722913293203835	71	223	366	1078	1486	300	ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة انكح احسن الله اليك اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير شيبة احسن الله اليك بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب لا ينكح ولا ينكح احسن الله اليك لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان طريف طريف احسن الله اليك ابن طريف المري اخبره اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا ينكح المحرم ولا ي---------خطب علي نفسه ولا علي غيره وحدثني عن مالك	1786	466656630050865753	305	546.0	238	721	42.3023567199707	59	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1173	true	7026334919597499609	208	239	1136	1277	1584	300	ان عمر بن عبيد الله ارسل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابان بن عثمان وا----------------------------------------------------------------------------بان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر------------------------------------------------------ بنت شيبة بن جبير واردت ----------ان تحضر	1173	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1792	false	392789282518572555	149	258	737	1261	1456	300	ان عمر بن عبيد الله ارسل المرسل هو نبيه المذكور الي نقول ايش الي ايش لا يستعجل اللي ما هو متاكد لانه منع من الصرف لو جاء بالوجهين وجه او وجهين نعم طالب نعم هي مصروفة عند الاكثر مصروفة وابن مالك يقول لا ممنوعة من الصرف وسبق كلامهم في من منع ابان فهو اتان طالب هاه طالب الي ابان بن عثمان وابان لازم نقول التنوين لان المنع من الصرف هو عدم التنوين والصرف هو التنوين وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر ان انكح اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر القرشي التيمي بنت شيبة بن جبير واردت يعني احببتان تحضر	1792	466656630050865753	141	249.0	110	524	26.908397674560547	27	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	58	95	274	460	1429	300	في الموطا بلغني ان عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة -------------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذ--------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي------------------------- واذا اهلا اهل بالحج من عام قابل تفرقا	1177	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1775	false	540492330977620235	176	227	876	1131	1490	300	في الموطا بلاغا ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهمسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ويمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا با----لحج من عام قابل تفرقا	1775	466656630050865753	176	295.5	140	259	67.95366668701172	28	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	64	98	303	476	1429	300	وابا هريرة --------------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي------------------------- واذا اهلا اهل بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1177	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1980	false	-9150048133746527925	34	77	161	382	1487	300	وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا با----لحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1980	466656630050865753	167	300.5	134	225	74.22222137451172	28	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1178	true	4943464962718231835	79	129	407	654	1560	300	طريق ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة السلمي عن سعيد بن المسيب ان رجلا-------- جامع امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وهما محرمان فسال الرجل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي	1178	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1775	false	540492330977620235	46	115	199	541	1490	300	وروي ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ا-----------بن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته يعني من كلام سعيد ان رجلا يروي القصة سعيد وهو لم يشهدها يرويها تابعي بصيغة ان ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري ف--------اذا كنتما ب--المكان الي -	1775	466656630050865753	208	360.0	166	365	56.98630142211914	39	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1178	true	4943464962718231835	163	201	846	1037	1560	300	ايضا عن مجاهد وسءل عن المحرم ياتي- امراته -قال كان ذلك علي عهد عمر ف-------------قال يمضيان بحجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه حتي اذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من حيث-------- اصابها	1178	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1776	false	-7910115131213569067	137	178	722	931	1571	300	ايضا ان مجاهد -سءل عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر رضي الله عنه فقال يقضيان حج-هما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه ف---اذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا في المكان الذي اصابها	1776	466656630050865753	172	301.5	135	214	80.37383270263672	28	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1211	true	107288730033060327	222	253	1102	1237	1459	300	فقال عمر ما حملك---- ان تفتيهم به --قال هو من صيد البحر قال وما يدريك قال----------------- والذي نفسي بيده ان هو الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين رواه مالك	1211	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1801	false	1241069924155577678	167	201	840	994	1484	300	فقال---- ما حملك علي ان تفتيهم بهذا قال هو من صيد البحر قال وما يدريك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هي الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين وسءل مالك	1801	466656630050865753	125	215.5	96	158	79.11392211914062	25	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1219	true	-8547464637932332092	6	62	30	304	1530	300	عمر بن الخطاب---------------- علي طلحة يوما --------------------ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال---- م---------------------ا -هذا فقال انما هو -مدر فقال------ انما هو مدر فقال---- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط----- من هذه الثياب المصبغة	1219	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1614	false	4684273190939111804	130	200	659	1009	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي علي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير --المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1614	466656630050865753	257	434.5	202	352	73.01136016845703	44	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1219	true	-8547464637932332092	28	62	130	304	1530	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط----- من هذه الثياب المصبغة	1219	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1616	false	-133594011262192487	13	48	64	243	1517	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب فقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1616	466656630050865753	173	338.0	139	179	96.6480484008789	32	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1221	true	-6997196806585042859	34	61	189	340	1568	300	عاءشة----- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزنا جاوزونا كشفناه	1221	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms1625	false	6540242592430740773	113	139	582	729	1590	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا -سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا -------جاوزونا كشفناه	1625	466656630050865753	142	264.0	117	156	91.02564239501953	24	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000302-ara1.ms1433	true	-7629907608183169907	77	220	394	1154	1566	300	وكذا شرط القضاء في بلد اخر يعني هل يجوز هذا الشرط ام لا واطلقهما في المغني والكافي----------------- والشرح وشح ابن منجا وغيرهم احداهما لا يجوز ولا يصح وهو الصحيح جزم به في الوجيز وغيره وقدمه في النهاية والمستوعب والمقنع والرعايتين والحاويين وشرح ابن رزين وغيرهم والرواية الثانية يجوز هذا الشرط وهو احتمال في المقنع واختاره الشيخ تقي الدين وصححه في النظم والفاءق وهو ظاهر --كلام ابن ابي موسي قلت وفيه قوة واختار الشيخ الموفق الجواز فيما اذا لم يكن لحمله مء-نة وعدمه فيما لحمله مء-نة فهذه ثمان مساءل قد صححت ولله الحمد والمنة بلد القرض انقص فيلزمه اذا قيمته فيه فقط وذكر الشيخ ان ما لحمله مء-نة فطلب --لبلد ببلد اخر لا يلزمه لانه لايل-زمه حمله اليه وذكر هو وغيره في الاثمان يلزمه وفي المستوعب الاثمان مما لامءنة لحمله فيلزمه فان بذله له المقترض ولا مء-نة لحمله لزم قبوله مع اني امن------------------------- البلد	1433	-393961225111993223	Shamela0012399-ara1.ms2761	false	1829122738437436617	58	184	297	952	1541	300	وكذا شرط القضاء في بلد اخر يعني هل يجوز هذا الشرط ام لا واطلقه-ا في المغني والكافي وصحيح الفروع الخ والشرح وغي-------------رهم احداهما لا يجوز ولا يصح وهو الصحيح جزم به في الوجيز وغيره وقدمه في النهاية والمستوعب الخ ----------------------------------------------والرواية الثانية يجوز هذا الشرط وهو احتمال في المقنع واختاره الشيخ تقي الدين وصححه في النظم وهذا------- ظاهر الكلام ل---ابي موسي قلت وفيه قوة واختار------ الموفق الجواز -----اذا لم يكن لحمله مءونة ------------حمله مءونة اذا كان البنك بياخذ عمولة فهي مءونة بب-----لد القرض انقص فيلزمه اذا قيمته وقد -----ذكر الشيخ ان ما لحمله مءونة وطلب في بلد -----اخر لا يلزمه لانه لا يلزمه حمله اليه وذكر هو وغيره في الاثمان يل---------------------------------------------زمه في مستوعب الاثمان ---لا مءونة لحملها فيلزمه اذا كانت قيمة القرض مع مءونة حمله الي البلد	2761	466656630050865753	517	833.0	415	811	63.74845886230469	83	JK000302-ara1	Shamela0012399-ara1